我們知道古代的考試制度跟今天的考試制度基本一樣，需要一級一級的進行，古代學子只有在取得了舉人功名之后，才有資格參加會試，就如同現(xiàn)在博士入學考試一定要取得碩士學位一樣。據(jù)此推理，賈雨村在赴京趕考之前，既寄宿葫蘆廟期間應該就是一位舉人了，也許大家都還記得當年的范進因為中了舉人差點就要發(fā)瘋，而阿Q眼中的舉人老爺又是何等的威風。所以，在古代能夠成為一名舉人，那應該也是一件非常不容易和光宗耀祖的事情。根據(jù)、《科舉制度簡介》秀才可到省城參加每三年一次的鄉(xiāng)試，通過了就是中舉，成為舉人了。舉人可算是高級知識分子，有了出身，通常可以做官，有俸祿，和秀才不可同日而語，所以也就分外得難考。一但中舉，其父為（老）太爺，其人為老爺，其子為少爺，故有“一世中舉，三世為爺”之說。所以，不禁要問賈雨村作為一個舉人老爺，即使沒有選用為官，那起碼的政府俸祿是有的，雖然不多，但就一個人而言，也是完全可以度日了，不至于落到寄宿寺廟，受人白眼。歷來也只有窮秀才的說法，而沒有聽過窮舉人的。由此，我們又不得不產生一個疑問：葫蘆廟賈雨村究竟是不是舉人了？（對此問題，鄙人同時利用baidu、google、yahoo三個搜索，無果。）
現(xiàn)征求高人出現(xiàn)，一點迷津。
拜讀了你的帖子，終于明白點科舉制度了。看來能進京趕考，怎么說也是個舉人了。但在戲曲里，明清小說里，窮書生上京趕考的故事屢見不鮮，看來這也是藝術創(chuàng)作的需要了。那么賈雨村的問題，在這里，會不會也是如此呢？
多謝雨后余香的關注。一開始我也考慮到了一些戲曲里面的窮秀才考中狀元之類的故事，后面通過仔細的翻閱資料發(fā)現(xiàn)，舉人一開始的意思是“薦舉之人”的意思，一般都是地方學官和學院舉薦有資格的學子，到京城統(tǒng)一考試，所以舉人也會稱之為孝廉的，就是此意。直到明清時期，舉人才正式成為一種功名。
所以說，古代戲曲所講述的內容一般都發(fā)生明代之前，一個窮書生被推薦千萬京城考試，一舉成名的事情使符合實際情況的。但《紅樓夢》所反映的時代無疑應該是在明清之際，此時已無舉薦之制度。另外，在《紅樓夢》第一一九回 中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣中，寫的也非常清楚，賈寶玉同賈蘭考中的都是舉人。
總的來書，我認為曹雪芹對于賈雨村這么一個關鍵人物的創(chuàng)作，應該會尊重當時社會的一些普遍制度。
所以，就賈雨村是否考取過舉人，目前確實難以定論。
歡迎諸君多談談各自的高見，看看能否撥開這重重迷霧。
但見兄看書好細致。都沒注意過這個問題。
書上寫賈雨村家庭衰喪，前年就進京求取功名，中途在姑蘇淹蹇住了。后來雨村說給的贊助費也是說助他參加春闈的。
可見雨村在葫蘆廟落魄時，確是舉人一枚。樓主說的并不矛盾。
呵呵，舉人為何就不能落魄呢?
