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1、坤壬乙，巨門從頭出，艮丙心，位位是破星，  巽辰亥，盡是武曲位，甲癸申，貪狼一路行。
楊公風水羅盤左右 3°為正向，用下卦。兼向為 3°—6.5°用替卦
   替卦口訣：
   子癸并甲申     貪狼一路行；
   坤壬乙卯未     五位是巨門；
   艮丙辛酉丑     位位是破軍；
   寅午庚丁上     右弼四星臨；
   辰巽巳戌乾亥  盡是武曲位。
   子癸并甲申  用 1 代替
   坤壬乙卯未     用 2 替
   艮丙辛酉丑     用 7 替
   寅午庚丁上     用 9 替；
   辰巽巳戌乾亥     用 6 替
   替卦好比別人臨時替自己做事，不會長久，只管本運，即使在下一個運收到山水，到下運也會失效。本運有效，過運失效。
2、左為陽，子癸至亥仁，右為陰，午丁至巳丙。
   繪楊公八卦化煞圖時陰陽魚的起止的位置，起點應在巳和丙之間的分界線上，止點在亥和壬的分界線上，兩只魚眼應在天地定位的上下中心線上。左為陽魚，右為陰魚。在紅紙畫左邊的涂成黑色為陽魚，右邊紅紙的為陰魚。
3、雌與雄交會合玄空，雄與雌玄空卦內推，山與水須要明此理，水與山禍福盡相關。
   把 24 山分出陰陽，按照陽順陰逆的方法把天盤倒地盤上推出玄空飛星盤（天盤），飛星盤分為山星一路和水星一路，山星和水星見到地面上的山川河流，就會影響人的吉兇禍福，這就要水星的三般卦旺生進走的一路要見到真水，山星的三般卦旺生進的走的一路要見到真山這樣天地雌雄交媾成功。可見楊公風水講的是巒頭和理氣互為體用，缺一不可。
4、明玄空，只在五行中，知此法，不須尋納甲。
   五行是指山一路、水一路的真五行，山星管山水星管水；不是別派向星和山星打架的五行，如二三斗牛煞，也不是金木水火土的生克五行。知道了玄空真五行的方法，就不要用其他的方法來做風水了。
5、顛顛倒，二十四山有珠寶；順逆行，二十四山有火坑；認金龍，一經一緯義不窮；動不動，直待高人施妙用。
   室內外的二十四山環境合了天盤倒地盤就是珠寶，不合就是火坑。
   金龍就是向星的旺生進，向星旺生進飛到的地方有水，就是收到了水，金龍就動了，沒有收到水意為金龍沒動。
   在住宅風水調理納氣口方向的方法，把旺氣調進來，讓金龍動，就是高手妙法，不會調只是把房間里的東西來回移動，起得作用很微小。
6、第一義，要識龍身行與止；第二言，來脈明堂不可偏。
   龍在行的過程中不會有氣場，也不會結穴，只有龍止（兩水相交地）的地方才會形成大的穴場，穴場中必定有一個穴位，這個穴位要和遠處的來龍相呼應，什么龍結什么。如貪狼龍來結乳頭穴，巨門龍來結窩穴。
   只要是真龍穴，自己就會形成一個大的明堂，向口為明堂，后面為來龍，怎樣斷定后面的來龍偏不偏？要用到一家骨肉親的方法來判斷。
7、第三法，傳送功曹不高壓；第四奇，明堂十字有玄微。
   兩邊的護衛青龍砂和白虎砂不能高壓，結穴點低兩邊高叫欺主，這種情況穴要離兩邊遠些，或提高穴位點的位置，兩邊的砂高度要與穴合適。蔣大鴻說“泰山壓頂有何功”就是這個意思。
   左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武四獸俱全，恰恰形成一個十字。點穴不是在案山和入首山之間的明堂的中心點，是指左右的護衛砂向前，點穴向前；護衛砂向后了，點穴向后,但穴位點要在案山和入首山中線上移動。
8、第五妙，前后青龍兩相照；第六秘，八國城門鎖正氣。
   前青龍指的是前面要有案山，鎖住氣場，沒有案山氣場就散了。后青龍指的是后入首山。案山和入首山前后要相互呼應。
   如你在居住的樓由 12 層高，前面也有 12 層高的樓，相當你的案山，能鎖住氣場，如前面有 6 層高的樓，你買第 10 層，就沒有案山了，在這種情況下，你只能選擇 6 層以下的樓層居住，才能鎖住氣場。
   點穴時一是不能點的太高，以看不見周圍山以外的景觀為宜，否則鎖不住正氣；二是前面要有二水相交，水不能直去，才能鎖住正氣
9、第七奧，要向天心尋十道；第八裁，屈曲流神認來去。
