1.現(xiàn)代人在幻覺下生活，他自以為他了解他所想要的東西，而實(shí)際上他所想要的是他人所希望他要的東西?！短颖茏杂伞?/p>
2.不成熟的愛是 -- 因?yàn)槲倚枰?，所以我愛你。成熟的愛?-- 因?yàn)槲覑勰?，所以我需要你?！稅壑囆g(shù)》
3.愛情與成熟度無關(guān)。如果不努力發(fā)展自己的全部人格，那么每種愛的努力都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們，在自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。《愛的藝術(shù)》
4.一個人能夠，并且應(yīng)該讓自己做到的，不是感到安全，而是能夠接納不安全的現(xiàn)實(shí)。《逃避自由》
5.愛不是我們與生俱來的一種本領(lǐng)，而是需要通過后天習(xí)得的能力。如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中永遠(yuǎn)也得不到滿足?！稅鄣乃囆g(shù)》
6.最重要的是學(xué)會一個人單獨(dú)地待著，而且不看書、不聽廣播、不抽煙、不喝酒。有沒有集中的能力表現(xiàn)在能不能單獨(dú)地待著，而這種能力又是學(xué)會愛的一個條件。正因?yàn)槲覀儾荒茏粤Ω?，所以只能把自己同另一個人連在一起，這個人也許就是我生命的拯救者，但是這種關(guān)系同愛無關(guān)。《愛的藝術(shù)》
7.如果我愛他人，我應(yīng)該感到和他一致，而且接受他本來的面目，而不是要求他成為我希望的樣子，以便使我能把他當(dāng)作使用的對象?！稅鄣乃囆g(shù)》
8.愛首先不是同一個特定的人的關(guān)系；它是一種態(tài)度，一種性格傾向。這種態(tài)度、性格傾向決定了一個人同整個世界的關(guān)系，而不是同一個“愛的對象”的關(guān)系。如果一個人只愛一個人，而對其他人漠不關(guān)心，他的愛就不是愛，而是一種共生性依戀或者是一種放大的自我主義?！稅鄣乃囆g(shù)》
9.自由是人存在的特征，而且，其含義隨人把自身作為一個獨(dú)立和分離的存在物加以認(rèn)識和理解的程度不同而有所變化?！短颖茏杂伞?/p>
10.我們可以在母愛中間發(fā)現(xiàn)自戀的因素。因?yàn)樗恢卑押⒆右暈樽陨淼囊徊糠?，所以母親對孩子的愛和癡迷可能是對自戀的一種滿足?！稅鄣乃囆g(shù)》
11.非合理的信仰是指服從一種非理性權(quán)威的信仰，合理的信仰是扎根于自己思想或感情體驗(yàn)的一種堅(jiān)定的信念?！稅鄣乃囆g(shù)》
12.愛是一種主動活動，而不是一種被動情感。它是“分擔(dān)”，而不是“墜入”。在一般意義上，愛的主動性可以理解為：愛首先是給予，而不是接受。
13.現(xiàn)代人生活在這樣一種錯覺之下：他似乎很明白自己的追求，但事實(shí)上他追求的，不過是別人期望他去追求的東西罷了?！短与x自由》
14.愛別人與愛自己并不是兩者擇一、不可兼得。恰恰相反，在一切有能力愛別人的人身上，我們恰恰能發(fā)現(xiàn)自愛的態(tài)度。愛，在原則上說，是無法將“對象”跟自己分別開來的。真正的愛是創(chuàng)造性的體現(xiàn)，包含了關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸因素。愛不是一種被人推動的情感，而是積極地渴望被愛者的發(fā)展和幸福；這種追求的基礎(chǔ)是人自愛的能力?！稅鄣乃囆g(shù)》
15.在成熟的人身上，我們可以看到一系列特有的態(tài)度：成熟的人能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的力量；成熟的人只想得到他自己為之付出勞動的果實(shí)；成熟的人放棄了全知全能的自戀幻想；成熟的人取得了一種以自己的內(nèi)在力量為基礎(chǔ)的謙恭。而這種內(nèi)在力量只能由真正創(chuàng)造性的活動所給予?！稅鄣乃囆g(shù)》
16.一個人所處的荒謬的——也是悲劇性的——處境就是：當(dāng)他最需要良知時，良知卻最軟弱。
17.人們往往把這種如癡如醉的強(qiáng)烈程度當(dāng)作是強(qiáng)烈愛情的證據(jù)，而實(shí)際上這只不過表明了這些男女先前是多么地孤單、寂寞、無聊而已。《愛的藝術(shù)》
18.在這個世界上，真正奇怪的不是為什么有人發(fā)瘋，而是很多人為什么沒有發(fā)瘋。
19.愛就是實(shí)事求是地看待一個人，認(rèn)識到其獨(dú)特的個性。尊重意味著他人的成長和發(fā)展。我希望被愛的人應(yīng)以自己的方式，為自己的目的成長、發(fā)展，而不是來迎合我。尊重是建立在自由的基礎(chǔ)上的。正如一首古老的法國歌曲所唱的那樣：“愛是自由之子，永遠(yuǎn)不是統(tǒng)治的產(chǎn)物?！薄陡ヂ迥分骶x——人性·社會·拯救》
20.真正的理想決不是某種居于個人之上的神秘力量，它是無條件肯定自我的一種有力表現(xiàn)。凡是違反了肯定自我這一原則的任何理想，都被證明并不是一種理想，而只是一種病態(tài)的目標(biāo)。
艾瑞克·弗洛姆（Erich Fromm，1900年3月23日-1980年3月18日），美籍德國猶太人。人本主義哲學(xué)家和精神分析心理學(xué)家。他是一位國際知名的美籍德國猶太人本主義哲學(xué)家和精神分析心理學(xué)家。畢生旨在修改佛洛伊德的精神分析學(xué)說以切合發(fā)生兩次世界大戰(zhàn)后的西方人精神處境，弗洛姆在此被尊為“精神分析社會學(xué)”的奠基人之一。