一是舉人可以做縣官，但不一定都能做官。這時的賈雨村并無后臺支助他。有可能他只是候補官員。
二是雨村的雄心壯志，舉人滿足不了他。于是他進京想?yún)⒓哟洪澘荚嚒?br>
進京要化大筆路費生活費住宿費的，后面士隱贊助的就有五十兩。
中舉若沒有選中做官，給的生活費很少的。
若雨村在姑蘇病了，或是錢被騙被扒，或者，干脆就是游山玩水狎妓（姑蘇山水好，美女多）把好容易積攢的錢化掉了，都有可能最后流落到廟中寄食的。
笙歌說得有道理。
另外，我覺得不是所有舉人都可以領俸祿的。俸祿，應該是做了官才有資格領。舉人有資格去做官，但舉人當官的名額很少，如果家里本來就窮，沒有銀子打點，不參加春闈等一系列考試就當官的可能性極小，就連候補官的名額也是有限的。所以，舉人也有窮舉人。一個例子就是做豆腐的王致和，若不是他進京趕考落地，滯留京城，靠賣豆腐為生，我們現(xiàn)在也就吃不到好吃的臭豆腐啦～：）
回笙歌君。根據(jù)中國古代文化習俗和中國人常有的實用理性（李澤厚語），秀才一旦考上舉人，地方官員及鄉(xiāng)紳都會主動前來慶賀恭喜，其中自有不少禮金。出門在外時，還可以通過各種方法向當?shù)氐墓賳T打打秋豐，在明清時期也是流行的事情。所以，總的來說，如果賈雨村真的是個舉人，還混到那個地步，確實有點難以理解。也許也只能像笙歌那樣作這些猜想了。呵呵。
回余香君。我覺得賈雨村和王致和情況很不一樣。
王致和原本是安徽的舉人，清康熙八年（１６６９年）進京趕考落第，滯留京城。為謀生計，他做起了豆腐生意，同時刻苦攻讀，以備下科。
首先王致和賣豆腐的原因是自己主動想留在京城（京飄族），才找了一個臨時營生。如同當年的大教授跑去美國刷盤子一般。而賈雨村卻是迫不得已。
另外，京城物價更高，消費更大，古今亦然。所以留在京城的生活壓力自然更大。
還有就是明清時期，考中秀才的就已經(jīng)可以免稅免役，另外每月還有幾石糧食。舉人的待遇自然會更加豐厚。
還有，就是赴京趕考的不一定都是去參加會試，很多是去參加鄉(xiāng)試的。所謂“連中三元”指的就是，一次性連續(xù)取得了鄉(xiāng)試第一名（解元），會試第一名（會元）以及殿試第一名（狀元）。所以，窮秀才搖身一變成為狀元郎的事情也是有的。
但賈雨村卻無此種可能。根據(jù)紅樓夢第二回：“原來，雨村因那年士隱贈銀之后，他于十六日便起身入都，至大比之期，不料他十分得意，已會了進士，選入外班，今已升了本府知府。”從這段文字可知，賈雨村是在八月十六日出發(fā)赴京趕考的，當年的鄉(xiāng)試已經(jīng)在八月初九就已經(jīng)舉行了，顯然不可能赴京參加鄉(xiāng)試。而次年春闈的考試是于二月初九開始，顯然賈雨村經(jīng)過了將近半年的行程，趕上的“大比”正是在北京順天府舉辦的會試。所以，賈雨村上京一舉考了舉人和進士的推想也是不成立的。
諸君覺得如何？
作者：但見花開落 回復日期：2012-3-3 10:31:00
回復 7#
回笙歌君。根據(jù)中國古代文化習俗和中國人常有的實用理性（李澤厚語），秀才一旦考上舉人，地方官員及鄉(xiāng)紳都會主動前來慶賀恭喜，其中自有不少禮金。出門在外時，還可以通過各種方法向當?shù)氐墓賳T打打秋豐，在明清時期也是流行的事情。所以，總的來說，如果賈雨村真的是個舉人，還混到那個地步，確實有點難以理解。也許也只能像笙歌那樣作這些猜想了。呵呵。
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呵呵。但見君。中了舉，自然有人來拉攏。但雨村即使做了官，也只是縣官。來討好他的人，也不過是縣官以下的地方人或小官員。而且，還沒當官呢，禮金只是賀禮，這和求你辦事送的分量是截然不同的。如果只是小地方，在過去物質不發(fā)達的時代，禮金又能有多少呢？
看書上的敘述“只剩得他一身一口，在家鄉(xiāng)無益，因進京求取功名。”可見他是覺得家鄉(xiāng)沒有發(fā)展前途才進京去的。進京自然是要大筆路費的。可能就來自賀禮紅包呢。最大的可能是，雨村不是一個縣官能滿足他的人，而他認為自己的才學，進京趕考，也是把握蠻大，故而去了。可能還想著“讀千卷書，行萬里路”，所以早早的就動身了。
@但見花開落 2012-3-3 10:31:00
回笙歌君。根據(jù)中國古代文化習俗和中國人常有的實用理性（李澤厚語），秀才一旦考上舉人，地方官員及鄉(xiāng)紳都會主動前來慶賀恭喜，其中自有不少禮金。出門在外時，還可以通過各種方法向當?shù)氐墓賳T打打秋豐，在明清時期也是流行的事情。所以，總的來說，如果賈雨村真的是個舉人，還混到那個地步，確實有點難以理解。也許也只能像笙歌那樣作這些猜想了。呵呵。
回余香君。我覺得賈雨村和王致和情況很不一樣。
王致和原本...........
