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梅花易數(shù)10條訣竅 掌握訣竅學(xué)習(xí)梅花易數(shù)

  

  「梅花易數(shù)」又名「梅花心易」,為一代術(shù)數(shù)大師邵康節(jié)先生所創(chuàng)。邵康節(jié)先生乃術(shù)數(shù)界的泰山北斗,深受後世學(xué)*術(shù)數(shù)的人敬重,除了他術(shù)數(shù)靈驗(yàn)準(zhǔn)確之外,最重要的是他不蔽帚自珍,而是肯將術(shù)數(shù)廣為傳授,造福後世。因?yàn)樾g(shù)數(shù)在古時(shí)能占天文地理,為帝皇之學(xué),當(dāng)時(shí)人民乃耕種為生,預(yù)知天氣變化是極為重要的事情,故術(shù)數(shù)乃權(quán)力的象徵,絕不傳入民間。但邵康節(jié)先生屏除門戶之見,以廣闊的胸襟,承先啟後,繼往開來,先後將宮廷秘本:「先天八卦」、「後天八卦」、「河圖」、「洛書」這些術(shù)數(shù)基礎(chǔ)圖象傳諸後世,讓後人有學(xué)*術(shù)數(shù)的機(jī)會(huì),自此術(shù)數(shù)界百花齊放,術(shù)數(shù)為人們排難解紛,改善命運(yùn)。

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  1、預(yù)測時(shí)首先要心靜如水,象一面鏡子一樣,當(dāng)事情發(fā)生的時(shí)候,就會(huì)照在你的心鏡上面。所謂:“易無思也,無為也,寂然不動(dòng)感而遂通天下之故也。”說的就是在預(yù)測之前什么都不思想,也不要亂猜。免得受主觀思想的干擾,產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷。

  2、起卦時(shí)要看見什么現(xiàn)象就以什么現(xiàn)象起卦,不要去找卦,而是要碰卦。如果什么都沒有看見,就以時(shí)間起卦,在大多時(shí)候,以時(shí)間起卦都很正確。起卦最主要的就是抓主要的矛盾,要抓住眼前一閃而過的變異現(xiàn)象,時(shí)刻要注意周圍環(huán)境的變化,“唯其時(shí)物也”就是講特定的時(shí)間條件下的特定的事物,所以起卦不要猶豫,不要急躁,要穩(wěn)住心情,當(dāng)時(shí)有什么現(xiàn)象就是什么卦。千萬不要專找自己較熟悉的事物來起卦,而對于已經(jīng)發(fā)生的變異現(xiàn)象不聞不問,就犯教條主義的毛病了,其結(jié)果可能就離事實(shí)很遠(yuǎn)了。

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  3、判斷事情時(shí)要分清體用主客,動(dòng)為體卦為主,靜為用卦為客。體為我方,用為對方。主、互、變的體卦數(shù)之和為主算;主、互、變的用卦數(shù)之和為客算。主算為我方之算,客算為對方之算。用八卦數(shù)得到的主客算為宏觀的數(shù),多算勝,利持久。少算負(fù),利速?zèng)Q。

  4、把握好五行的旺衰,旺相的卦受克也無妨,衰卦比和也不吉。很多人在用《梅花易數(shù)》判斷事情時(shí),一見到比合卦、生體之卦或者體克用之卦就判斷為吉利之卦;見到用克體或者體生用之卦就斷為兇卦。很少考慮到旺衰的作用,所以在判斷時(shí)經(jīng)常失誤。五行生克表示的是事情的一種現(xiàn)象,而旺衰表示的是這個(gè)現(xiàn)象的狀況。所以,四時(shí)衰旺是衡量事情成敗的重要準(zhǔn)則。脫離了四時(shí)衰旺的準(zhǔn)則,吉兇就缺少了尺度,所斷的卦就不順陰陽變化的自然之理了。違背了陰陽變化的自然之理,就不可能預(yù)測準(zhǔn)確。

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  5、要分清卦中的過去時(shí)和現(xiàn)在時(shí),哪個(gè)卦代表過去的事情,哪個(gè)卦代表現(xiàn)在的事情,哪個(gè)卦代表未來的事情。區(qū)分時(shí)間段對于預(yù)測是很有必要的,如果只知道吉兇而不知道發(fā)生在什么時(shí)間,那是沒有用的。區(qū)分的方法很簡單,以體卦和用卦臨不臨月建判斷卦中的現(xiàn)在時(shí)和過去時(shí)。無論在主卦或者變卦中,體卦或用卦臨著月建為現(xiàn)在時(shí),表示眼下的事情。主卦的體卦和用卦不臨月建為過去時(shí),表示過去的事情。主卦的體卦或用卦臨著月建,而變卦的體卦和用卦不臨月建,則變卦為未來時(shí),表示未來的事情。如果主卦和變卦的體卦或用卦都不臨著月建,則主卦表示過去時(shí),變卦表示未來時(shí)或者都表示現(xiàn)在時(shí)。

