原創2021-08-14 22:47·黃簡講書法
斜鉤
第四個斜鉤，「永」字八法沒有這一筆，但晉唐書論中對「戈」很重視。《筆陣圖》和《題〈筆陣圖〉后》都說戈「如百鈞弩發」，鈞為古代重量單位，一鈞三十斤，「百鈞」只是形容詞，指勁弩、強弩，這是拉開的弩。歐陽詢說「勁松倒折，落掛石厓」，意思差很遠。王羲之《題〈筆陣圖〉后》稱這一筆為「戈」，就是我們筆勢中的倚戈勢。
以前講過，《玉堂禁經》有專門一節討論「倚戈異勢」，講倚戈之變化，其結尾可以帶鉤，也可以不帶鉤。第一種「禿出」，就是不帶鉤的，《蘭亭》中也有。第二種「借勢」，其實是隸書波勢的寫法，鐘繇「殘」字右旁兩個戈，上戈用禿出，下戈用借勢。《蘭亭》「戈」大多數帶鉤，跟隸書波勢不同了。
豎
第五個「豎」，王羲之《題〈筆陣圖〉后》稱之為「牽」，「牽」《說文》解釋為「引前也」，引而向前為「牽」。這里指長豎，短豎不能叫「牽」。「牽」形狀如「萬歲枯藤」，衛夫人、王羲之、歐陽詢說法相同。
香港藤王
「萬歲枯藤」我沒見過，香港茅坪有一藤王，非常之大，枝條形狀像照片這樣，一言以蔽之，就是彎彎曲曲，袞筆勢。袞筆勢或長或短，長者多滾幾下，短者一左一右，也就是一個來回。晉代浙江紹興一帶多藤，故有藤紙，對于東晉書法家來說，以藤比喻當然容易明白。
豎
「永」字八法給豎一個專稱，為努〔或用「弩」字〕，說「努不得直」，注「直則無力」，就是寫一豎，尤其是長豎，行進時手腕要一左一右，不是畫直線，其實就是「萬歲枯藤」上的一小段。顏真卿用「屋漏痕」為比喻，來回滾動的幅度比較小，也是很聰明的說法。
捺
第六個「捺」，《筆陣圖》說「如崩浪雷奔」，「崩浪」不是「奔浪」，「奔浪」是平來的急浪，「崩」《說文》：「山壞也」，「崩浪」是由高沖下的急浪。無論哪一種，水浪總是一高一低，形成兩條弧線。捺筆形態有多種，古人說「直捺為磔，平捺為波」，王羲之《題<筆陣圖>后》說的是「波」，所謂「一波三折」，始于隸書中的平捺，頭、身體、尾不要寫成一直線。「永」字八法專稱為「磔」，這是豎捺，九號位，「磔須［走歷］筆」，［走歷］筆是筆法動作，「戰行右出」，以前都詳細講解過，也是滾動的。
橫折鉤
第七個「橫折鉤」，筆勢中稱為鉤努勢，這就是「永」字中間三筆，衛夫人比喻為「勁弩筋節」。勁弩之筋，就是弩弦，弩弦拉足，扣入扳機，就會出現筋節，也就是我們說的明節點。
王羲之《題<筆陣圖>后》有一句「每作屈折，如剛鐵鉤」，我認為也是講橫折鉤，只是不用「勁弩」為喻，改用鐵鉤。「剛」的意思，《說文解字》解釋為「強斷也」，用強力把鐵鉤斷下來，斷口就是明節點。
我們來整理一下，一個「永」字共計八筆，衛夫人《筆陣圖》講了點、橫、豎、撇、捺五個單一筆畫，也就是「永」字八法中的側、勒、努、掠、磔五個單一筆勢，只有策、啄和趯沒有單獨講，但趯可以包括在斜鉤和橫折鉤中，所以說已經相當接近「永」字八法了。斜鉤和橫折鉤就是倚戈勢和鉤努勢，這是復合筆勢。可見在漢末魏晉那時，單一筆勢和復合筆勢都已經萌芽了。
《歷代書法論文選》
如果你有《歷代書法論文選》這本書，你會發現有個問題，這本書選入歷史上最重要的六十九家、九十五篇文章，全書依照作者出生年份先后排列，但有三篇不知道作者是誰，要不要選呢？這就是《宣和書譜敘論》、《永字八法》和《翰林密論二十四條用筆法》，我是這書的責任編輯，篇目是我定的，但這三篇留不留，選不選，心中沒有把握。于是請教了華師大兩位老前輩，他們的意見都說留，因為很重要，尤其是《永字八法》。不知道作者生年，所以都放在書后「佚名」中了。
《永字八法》
