導(dǎo)語：黑色幽默是一種反傳統(tǒng)的喜劇形式，在觀看具有黑色幽默元素的電影時，觀眾常常會有恐懼與歡樂并存的審美體驗。那么，“黑色幽默”到底是什么？黑色及幽默都來自哪里？本期【一文】將解釋黑色幽默的起源和涵義，并總結(jié)部分國內(nèi)外黑色幽默電影中常見的三種沖突與悖論。正文：策劃/文章：阿戚“ 黑色幽默電影的特性 ”黑色幽默的概念與起源在《大英百科全書》中，是這樣定義黑色幽默的：是一種絕望的幽默，力圖引出人們的笑聲作為人類對生活中明顯的無意義和荒謬的一種反響。黑色幽默誕生的初期，是美國20世紀(jì)60年代出現(xiàn)的一個小說流派。1965年，美國作家布魯斯·杰伊·弗里德曼編輯了一本名為《黑色幽默》的小說集，集結(jié)了海勒、品欽等12位美國和法國當(dāng)代小說家的作品片段。從那之后，很多文學(xué)評論家開始使用這個概念，用“黑色幽默”來指稱運用荒誕、病態(tài)幽默手法的文學(xué)作品。而美國評論家尼克伯克發(fā)表《致命一蜇的幽默》一文，明確將這類作家稱為“黑色幽默派”，于是“黑色幽默”便作為一個現(xiàn)代主義文學(xué)流派在美國誕生。
黑色幽默的內(nèi)涵
“黑色幽默”是“恐怖”與“滑稽”的結(jié)合。“黑色”代表恐怖，是可怕的現(xiàn)實；“幽默”代表滑稽，是對這種現(xiàn)實的嘲諷。創(chuàng)作者利用獨特的視角，從并不令人愉快的現(xiàn)實中看到了令人發(fā)笑的特質(zhì)，使人在對作品中呈現(xiàn)的現(xiàn)實感到絕望和無奈的同時，仍然能發(fā)出笑聲，借以緩解莫名的生存焦慮和令人窒息的壓抑感。所以，盡管黑色幽默中包含悲劇性的內(nèi)容，但它仍屬于喜劇的范疇。
而與傳統(tǒng)幽默不同的是，黑色幽默的作品往往充斥著一種不可理喻的悖論，使得現(xiàn)實看起來荒誕不羈。比如《瘋狂的石頭》中，小盜賊為了生活戲耍了裝備精良的國際大盜；卡夫卡的《城堡》中，K先生永遠(yuǎn)找不到但永遠(yuǎn)敞開的門。其次，正如“黑色幽默”的一個別稱——“絞刑下的幽默”所帶給人的感受，黑色幽默常常來源于對死亡的冷漠。劊子手會在行刑前問犯人：“你覺得這玩意兒結(jié)不結(jié)實”。
“在這里，悲劇的情節(jié)得到了戲劇化的處理，喜劇的形式又被賦予了悲劇的內(nèi)涵。”黑色幽默利用喜劇的思維來揭露現(xiàn)實、嘲笑權(quán)威、顛覆常規(guī)；人們則在非常態(tài)的笑聲中，解放自我，并重新看待世界的陰暗和浮華。
黑色幽默電影中的悖論
悲與喜，恐怖與幽默，這些元素的交集讓黑色幽默電影呈現(xiàn)出非常迷人的氣質(zhì)，但同時也醞釀出一些悖論，主要會體現(xiàn)在三個層面。
（一） 個體身份
“人”是黑色幽默電影關(guān)注的中心，而人的“身份”是多種情節(jié)沖突的來源。黑色幽默電影往往會呈現(xiàn)出人物身份的多重性，這種多重性天然的矛盾既帶來了幽默，也常常是此類電影中黑色元素的所在。
《讓子彈飛》中，姜文飾演的張麻子本來是令人聞風(fēng)喪膽的土匪，之后搖身一變成了“鵝城”的父母官。同樣是姜文的電影，《一步之遙》里，馬走日本來是貴族出身，選美大賽主持，評委會主席，卻一夜之間成了通緝犯，而項飛田也從馬走日的莫逆之交變成了追捕他的仇人。
這種前后身份的截然不同使得人們在觀賞電影時可以跳出原始的身份帶入。土匪也可以是執(zhí)政者，好人也可以是壞人，這樣的電影給觀眾更多機會去思考人物本來的意義。也就是說，這種多重身份的天然矛盾使得“身份”本身破裂，反而更能刺激觀眾對“身份”的存在意義進行評判。
