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然而善良與邪惡的后果與天堂與地獄的存在的沖擊與發生顯然是那么平淡無奇的。我希望那股力量能沖擊或發生于對宗教表示懷疑的無神論者生身上，所有被種種煩惱驅使的人，根本不相信有好壞因果或有天堂與地獄的存在。此事的彌漫自古而然，只是你沒注意看見而已。
你知道嗎？這些事仍然會繼續永遠存在，不相信善惡因果報應愚癡的生靈或人仍然會繼續受到傷害，愚癡的生靈或人并不相信善惡因果的存在，盲目的受到種種煩惱的欺騙與驅使而無法略知因果于一二。
什么火會比地獄的火更猛烈？有五個最兇惡可憎的罪犯(五逆重罪)會掉入熊熊強烈大火地獄。弒父、弒母、殺阿羅漢、惡心出佛身血、破和合僧斗亂眾僧(實際行動慫恿教唆鼓動煽動分離分裂僧眾)。內心是很清楚所有五個極惡的業力，那是不須問天堂與地獄在那理。佛不妄語，佛明明白白實說所知所見。
這無上的涅槃道果是出奇地超出我們所信仰與認知的范圍。它絕對全部包含于心識之中而能成就。當證據是那么清楚與明白時，又何必遠遠的去心外追求呢？在此澈底明確表示完整一致的心識和諧，所以這是非常清楚而毫無疑問地無須質詢。
后來，我檢討我過去的生命，恐怖地想到無窮的生死輪回，天堂與地獄數數無盡的輪回，或生梵天，終就又掉下到地獄去受苦。它看起來心識似乎疾行飛馳于上下樓梯之間，心識有分流是持續運作而沒有生死的，你知道嗎？心識是不會死的，業力埋在心識內。
善業引導心識投生天堂或梵天，善業福盡，埋在心識內的惡業引導投生地獄。
如果心識是疾行飛馳于上下樓梯之間，你知道嗎？法本如此，所以要趕快覺醒(意思是不要造惡業)。今天我揭露所有的秘密，你們也看到我淚流滿面，我是發瘋了嗎？或是好意的相勸？仔細想想，注意我向全世界所說的佛法。我敢說絕不含糊模棱兩可，我的內心沒有鼓舞也沒有恐懼。
完全如上所說，有一情形，我細數我的過去生。我的天呀！多生來我一個人的尸骨撒布于整個泰國的寬度與幅度，恐怕放不下。這只是一個人的，想起無法算計的輪回次數是太遙遠太遙遠的多了。
我想起數不盡的每一個人的尸骨，散布于整個世界，每一或任一生靈的心識，是同樣的故事而不斷地重復生死輪回。每一個人都是相同，無期限的往前推算，每一個人的過去，擠滿無法算計的尸骨。令人觸目驚心。
因此，我回顧我的往世而深感厭惡。我的天呀！三界受身，苦輪無際；未證圣果，沉淪彌息。我仍然奮力掙扎，一次又一次去投胎，如果無法通過佛法涅槃的確定證悟，我將繼續同樣無期限地輪回。我是這樣調查的，檢驗世間輪回生死的自然法，愈檢驗、愈難以忍受。我見到同樣的情況，世間所有生靈，都陷入污穢、邪惡、不道德、周而復始的循環輪回之中。
與生死有關的一律平等。令我的內心生起失望與氣餒。我想：「我要如何能教導人們這種佛法？教導的重點為何？如我所知，自然界存在真正的佛法實相面貌，它可能一清二楚提供、呈現、推薦，讓其它人也能知解嗎？還是最好單純的閑度余生？」唉！瞧！令我沮喪且氣餒，我教導的動機僅是一點點。如果找到逃脫的方法與路徑，我可以滿意獨自逃脫。
我看不到教導別人能獲得利益或效益。這是為何我先求解脫，事情尚未了結，內心自動自發的升起反應是繼續階段性的發展。瞧瞧世界的現狀，我感到失望，發現他們生活在無望、完全黑暗之中。
佛陀稱這些人為文句為最者，只依文義，未能體證，身處無明是沒什么無價值的。往上看有經指導修業處后便知者與廣說便知者。經指導修業處后便知的人，雖然有時進步、有時退步，大致上聞思慧俱備，偶而疏忽也會退步，但能一本正經而認真地練習修行，進步也會很快，端視努力的程度，但仍會浮沈不定。廣說便知者，進步雖然緩慢，勇往目標而不退。敏銳、略解即知者的直觀智慧是很銳利的，他們累積足夠的波羅蜜，隨時都有驚人、確定、果斷的成功、突破與進步。像一只壯犢，等在柵欄邊，門一打開時，立刻就沖出。
