方劑比較：
★1 麻黃湯和桂枝湯
同屬辛溫解表劑，都可用治外感風寒表證。麻黃湯中麻、桂并用，佐以杏仁，發汗散寒力強，又能宣肺平喘，為辛溫發汗之重劑，主治外感風寒所致惡寒發熱而無汗喘咳之表實證；桂枝湯中桂、芍并用，佐以姜、棗，發汗解表之力遜于麻黃湯，但有調和營衛之功，為辛溫解表之和劑，主治外感風寒所致惡風發熱而有汗出之表虛證。
★2 銀翹散和桑菊飲
都是治療溫病初起的辛涼解表方劑，組成中都有連翹、桔梗、甘草、薄荷、蘆根五藥。但銀翹散用銀花配伍荊芥、牛蒡子、竹葉，解表清熱之力強，為“辛涼平劑”；桑菊飲用桑葉、菊花配伍杏仁，肅肺止咳之力大，而解表清熱作用較銀翹散為弱，故為“辛涼輕劑”。
3 蒿芩清膽湯和小柴胡湯
均能和解少陽，用于邪在少陽、往來寒熱、胸脅不適者。但小柴胡湯以柴胡、黃芩陪人參、大棗、炙甘草，和解中兼有益氣扶正之功，宜于邪踞少陽，膽胃不和者；蒿芩清膽湯以青蒿、黃芩配赤茯苓、碧玉散，于和解之中兼有清熱利濕，理氣化痰之效，宜于少陽膽熱偏重，兼有濕熱痰濁者。
4 四逆散和小柴胡湯
同為和解劑，同用柴胡、甘草。但小柴胡湯用柴胡配黃芩，解表清熱作用較強；四逆散則柴胡配枳實，升清降濁，疏肝理脾作用較著。故小柴胡湯為和解少陽的代表方，四逆散則為調和肝脾的基礎方。
5 犀角地黃湯和清營湯
均以犀角、生地為主，以治熱入營血證。但清營湯是在清熱涼血中伍以銀花、連翹等輕清宣透之品，寓有“透熱轉氣”之意，適用于邪初入營尚未動血之證；犀角地黃湯配伍赤芍、丹皮瀉熱散瘀，寓有“涼血散血”之意，用治熱入血分而見耗血、動血之證。
6 仙方活命飲和普濟消毒飲
均屬于清熱解毒劑。但普濟消毒飲所治為大頭瘟，系腫毒發于頭面者，以清熱解毒，疏風散邪為法，并佐以升陽散火，發散郁熱；仙方活命飲則痛治陽證腫毒，于清熱解毒中，伍以行氣活血，散結消腫之品，對癰瘡初起更宜。
7 左金丸和龍膽瀉肝湯
皆用于肝經實火，脅痛口苦等證。但左金丸主要用于肝經郁火犯胃之嘔吐吞酸等證，有降逆和胃之功，而無清利濕熱作用，瀉火作用較弱；龍膽瀉肝湯主要用于肝經實火上攻之目赤耳聾，或濕熱下注之淋濁陰癢等癥，有清利濕熱之功，而無和胃降逆作用，瀉火之力較強。
8 玉女煎和清胃散
同治胃火牙痛。但清胃散重在清胃火，以黃連為君，屬苦寒之劑，配伍升麻，意在升散解毒，兼用生地、丹皮等涼血散瘀之品，功能清胃涼血，主治胃火熾盛的牙痛、牙宣等癥；玉女煎以清胃熱為主，而兼滋腎陰，故用石膏為君，配伍熟地、知母、麥冬等滋陰之品，屬清潤之劑，功能清胃火、滋腎陰，主治胃火旺而腎水不足的牙痛及牙宣諸癥。
★9 白頭翁湯和芍藥湯
同為治痢之方。但白頭翁湯主治熱毒痢疾，乃熱毒深陷血分，治以清熱解毒，涼血止痢，使熱毒解，痢止而后重自除；芍藥湯治下痢赤白，屬濕熱痢，而兼氣血失調證，故治以清熱燥濕與調氣和血并進，且取“通因通用”之法，使“行血則便膿自愈，調氣則后重自除”。兩方主要區別在于：白頭翁湯是清熱解毒兼涼血燥濕止痢，芍藥湯是清熱燥濕與調和氣血并用。
★10 小建中湯與桂枝湯