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  6、主卦表示一件事情的開始階段,變卦表示一件事情的結(jié)束階段。這個(gè)概念應(yīng)與前面的過去時(shí)和現(xiàn)在時(shí)結(jié)合判斷。如果主卦好,而變卦不好,則表明這件事情在主卦體卦當(dāng)令時(shí)間里能成,而過了這個(gè)時(shí)間就成不了。

  如2004年2月17日酉時(shí),測行人得《風(fēng)山漸》變《艮為山》卦(寅月寅日),變卦體用皆衰,為不吉利之象,而主卦的體卦巽木正得時(shí)當(dāng)令,主卦為現(xiàn)在時(shí),為吉利之象。則可以斷無事,人馬上就可以回來。

  又如:測兌店得《水雷屯》卦變《水對節(jié)》卦,主卦用生體,震木臨著月建為現(xiàn)在時(shí)。變卦體生用卦。可用主卦體卦斷應(yīng)期,斷為木旺之時(shí)能成。如果過了主卦表示的時(shí)間就兌不成了。因?yàn)樽冐晕磥頃r(shí)不旺的原故。主卦的體卦如果正得時(shí)當(dāng)令,而變卦的體卦休囚,這表明此件事情在當(dāng)時(shí)是可以成功的。主卦的體卦休囚,變卦的體卦得時(shí)當(dāng)令,表明在算卦時(shí)是不成的,但因?yàn)樽冐缘捏w卦得時(shí)當(dāng)令,表明在當(dāng)月中還是可成的。

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  7、如果卦氣休囚,但互卦中有生體之卦,表明卦有生氣。雖然目下不成,但到了生體的卦氣當(dāng)令時(shí)則有成功的希望。如果卦氣休囚,又無生體之卦,就表明目下和將來都無成功希望。算卦實(shí)際上就是在算氣數(shù),氣數(shù)旺為吉利,氣數(shù)休囚為不吉利,氣數(shù)盡了為大兇。

  8、判斷卦象時(shí)要切合實(shí)際,不可脫離現(xiàn)實(shí)去分析卦象。如果不了解求測人的大致生存環(huán)境或者不了解要測之事的大致范圍,胡亂去對應(yīng)是不可能預(yù)測準(zhǔn)確的。比如:要預(yù)測的事情是長期的還是短期的,是志在必得還是成不成都可以,這種范圍對斷卦準(zhǔn)確與否是很重要的。如果卦氣只在很短的時(shí)間內(nèi)旺相,則對短期的事情很有利,而對長遠(yuǎn)的事情不一定有利。如果卦氣旺相的時(shí)間很長,但是當(dāng)天卦氣不當(dāng)令,要在當(dāng)天做的事情就不一定能成了。所以判斷事情時(shí),不一定要了解太多情況,了解得太多就會(huì)受到干擾而不能客觀的下結(jié)論了。但是一點(diǎn)情況都不了解也是不行的,沒有個(gè)大致范圍是沒有判斷標(biāo)準(zhǔn)的。

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  9、斷應(yīng)期時(shí)要先考慮近期可能應(yīng)驗(yàn)的時(shí)間,再考慮遠(yuǎn)的應(yīng)驗(yàn)時(shí)間。大多數(shù)預(yù)測者都*慣往遠(yuǎn)斷應(yīng)期,而忽視眼前的近期事態(tài)變化。其實(shí)任何一個(gè)卦的應(yīng)期都是順著五行的自然規(guī)律而應(yīng)驗(yàn)的。五行之氣是以天干地支的規(guī)律而循環(huán)的,所以斷應(yīng)期時(shí)可以完全放心的按卦中所表現(xiàn)的五行旺衰狀態(tài)斷應(yīng)期。應(yīng)期是以生體或克體的五行旺相的時(shí)間為應(yīng)期的,所以要先考慮最近的旺相時(shí)間,再考慮遠(yuǎn)的應(yīng)驗(yàn)時(shí)間。得月不出月,得日不出日,得時(shí)不出時(shí)。但也要具體問題具體分析,一切都要切合實(shí)際。

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  10、體卦與用卦比和主吉祥而有力;用卦生體卦,主多助力,做事易成少力,為事半功倍的意思;體卦克制用卦主多阻力,不得要領(lǐng),費(fèi)大力方可成事;體卦生助用卦主多耗損,白費(fèi)力氣而無成,傷神煩惱;用卦克制體卦,主破敗,招災(zāi)大敗大破,受傷重創(chuàng),大兇之兆。

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