古語云：置之齊則齊語，置之楚則楚語。這是說，學習語言要有一個“活”的語境，周圍的人說的某種語言，我們時時可以聽到，聽了再跟著說，就自然而然地接受了別人的表達習慣和表達方式。從這種情況可以看出，學語言須從聽入手。這大概是學習語言的普遍規律，不限于方言。
這條規律在文言學習中能不能起作用呢？文言，是在古漢語口語的基礎上經過加工提煉而形成的一種以簡潔、典雅為特征的書面語體，人們平時說話是不會用它的，因而無從聽到；既無從聽到，也就談不上有什么“活”的語境。從這一點看，上述規律似乎不起作用。但這又是可以補救的，因為作為書面語體的文言有很強的可讀性，張口一讀便聽到了，十幾個、幾十個人齊聲朗讀，每天都讀一陣子，連語境也有了。這樣讀來讀去，許多詞、語、句、篇都裝在自己的頭腦里，入門又有何難？這并非現代人的發明，我們的古人早就是這么做的，而且做的極其認真、勤苦，“書聲瑯瑯”，“口舌成瘡”這些詞兒的出現便是最好的證明。
對此有些人不以為然。他們忽視誦讀教學，把語法分析視為“靈丹妙藥”，以為懂得“動賓倒置”、“定語后置”之類的名詞術語，便可以一通百通，簡潔而又便利的學習文言。在這種主張下，課堂上只聽到教師喋喋不休的講述，聽不到學生的讀書聲。這種做法其實無異于給剛學會唱歌的兒童大講曲式結構原理，動機雖好，實際上卻行不通。因為所謂語法規則都是從大量具體的語言現象中概括出來的，不熟悉具體的語言現象，即使講的完全正確，學生也未必真能領會，更難以實際運用。其結果往往是，學生的厭學情緒日益增長，而課外的練習和背誦大抵是為了應付考試，考試一過便忘卻大半。這跟熟背誦幾十篇文章而能歷久不忘相比，孰得孰失是不言而喻的。
結論是：只有誦讀才是文言文入門的正確途徑。
【一語中的】
斷句是文言文學習入門的第一功夫。不妨多選一些文言短篇，讓學生從斷句開始，培養文言語感。韓愈在《師說》里提到：“句讀之不知，惑之不解。”的句讀應該就是古代文言教學的入門必修功夫。
