前言：
老子，名李耳，別名老聃，春秋時期戰國人。
道家學派創始人
老子主張'無為'而治
其畢生傾注于無為而治的探索，期望社會能倒退到“小國寡民”原生態形式。著《道德經》一書，詳盡地闡明了“無為”而治的理論。
老子的觀點是站在人性化角度考慮的，遵循單純的自然和諧，是一種理想主義者樸素的生活態度。他認為的'道'是無色，無味，無形無欲之天下萬事萬物先天之本。
老子的觀點總體感覺偏向消極，忽視了人性的復雜。他希望每個人都恪守先天之性，其實是不可能的，人類社會是被欲望包裹的社會，人除了滿足衣食住行基本生存條件外，還有無窮的欲望和貪婪
道之根本出于自然，自然的力量可以促使萬物生長，不需要人力而為。這是肯定的，不過，物質財富的創造必須依賴于人類社會的生產和勞動...創造和發明，因此，人類才進入了文明社會，享受著物質財富帶來的愉悅。不過人類永遠也滿足不了自己的欲望，為了各自的利益，形成利益之爭是必然的結果，'老子所說，不被后天欲望所擾，已遠遠脫離了現實。希望人人守德也是一種消極的理想主義思想。
'老子崇尚自然的力量，道德學說就是教人去欲還本，回歸自然。'俗語說，“玉不琢不成器”，一塊玉石是自然天成的，是人力不可為的，但沒經過人雕琢之前，也就是一塊石頭而已，通過人為精心雕琢，打磨后，才能成為精美的藝術品。這些后天的加工是不存在借助自然力量的，而是只有人力才可實現的。
大到國防，小到生活，再到社會人文，天下不可能廢棄刑罰和政治，去坐等人性回歸自然，坐等無為，而后有為那是不可能的。
小編有詩云：
年少無為學老子，
老子暮年萬事愁。
少年須有凌云志，
要學當年萬戶侯
時來風送凌云閣，
運到還須爭上游。
人生不等嗟來食，
仗劍人生誓未休。
（打油詩一首見笑了）
年輕人是不可以去學'老子'這些觀點的，如果不分年齡和層次去盲目跟風，是很愚蠢的，人先天就有偏于安逸懶散的本性，如果深陷老子的'無為而治的話、勢必會使人們散失激情，人沒了激情，就會失去創造力，同時也會失去探索未知的能力。
雖然大自然有著巨大的能量，在很多方面人類不可以與之抗衡，也無能為力。不過在改造自然生態環境，改變人類生存條件方面，是可以借用人力來實現的。
以老子的觀點，什么都要去順應自然，不可人為干涉...那是絕對不行的……
隨著經濟全球化的進程，我們如果沒有作為，去順應自然，聽天門由命...安逸地躺在在愈演愈烈的經濟競爭世界里沉睡，不落后，不挨打，就真的沒有天理了。
偉大的開國領袖毛主席說過:“形而上學，亦稱玄學，這種思想，在一個很長的歷史時間內，是屬于唯心論的宇宙觀，并在人們的思想中占了統治地位……
——而唯物辯證法就有力地反對了形而上學的機械唯物論和庸俗進化論的外因論或被動論。”
一個前無古人后無來者的偉人把事物發展闡述得如此清晰明了，難道我們后人還不能頓悟嗎？
如果什么都去順應自然，人類進化到今天的所有一切就是多余的。
不過，人到了50歲以后，對金錢及物欲的期待就漸漸淡了...心境也轉變了。“激情與紛爭”已是年輕人的事……
50歲以后……養身，養性才是主題，以個人而言，學學老子的道法自然，進入樸素的生活狀態，讓自己簡單起來，確實是一個延年益壽的好方法。
每個人一生中的興與衰到50歲以后都成了煙云，起起落落間也盡了人事，大局已定，已到了安天命的年紀。此時如果接受老子的“人若恪守先天之性，不被后天的各種欲望所擾，順應自然而行，身心自然健康。”這一理論就能收獲健康和愉快！就個人而言...這是值得提倡的。
之所以說，老子的去欲還本，回歸自性'無為'而治，是為老年人量身定做的，年輕人慎用！
——以上純屬個人認知，有不同看法歡迎'神評！'但要注意措辭，最好別帶情緒開憤！小編也不易，只是分享觀點而已。
拜拜！
下期再聊