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王致和“滯留”京城，這滯留二字，讓我覺得他留在京城的另一個原因是回去的盤纏不足了。
另外清朝字貫案的主角王錫侯，也是個屢試不第的舉人，因字貫一書，于“乾隆四十二年（1777年）為一個仇家王瀧南向江西巡撫海成舉發(fā)，又誣陷說，王錫侯有40里花園，10里魚塘。乾隆帝以“罪不容誅，即應照大逆律問擬”，抄家時僅獲七十多兩銀子。”由此看來，舉人即使可以領些銀兩，但銀兩仍是有限的，舉人依然可以很窮。
多謝笙歌君、雨后君的關注。
鄙人也覺得賈雨村在赴京趕考之前應該已經(jīng)考取了舉人。但就是文中留下了諸多的疑點。比如：
1、古文中，在介紹某個文人時，一般都會提及此人已博取的功名。但原文字沒有。
2、“進京求取功名,再整基業(yè)”，在我看來卻正說明賈雨村此前并無功名。
3、“且喜明歲正當大比,兄宜作速入都,春闈一戰(zhàn),方不負 兄之所學也”。據(jù)此，又似乎士隱早已知雨村已是舉人，如果這樣，其實憑著士隱的關系幾雨村的才學，舉人在當?shù)匾\一個私塾的職位應該是不難的。
4、新中舉人可得賀禮大概多少，我們不妨參考一下范進中舉后的情況（讀來有點意思，鄙人不妨多摘錄一些，請諸君勿怪）：
張鄉(xiāng)紳四面將眼睛望了一望，說道：“世先生果是清貧。”隨在跟的家人手里拿過一封銀子來，天二評：老先生真是疏財仗義，一見如故。黃評：白賠銀子？說道：“弟卻也無以為敬，謹具賀儀五十兩，世先生權且收著。這華居其實住不得，黃評：既曰“華居”，卻又“住不得”，便見張靜齋之不通將來當事拜往俱不甚便，弟有空房一所，就在東門大街上，三進三間，雖不軒敞，也還干凈，就送與世先生，搬到那里去住，早晚也好請教些。”齊評：明代風氣如此范進再三推辭，張鄉(xiāng)紳急了，道：“你我年誼世好，就如至親骨肉一般！若要如此，就是見外了。”范進方才把銀子收下，作揖謝了。又說了一會，打躬作別。
胡屠戶直等他上了轎，才敢走出堂屋來。范進即將銀子交給渾家打開看，一封一封雪白的細絲銀子。黃評：急于打開，但見雪白細絲，是窮餓眼順便包了兩錠，叫胡屠戶進來，遞給他道：“方才費老爹的心，拿了五千錢來，這六兩多銀子，老爹拿了去。”屠戶把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過來道：“這個，你且收著。我原是賀你的，怎好又拿了回去？”范進道：“眼見得我這里還有這幾兩銀子；若用完了，再來問老爺討來用。”屠戶連忙把拳頭縮了回去，黃評：妙在伸來縮去總是拳頭往腰里揣。口里說道：“也罷，你而今相與了這個張老爺，何愁沒有銀子用？他家里的銀子，說起來比皇帝家還多些哩！他家就是我賣肉的主顧，一年就是無事，肉也要用四五千斤，銀子何足為奇。”又轉回頭來望著女兒說道：“我早上拿了錢來，你那該死行瘟的兄弟還不肯，我說：‘姑老爺今非昔比，黃評：又稱姑老爺，不知如何奉承方好少不得有人把銀子送上門來給他用，只怕姑老爺還不希罕哩。’今日果不其然。齊評：識時務哉，屠戶也！天二評：無恩可報，只得苦思九索，生此一波如今拿了銀子家去，罵這死砍頭短命的奴才！”黃評：寫兒子，亦是奉承姑老爺說了一會，千恩萬謝，低著頭笑瞇瞇的去了。天二評：比范進中舉人相同。黃評：緊對前文，妙在“低著頭”三字
自此以后，果然有許多人來奉承他；有送田產的，有人送店房的，還有那些破落戶，兩口子來投身為仆圖蔭庇的。到兩三個月，范進家奴仆丫鬟都有了，錢米是不消說了。天二評：今之中舉人的讀此，得無要痰迷心竅張鄉(xiāng)紳家又來催著搬家。搬到新房子里，唱戲、擺酒、請客，一連三日。