小建中湯是由桂枝加芍藥湯，重用飴糖組成，然其理法與桂枝湯有別。桂枝湯以桂枝為君，具有解肌發表，調和營衛之功，主治外感風寒表虛，營衛不和證；小建中湯以飴糖為君，意在溫中補虛，緩急止痛，主治中焦虛寒，虛勞里急證。
11 小建中湯和理中丸
同為溫中祛寒之劑，但理中丸純用溫補藥物，以溫中祛寒，益氣健脾為主。小建中湯乃溫補藥配以調理肝脾之品，重在溫中補虛，緩急止痛。
12 四逆散、四逆湯和當歸四逆湯
三方主治證中皆有“四逆”，但其病機用藥卻大不相同。四逆散證是因外邪傳經入里，陽氣內郁而不達四末所致，故其逆冷僅在肢端，不過腕踝，尚可見身熱、脈弦等癥；四逆湯之厥逆是因陰寒內盛，陽氣衰微，無力到達四末而致，故其厥逆嚴重，冷過肘膝，并伴有神衰欲寐、腹痛下利、脈微欲絕等癥；當歸四逆湯之手足厥寒是血虛受寒，寒凝經脈，血行不暢所致，因其寒邪在經不在臟，故肢厥程度較四逆湯證為輕，并兼見肢體疼痛等癥。因此，三方用藥、功用全然不同，正如周楊俊所言：“四逆湯全在回陽起見，四逆散全在和解表里起見，當歸四逆湯全在養血通脈起見”。
13 四君子湯和理中丸
兩方均用人參、白術、炙甘草以補益中氣，僅一藥之別，而功能相異。四君子湯配茯苓，功用以益氣健脾為主，主治脾胃氣虛證；理中丸用干姜，功用以溫中祛寒為主，適用于中焦虛寒證。
★14 玉屏風散和桂枝湯
均可用于治療表虛自汗，然玉屏風散之自汗，乃衛氣虛弱，腠理不固所致；桂枝湯證之自汗，因外感風寒，應為不和而致。故玉屏風散功專益氣固表止汗，兼以祛風；而桂枝湯則以解肌發表，調和營衛取效。
★15 歸脾湯和補中益氣湯
同用人參、黃芪、白術、甘草以益氣補脾。歸脾湯以補氣藥配伍養心安神藥，意在心脾雙補，復二臟生血、統血之職，主治心脾氣血兩虛之心悸怔忡、健忘失眠、體倦食少，以及脾不統血之便血、崩漏等。補中益氣湯是補氣藥配伍升陽舉陷藥，意在補氣升提，復脾胃升清降濁之能，主治脾胃氣虛、氣陷之少氣懶言、發熱及臟器下垂等。
★16 一貫煎和逍遙散
都能疏肝理氣，均可治肝郁氣滯之脅痛。不同之處：逍遙散疏肝養血健脾的作用較強，主治肝郁血虛之脅痛，并伴有神疲食少等脾虛癥狀；一貫煎滋養肝腎的作用較強，主治肝腎陰虛之脅痛，且見吞酸吐苦等肝氣犯胃癥狀者。
17 酸棗仁湯和天王補心丹
均以滋陰補血，養心安神藥物為主，配伍清虛熱之品組方，以治陰血不足，虛熱內擾之虛煩失眠。酸棗仁湯重用酸棗仁養血安神，配伍調氣行血之川芎，有養血調肝之妙，主治肝血不足之虛煩失眠伴頭目眩暈、脈弦細等；天王補心丹重用生地黃，并與二冬、玄參等滋陰清熱為伍，更與大隊養血安神之品相配，主治心腎陰虧血少，虛火內擾之虛煩失眠伴手足心熱、舌紅少苔、脈細數者。
18 定喘湯和蘇子降氣湯
均為降氣平喘之常用方。定喘湯以麻黃、白果與黃芩、蘇子配伍，組成宣肺散寒，清熱化痰，降氣平喘之劑；蘇子降氣湯以蘇子降氣平喘為君藥，配以下氣祛痰之品，更用肉桂溫腎納氣，當歸氣病調血，用以治“上實下虛”之喘咳，但以上實為主。
★19 黃土湯和歸脾湯