   做風水就要用本運入中天盤倒地盤的方法，尋找符合山星和向星旺生進的地形為我所用。水不能直來直去，要彎彎環抱有情，要排在向星旺生進的三般卦上為我所用，就是看山一路水一路與地形符不符。
10、第九神，任他平地與青云；第十真，若有一缺非真情。
   不論高山和平陽地都是同樣的看法，這十條法則看地形除了第一條不能缺，其他那條都可以缺，一定要建造在龍停止的地方，否則再合布局也不行，因為會有泥石流、山洪等自然災害的發生。
11、明倒杖卦坐陰陽何必想；識掌模太極分明必有圖；
   要知道點穴到入首山山頂的距離  ，必須夠百步才能成龍。如后面的龍脈斷了，斷龍脈的地方離穴位點不夠百步，要用兩種方法一是接龍脈，二是穴位點往前移動。這就是凈陰凈陽坐穴的方法，前后都有足夠的距離。有的家族墓地往下排時沒有地方了，就擠在里面緊挨著或是前面是河流也緊挨著下葬，前后沒有距離，這也犯了割腳水，這樣的墓地和運也不行。
   在點穴時，出現太極土即白紅相間有黑有黃的五色土，在五色土的中間，或左右前后只要符合凈陰凈陽的方法都可以做穴。
12、知化氣生克制化須熟記；說五星；方圓尖秀要分明；曉高低星峰須辨得玄微。
   氣指的是真五行，真五行是山一路和水一路的旺生進的五行，向星的旺生進三般卦收到水  ，陰陽相見就為旺，就生你，收到山不為我所用為衰，就克。山星的旺生進三般卦收到山就為旺，就生，收到水為衰就克。要記住這樣變化的真五行。
   五星為楊公風水九星中的五吉星，貪狼星為尖，巨門星為圓，武曲星為方，此外還有輔星和弼星，不要把這五吉星當成張白云的金木水火土的五星，也不是廖金晶的九星，他把巨門星和武曲星的形狀弄反了，他認為巨門屬土為方，武曲屬金為圓。為何要曉高低呢？原來巨門星和輔星形狀都是圓，巨高輔低似不同，點穴的時候所選的地形不一樣，要巨門星和輔星區分出來。
13、鬼與曜生死來去真要妙
   鬼指主山背后撐著者為鬼山。直龍入首者無鬼山，只有橫龍結穴者才有。曜——青龍白虎護衛砂。
14、向放水生旺有吉休囚否。二十四山分五行，知得榮枯死與生；翻天倒地對不同，其中密秘在玄空；認龍立穴要分明，在人仔細辨天心。
   立向時要把向星排出來，向星的的三般卦收到水為得水就生旺，收到山為上山就休囚。找出二十四山真五行的三般卦，才能知道枯榮和生死。把天盤倒地盤才是真玄空，奧妙在玄空飛星的具體應用，就是理氣與巒頭結合，互為體用。看龍點穴時，要用元運入中天盤倒地盤的方法看看是否上山下水。
15、天心既辨穴何難，但把向中放水看。
   知道幾運入中天盤倒地盤的方法，點穴有何難，只要看每個山向飛星盤向星水走的一路，合了三般卦，即可定坐向，要以收水為主，水的重要性大于山。
16、從外出入名為進，家內財寶積如山；  從內生出名為退，家內錢財皆盡費。
   就是三般卦要收外局的水為我所用，外局的才是真正想要的東西，如科長想升局長，外局的水就是局長  就是我想要的東西，能收到水，就能當上局長。外面的東西收不進來，在室內風水布局做的再好也不會升官。內局起什么作用？如發財，外局的水收到了，掙了 1000 萬，內局做不好就是無底洞，進了 1000 萬，就會出去 900 萬或 2000 萬（破財是內局出問題）。所以收外局就是想要的東西，布內局是要守住要來的東西。
   只要向星的旺星或三般卦都收到了水，這幾年肯定發財，如果財星做上山的格局，不論家內有多大的財都會破掉。
17、生入克入名為旺，子孫高官盡富貴；脈息生旺要知因，龍歇脈寒災禍侵；縱有他山來救助，空勞祿馬護龍行。
   生是指三般卦該見山見山該見水見水。克指退氣的山星要見水，退氣的向星要見山。這樣的布局就會使子孫富貴發達。
在尋龍的時候，一定要注意龍的生旺休囚，如龍歇脈寒的話，縱然是合局吉穴也沒有多大的能量，不論采取什么樣的辦法都是徒勞的。
18、勸君再把星辰辨，吉兇禍福如神現；  識得此篇真微妙，又見郭璞再出現。
   點穴對入首山要仔細辨別，要選擇是五吉星的入首山，在運用天盤倒地盤的方法，人的吉兇禍福就會像神仙一樣看得見。能把這篇的奧妙都能明白掌握，猶如郭璞轉世一樣。
   這篇青囊奧語對巒頭理氣都提到一點。如飛星、五吉星、凈陰凈陽、倒杖、生入克入、收山納水等。

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