在此，鄙人也有勞笙歌君幫范進算算他的入賬。
總之，在賈雨村是否為舉人這一問題上，鄙人也傾向于賈雨村卻是一舉人。但也覺得非常可疑，是曹公無意乎？有意乎？
另外，雨后君所舉王錫侯一例，古代清貧之士是有的，但賈雨村顯然不是這種人。還有家里存有70多兩的現(xiàn)銀，不是小康，也不能說是窮人了。
這個不能細究的，可能是出于創(chuàng)作的需要和情節(jié)的安排，都像范進那樣中舉了就有人來巴結，那賈雨村就不用寄宿葫盧廟了，后面的故事就得換種方式展開了。
不過也可以這樣設定，賈雨村從蘇州北上，是可以經(jīng)過南京能加鄉(xiāng)試的，然后第二年到了京城，參加二月的會試，但如果要細究的話，那時間上就不對了，鄉(xiāng)試是八月初九，而賈雨村是中秋節(jié)第二天才出發(fā)的，從時間上是趕不上鄉(xiāng)試的，而且也不是所有的秀才都能直接去鄉(xiāng)試，秀才去鄉(xiāng)試前還得通過學政的科考。總之，不能真按明清時代的科舉制度去套用
@悲情慧慧 2012-3-8 2:00:00
這個不能細究的，可能是出于創(chuàng)作的需要和情節(jié)的安排，都像范進那樣中舉了就有人來巴結，那賈雨村就不用寄宿葫盧廟了，后面的故事就得換種方式展開了。
不過也可以這樣設定，賈雨村從蘇州北上，是可以經(jīng)過南京能加鄉(xiāng)試的，然后第二年到了京城，參加二月的會試，但如果要細究的話，那時間上就不對了，鄉(xiāng)試是八月初九，而賈雨村是中秋節(jié)第二天才出發(fā)的，從時間上是趕不上鄉(xiāng)試的，而且也不是所有的秀才都能直接去鄉(xiāng)試，秀才去.....
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鄙人的疑問正是在此。
悲情君的推測，我也作了分析，也認為都不太可能。
所以，也就只能如你所說，暫時只能含糊一點了。
第一回：
這士隱正癡想，忽見隔壁【甲戌側批（甲辰夾批）：“隔壁”二字極細極險，記清。】葫蘆廟內寄居的一個窮儒，姓賈名化，【甲戌側批（甲辰夾批）（戚序、蒙府、夾批：假話也）。妙！】表字時飛，【甲戌側批（甲辰夾批）（戚序、蒙府夾批：實非也）。妙！】別號雨村【甲戌側批（戚序、蒙府夾批夾批）：雨村者，村言粗言粗語也。言以村粗之言演出一段假話也。】者走了出來。這賈雨村原系胡州【甲戌側批：胡謅也。】人氏，也是詩書仕宦之族，因他生于末世，【甲戌側批（甲辰夾批）：又寫一末世男子。】父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉(xiāng)無益。【蒙府側批：形容落破詩書子弟，逼真。】因進京求取功名，再整基業(yè)。自前歲來此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣字作文為生，【蒙府側批：“廟中安身”、“賣字為生”，想是過午不食的了。】故士隱常與他交接。【甲戌側批：又夾寫士隱實是翰林文苑，非守錢虜也，直灌入“慕雅女雅集苦吟詩”一回。】…………
轉貼完。
假話、胡謅，這才是曹雪芹寫雨村的本意~~~~
樓主依據(jù)后40回續(xù)貂中的什么“中舉”的情節(jié)，有點離題萬里了！
既然吳敬梓的《儒林》幾乎與《紅樓夢》同時代（還有《聊齋》），所以說科舉制度在當時蒲吳曹等人眼里并不是什么好鳥！！