兩方均可用治脾不統血之便血、崩漏。黃土湯中以灶心黃土合炮附子、白術為主，配伍生地、阿膠、黃芩以溫陽健脾而攝血，滋陰養血而止血，適用于脾陽不足，統攝無權之出血證；歸脾湯重用黃芪、龍眼肉，配伍人參、白術、當歸、茯神、酸棗仁、遠志補氣健脾，養心安神，適用于脾氣不足，氣不攝血之出血證。
20 桑杏湯和杏蘇散
均可輕宣外燥，用治外燥咳嗽。杏蘇散所治系外感涼燥證，涼燥束肺，肺失宣降，津液不布，痰濕內阻，故以杏仁與蘇葉為君，配以宣肺化痰之品，所謂苦溫甘辛法，意在輕宣涼燥，理肺化痰，可使涼燥解而津液布。桑杏湯所治系外感溫燥證，溫燥外襲，肺津受灼，故以杏仁與桑葉為君，配伍清熱潤燥，止渴生津之品，所謂辛涼甘潤法，意在輕宣溫燥，涼潤肺金，可使燥熱清而津液復，諸癥自除。
21 桑杏湯和桑菊飲
均用于桑葉、杏仁，皆可治療外感咳嗽、受邪輕淺、身熱不甚、口渴、脈浮數等癥。但兩方中同中有異，桑菊飲方中配伍薄荷、菊花、連翹、桔梗、甘草、蘆根，側重于疏散風熱，為辛涼解表法，治療風溫初起，津傷不甚，僅見口微渴，多伴見無風、頭疼等風熱表證；桑杏湯雖亦配伍辛涼解表的豆豉和清瀉肺熱的梔子皮，但更用養陰潤肺生津的沙參、梨皮，以及潤肺止咳化痰的貝母，為辛涼甘潤之法，主治外感溫燥，津傷程度相對較甚，口渴明顯，多伴見咽干鼻燥等癥者。
22 清燥救肺湯和桑杏湯
同治溫燥傷肺，但邪氣有深淺，病癥有輕重。桑杏湯證屬溫燥邪傷肺衛，肺津受灼之輕證，癥見身熱、咳嗽不甚、右脈數大者，治以輕宣清透合以涼潤為法；清燥救肺湯證為燥熱傷肺，衛氣同病而氣陰兩傷之重證，癥見身熱較高、咳嗽較頻，甚則氣逆而喘、胸膈滿悶、脈虛大而數者，治以清宣潤肺與養陰益氣并進。
23 甘露消毒丹和三仁湯
均為清熱利濕之劑，治療濕熱留滯氣分之證。三仁湯配伍滑石、通草、竹葉三焦分消，重在祛濕，宣暢氣機，故宜于濕多熱少，氣機阻滯之濕溫初起或暑溫夾濕證；甘露消毒丹重用滑石、茵陳、黃芩，配伍悅脾和中、清熱解毒之品，清熱利濕并重，兼可化濁解毒，故宜于濕熱并重，疫毒上攻之證。
24 豬苓湯和五苓散
均為利水滲濕之常用方，其中澤瀉、豬苓、茯苓為兩方共有藥物，皆治小便不利、身熱口渴。然五苓散證乃因水濕內盛，膀胱氣化不利而致，故配伍桂枝溫陽化氣兼解太陽未盡之邪，白術健脾燥濕，共成溫陽化氣利水之劑；豬苓湯所治之證乃因邪氣入里化熱，水熱互結，灼傷陰津而成里熱陰虛，水氣不利之證，故配伍滑石清熱利濕，阿膠滋陰潤燥，共成利水清熱養陰之方。
25 苓桂術甘湯和五苓散
均為溫陽化飲之常用方，組成中同有茯苓、桂枝、白術。五苓散以澤瀉為君，臣以茯苓，豬苓，直達下焦，利水滲濕為主，主治飲停下焦之頭眩、臍下悸、或吐涎沫等癥；苓桂術甘湯以茯苓為君，臣以桂枝溫陽化飲為主，四藥皆入中焦脾胃，主治飲停中焦之胸脅支滿、頭眩、心下悸等癥。
26 真武湯和實脾散
均治陽虛水腫，具溫補脾腎，利水滲濕之功。真武湯以附子為君，不用干姜，故偏于溫腎，溫陽利水之中又佐以芍藥斂陰柔筋，緩急止痛，故其主治陽虛水腫見腹痛下利、四肢沉重疼痛等；實脾散以附子、干姜共為君藥，故溫脾之力勝于真武湯，且佐入木香、厚樸、檳榔、草果等行氣導滯之品，主治陽虛水腫兼有胸腹脹滿等氣滯見癥者。
