生活處處皆有度

        人常說：美酒好喝，貪杯酗酒會傷身。美食好吃，貪嘴過量也害人。休閑娛樂好玩，癡迷無度會誤人。鍛煉身體有益健康，過量運動能至傷。如此等等，說明了一個人們耳熟能詳的道理：凡事皆有度，生活中處處也離不開度。明代文學家陳繼儒在《小窗幽記》中就有“世間萬物皆有度，無度勝事亦苦海”的佳句，文中寫道：“山棲是勝事，稍一縈戀亦市朝。書畫鑒賞是雅事，稍一貪癡則亦商賈。詩酒是樂事，稍一曲人則亦地獄。好客是豁達事，稍一為俗子所撓則亦苦海。”意思是說：山中居住是愉快的事，如果貪婪，如同世俗。書畫鑒賞是高雅之事，癡迷無厭亦同商人。飲酒賦詩是樂事，但如屈從他人的應酬，如受地獄之苦。好客是豁達事，一旦為俗人喧鬧干擾便成為苦海。可見，古人對度就有精辟的詮釋。

　　度是人們對一定事物應把握的尺度、分寸和應掌握的范圍和限度，如果超出了一定范圍和限度，性質就發生了變化。人的生活亦是如此，行為和做事不到位就算不得完美，還會留下缺憾，而越了限，過了度，就會事與愿違，就會導致錯誤，正所謂過失過失、一過就失，過錯過錯、一過就錯。人們常說的：“不能一口吃個胖子”，“貪多嚼不爛”，“過猶不及”，“欲速則不達”，“適可而止”等，指的也是生活中的度。

　　生活是需要智慧的，把握好生活中的度就是一種智慧，這種智慧能使自己的情感、情緒、理智處在平衡狀態，做到不偏倚、不消極、不過激，保持適度；還能使自己的行為，包括學習工作、吃喝玩樂、為人處世、言談舉止等諸多方面做到恰到好處，這也是一種境界。度不僅在人與自然、人與社會、人與人之間的關系上需要認真把握，在日常生活中同樣需要認真對待和掌控。

　　人生命中最重要的是健康，失去了健康就失去了生活的意義，任何不良生活方式、行為習慣、飲食嗜好都是一種無度，都會影響到身體的健康，比如縱欲無度、起居無序、饑飽不均，胡吃海塞、貪嗜煙酒、怠惰散漫、沉迷網絡等等，可能圖一時快感，但摧殘的是自己的生命，葬送的是自身的健康。

　　人生最寶貴是自由，人失去了自由就失去了生命的精彩，就會承受痛苦。自由并不是絕對的，自由是度中的自由，只有遵守法律的自由才是有保障的自由。法律承認個體的自由，前提是個體的自由不能影響到公共利益，不能影響到他人的自由，這就是度。過度自由，超出了法律、法規、制度和社會公德的限度，影響到公共利益和他人自由時，就會受到限制或懲罰，過度的自由會導致失去自由。

　　人求知好學是一種美德，知識的重要性不言而喻，博學多才自然是好事，但求知也有度。離開學校，仍需要不斷學習文化和一定的技術、技能，如果不根據自己的實際，不加選擇，沒有重點，不能學以致用，不但浪費許多精力和時間，而且學而不精，缺乏專長，會樣樣通、樣樣松，這是不可取的。讀書也有度，書不可不讀，但不可濫讀，書不可不信，又不可全信，孟子曰“盡信書不如無書”。讀書并非多多益善，鄭板橋說：“讀書破萬卷，胸中無適主。”死啃書本，脫離實際，變成書呆子的確有人在。

　　勤奮是一種優良品質，聰明出于勤奮，智慧源于勤奮，勤奮是成功的基礎。但是，人的精力、體力和時間是有限度的，超過了本人身心所承受的極限，甚至以健康和生命為代價，結果是本末倒置，適得其反。在現實社會，激烈的競爭，沉重的生活和生存壓力，經常使人疲憊不堪，更要把握好生活和工作的節奏，做到張弛有度，學會減壓和釋放，善于放棄和舍得。過度勞神傷身，透支身體或積勞成疾，會給自己和家人帶來痛苦和負擔。

　　生活中的很多環節，失了度也會產生負面效果。比如：謙虛是大家公認的美德，過度謙虛則變成了虛偽。現在提倡張揚個性，展現自我，如不分場合，不加節制，就是一種任性和夸張，會令人生厭。人際交往需要熱情，但熱情要有度，熱度太低會使人感到冷漠，熱度太過也會令人反感。語言是一種紐帶，是人們最重要的表達和交流方式，但不能胡吹海侃，言過其實，說話要講究分寸，否則也會禍從口出，話多傷人，造成不必要的誤解或摩擦。貪得無厭或揮霍無度往往會導致一貧如洗。生活中這樣的事例舉不勝舉。

　　生活中的度，體現在方方面面，關鍵是自己如何認識和把握。生活的領域是廣闊而豐富多彩的，生活中有了度將會更加和諧、美好，人生也會更加輝煌。