如此，曹雪芹筆下的一胡謅的假話，為什么要他中舉呢？！
吳敬梓在《儒林》第一回中就已經(jīng)借王冕之口表了態(tài)：“（科舉）這個法卻定的不好！將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了。”
當然曹雪芹是一個大辮子（即滿人），按照現(xiàn)在的說法是“官2代”，如果沒有變故他是可以“世襲”的，…………所以他對科舉的態(tài)度，可能不象吳那樣深刻，不過前80回書中寶玉對科舉的態(tài)度還是明確的。
即使今日胖蟹剩世的高考，…………好像是以作秀為主的倆會上，也已經(jīng)有人提案“廢除高考”了，呵呵。
誰誰有沒有中舉？！這種思維之下，直接導致了“西太平洋大學”畢業(yè)的唐先生的“被中舉”的悲劇！！方肘子那個活寶，死嗑唐先生，不過是只敢打貓不敢打虎，…………
清朝的舉人都有據(jù)可考，但見MM如此膠柱鼓瑟，下一步是不是要挖出賈雨村的原型了？
先說王致和。天津武清縣志說他是武清人，去北京是參加順天府鄉(xiāng)試，之后憑詠臭豆腐詩中了舉。這個說法似乎比“安徽人說”靠譜。在清代，舉人地位榮耀，上門送錢的很多，不大可能流落賣豆腐。
再說賈雨村。
紅樓夢第一回就表明了本故事“無朝代年紀可考”。作者雖然是清代人，文詞間固然會間接反映清代生活風情，但作者本人為小說設計的時代背景不一定必須是清代。
其實文中說的很明白，京都叫長安城，地處長安縣，都中有大明宮……這不就是唐朝嗎？甄士隱贈銀給賈雨村，讓他“買舟西上”、作速入都，從姑蘇到長安確實是西上而不是北上。唐代又有大運河溝通兩地。
唐代入京參加科舉考試的儒生，要么是州縣學館的生徒，要么是通過州縣考試的鄉(xiāng)貢生。賈雨村應該是鄉(xiāng)貢出身，也可以稱為“舉人”。不過唐代舉人不同于清代舉人，只算個榮譽稱呼。史載唐代進京趕考的舉子每年有成千上萬人，其中窮的叮當響的不計其數(shù)，大批人長期滯留長安，寄身城郊廢屋破廟，連年復讀再考。
唐代科舉考試有很多種科目，其中進士科是熱門，賈雨村考的就是這一科，并且光榮地考上了。
@小灰狼智擒大白兔 17樓 2014-01-13 04:56:00
先說王致和。天津武清縣志說他是武清人，去北京是參加順天府鄉(xiāng)試，之后憑詠臭豆腐詩中了舉。這個說法似乎比“安徽人說”靠譜。在清代，舉人地位榮耀，上門送錢的很多，不大可能流落賣豆腐。
再說賈雨村。
紅樓夢第一回就表明了本故事“無朝代年紀可考”。作者雖然是清代人，文詞間固然會間接反映清代生活風情，但作者本人為小說設計的時代背景不一定必須是清代。
其實文中說的很明白，京都叫長安城，地處長安......
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承蒙朋友關注，把這么個老帖子頂了出來。
你說的很對，曹公此中安排確實根據(jù)唐朝的科舉制度而來的。所以，從此點來看，續(xù)書中的寶玉中舉，也是矛盾的事情。
高鶚只有讓賈寶玉中舉，才能實現(xiàn)賈府不會一敗涂地的理想，古代真的除了中舉，這是唯一可以光宗耀祖的路，其他再也沒有了，中國一直是農耕社會，中舉就可以當官，不是老百姓了，這在中國古代，是頭等大事，只要入了這條路，心眼活，會做人，官場如戰(zhàn)場，江湖兇險，可為什么中國古人就是死了也要鉆進去，因為做老百姓更艱難，種種地交交租，兵荒馬亂的，還不如讀圣賢書去趕考呢~