（二） 價值判斷
黑色幽默電影往往還會引出一個有趣的哲學(xué)問題：生命和尊嚴(yán)、榮譽、愛情等等相比，什么更重要？
《無人區(qū)》里，利欲熏心、睚眥必較的潘肖在逃生和營救他人的抉擇前選擇了后者；《讓子彈飛》里，可憐的六子為了證明自己只吃了一碗粉，剖腹而死；《瘋狂的石頭》里，包世宏不顧臺下觀眾的呼喚，只想痛痛快快地上個廁所。
這些情節(jié)都包含價值判斷的矛盾：潘肖為了律師費，給惡人辯護，欺負(fù)好人，小人嘴臉躍然熒幕，這樣的人最后卻選擇了舍生取義；六子在一個如此明顯的詭計面前，刨開肚子自證清白，寶貴的生命顯得無足輕重；當(dāng)然，在即將登臺領(lǐng)獎時，一般人也不會為了上廁所而放棄榮耀的一刻。
原始渴求與價值選擇間存在沖突，這正表達(dá)了黑色幽默提出的哲學(xué)問題。
（三） 社會環(huán)境
黑色幽默往往還需要社會環(huán)境的支撐。人物和環(huán)境的相互作用，使得黑色幽默得以大行其道。
《黃金大劫案》的故事背景是動亂紛爭的抗日時期，《兩桿大煙槍》的故事則發(fā)生在一個毒品、賭博和欺騙橫行的社會。影片中人物之間的沖突和矛盾看似荒誕夸張，卻是現(xiàn)實社會問題的真實寫照，人物際遇看似極端，卻也映射出當(dāng)下社會底層小人物的影子。
電影是對現(xiàn)實生活的藝術(shù)加工，而黑色幽默電影就是對社會生活的黑暗面進行幽默的包裝，使得人們能夠在嬉笑怒罵中直面社會問題。
黑色幽默的另一個來源是社會環(huán)境帶給個人的壓迫感以及個人對社會環(huán)境的反抗。《無人區(qū)》中，潘肖在殺人后因為恐慌選擇了毀尸滅跡，但是無論如何都不能如愿，這種與成為階下囚的對抗成為了這部影片最具喜劇效果的元素。這種對抗的訴求一而再再而三的無法得到環(huán)境的滿足，事實上這就是環(huán)境對人物的一種挖苦，更加突出了人物的無力。
結(jié)語：
簡而言之，在現(xiàn)實社會中相對恒定的“身份”在黑色幽默電影中被頻繁轉(zhuǎn)換，促使觀眾能夠?qū)θ宋镞M行更加微觀的透視，發(fā)現(xiàn)情感的真相；當(dāng)被社會公認(rèn)的價值觀，在黑色幽默電影中被不斷解構(gòu)重構(gòu)，會讓觀眾更加明白價值的底線和意義；當(dāng)創(chuàng)作者們將殘酷的現(xiàn)實以輕松幽默的方式展現(xiàn)給觀眾，在引人發(fā)笑的同時進行潛移默化的表達(dá)，激發(fā)出觀眾有意或無意的深層思考。這些因為悖論而產(chǎn)生的特性，是黑色幽默電影讓觀眾如此著迷的原因，這也是電影這種強情節(jié)的故事形式最能夠帶給觀眾的意義所在。
凡影周刊注：本期策劃嘗試在一個基礎(chǔ)理論框架內(nèi)，進行一些關(guān)于電影本體的思考，與凡影往期文章的主題會略有不同。這樣的嘗試是否能給從業(yè)者帶來啟發(fā)，我們非常愿意聆聽您的意見，歡迎反饋。
參考文獻(xiàn)：
若塵.斯威夫特與《格列佛游記》[J]，世界文化，2006(12)：25
修倜.論黑色幽默的悖論性[J].外國文學(xué)研究.2010(05)：154-162
李燕.黑色幽默電影研究[D].
徐州：中國礦業(yè)大學(xué).2014:15-27
李川.論寧浩電影的黑色幽默[D].重慶：西南大學(xué).2013:2-4
曾杭麗:《美國黑色幽默探源》[J]，《雞西大學(xué)學(xué)報》，2010(3)
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
