血氣不和，百病乃生——調氣活血論"衡法"
顏德馨教授提出了“衡法治則”的理論，其原理在于利用調氣活血藥物的作用，疏通氣血，調節氣機升降，平衡氣血陰陽，改善機體內環境，使淤血去、血脈暢，改善局部及至全身的血液循環，促進氣血順暢，使人體在新基礎上達到陰陽平衡，從而廣泛地治療“久病”與“怪病”，有病可治，無病防病。
事實上，顏教授“衡法”理念的源頭就是《黃帝內經》。((內經》有“人之所有者，血與氣耳”之說，認為氣血是形體、臟腑、經絡、九竅等一切組織器官進行生理活動的物質基礎，氣血“行之經隧，常營無已，終而復始”，起著營養和聯絡臟腑組織、表里上下的作用，人的生、長、壯、老、病、死，盡管其表現形式不同，但歸根到底都離不開氣血的變化。氣血以流暢和平衡為貴,若氣血失暢,平衡失常,就會引起一系列連鎖的臟腑寒熱虛實病變,從而導致疾病叢生.《靈樞*口問》謂： “夫百病之始生，皆生于風、雨、寒、暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒怒，則血氣分離，陰陽破敗，經絡厥絕，脈道不通……乃失其常。”指出病邪不論來自何方，首先都要干擾氣血的功能，使其紊亂，以致陰陽失衡，經脈淤阻不通，氣血循行失常。Ⅸ素問．調經論》則謂：“五臟之道，皆出于經隧，以行氣血，氣血不和，百病乃變化而生，是故守經隧焉。” “守”即保持之意， “守經隧”即要保持氣血在經脈中運行通暢。氣血通暢不僅反映了機體的精,氣,血,津液的充盈健旺,也表明臟腑組織生理功能的正常.氣血沖和,萬病不生,一旦氣滯血凝,臟腑經脈失其所養,功能失常,疾病即隨之而起.
顏老根據《素問*舉痛論》“百病生于氣”的理論，提出“氣為百病之長”之說，認為氣為一身之主，升降出入，周流全身，以溫煦內外，使臟腑經絡、四肢百骸得以正常活動。若勞倦過度，或情志失調，或六淫外襲，或飲食失常，均可使氣機失常，而出現氣滯、氣逆、氣虛、氣陷等病理狀態，并波及五臟六腑、表里內外、四肢九竅，產生種種疾病。另外， 《醫學入門》謂： “人知百病生于氣，而不知血為百病之胎也。凡寒熱、蜷攣、痹痛、隱疹、瘙癢、好忘、好狂、驚惕、迷悶、痞塊、疼痛、癃閉、遺溺等癥及婦人經閉、崩中、帶下，皆血病也。”氣分、血分是疾病發展的兩個分期，邪之傷人，始而傷氣，繼而傷血，或因邪盛，或因正虛，或因失治、誤治，邪氣久戀不去，必然伏于血分。((素問*繆刺論))謂： “邪之客于形也，必先舍于皮毛……留而不去，入舍于經脈。”由此，顏老認識到了“血為百病之胎”在治病過程中的重要意義。