《永字八法》這篇文章，見于《墨池編》、《書苑菁華》等書，文章作者，或說是張芝，或說是智永，或說是張旭。此文首先定義了「永」字每一筆的專稱，就是我們很熟悉的側勒努趯策掠啄磔。其次口訣一，描寫八種點畫的形狀，類似衛夫人《筆陣圖》「作其形容」。再接下去是口訣二，講述八種點畫的用筆特點，類似王羲之《題<筆陣圖>后》。后面還有「永字八法詳說」，是學生提問，老師解答。這篇文章系宋人著錄，可說是「永」字八法的一個總結，記敘了從漢末到中唐，點畫寫法怎樣找到了規則。真行草的點畫都是建基于此，不懂「永」字八法，一切都無從談起了。
「永」字八法究竟是什么時候發展起來的？這個問題至今沒有統一。最近三課我要說的，「永」字八法起于漢末魏晉，韓方明《授筆要說》透露：
《授筆要說》
■唐·韓方明
自伯英以前，未有真、行、草書之法。
時有羅暉、趙襲并善書，與張芝同著名，而張矜巧自許，眾頗惑之，常與太仆朱寬書曰：「上比崔、杜不足，下方羅、趙有余。」今言自古能書，皆云鐘、張。按張自矜巧，為眾所惑，今言筆法，亦不言自張芝。芝自云比崔、杜不足，即可信乎筆法起自崔瑗子玉明矣。
這是唐人的流行觀點，「伯英」就是張芝，跟鐘繇同時。但接下來韓方明的觀點就不對了：他說張芝那時有羅暉、趙襲兩個人也善書，與張芝同樣著名，而張芝竟然說自己「上比崔〔瑗〕、杜〔度〕不足，下方羅、趙有余」。這個張芝太驕傲了，韓方明非常不滿，于是「今言筆法，亦不言自張芝」，取消了張芝資格，既然張芝自己說比不上崔瑗、杜度，那就把筆法歸于崔瑗名下。這就是筆法起于崔瑗的來歷，在學術上是站不住腳的。
簡言之，寫好點畫就要熟悉筆法，筆法起于漢末，張芝、鐘繇是代表人物，備于魏晉，王羲之是杰出代表。用筆最后歸于「永」字八法，是張旭做了整理。
三 行書的古今
行書在六朝逐步演變，有三個人最為重要，漢魏是鐘繇，東晉是王羲之、王獻之。學行書，開始選哪一家很要緊，這三家各有特點：鐘繇早年是隸書時代的人，受隸書影響很深，他的真、行風格，就是古質。王羲之寫法拉開了跟隸書距離，變成一種新體，收緊中宮，舒展四邊，所以字形從橫扁，轉變為方形，評者以為今妍。到小王又一變，王僧虔說「獻之骨勢不及父，媚趣過之」。中國文字涵義很深，「質」是質樸，「妍」是巧麗，「媚」往好了說是嫵媚，往壞了說是誘惑。小王在南朝，聲勢一度超過王羲之，原因就在媚。你選學哪一個，取決于你潛意識中的審美。
梁武帝蕭衍正處于小王盛行時代，他看不慣了，他認為鐘繇第一，王
羲之第二，小王第三：「又子敬〔王獻之〕之不迨逸少〔王羲之〕，猶逸少之不迨元常〔鐘繇〕。學子敬者如畫虎也，學元常者如畫龍也。」后來唐太宗立場堅定地反駁：鐘繇「其體則古而不今，字則長而逾制」，王獻之「觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹；覽其筆蹤拘束，若嚴家之餓隸」，好像沒有吃飽飯。「盡善盡美，其惟王逸少乎！」就是王羲之了。
南朝劉宋泰始年間書法家虞龢說了幾句很中肯的話：
《論書表》
■劉宋·虞龢
夫古質而今妍，數之常也；愛妍而薄質，人之情也。鐘、張方之二王，可謂古矣，豈得無妍質之殊？且二王暮年皆勝于少，父子之間又為今古，子敬窮其妍妙，固其宜也。
虞龢說，古代質樸，當今妍麗，這是歷史發展的必然。而就一般人情來說，大多愛妍麗，少數喜歡質樸。鐘繇、張芝對于二王來說，當然是古人之代表，那必然發生質樸和妍麗的不同。王羲之、王獻之暮年作品都勝過少年時，大王和小王也可以說是古今兩個時代，現在來說就是有代溝，小王窮其妍麗之妙，也沒什么好奇怪的。
我們已經講過三種書體，篆書、隸書和草書。有沒有注意到，這三種書體其實都可以古今細分的，篆書可分為大篆和小篆，隸書有古隸和八分，草書有章草和今草。現在講到行書了，劉德升、鐘繇擅長的是行押書，到王羲之時，去掉了「押」字，只稱行書了，行押書和行書，就是古今之分。至于王獻之的行書，七級課程52課介紹過，「在藁行之間」，既不像草書，也不像行書，學習時要小心點。
以上說的只是風格，風格因人而異，就技法而言，王羲之最高，最成熟，我這課程以王羲之系統為主線，行書也是。
我們花了六堂課，講了行書的定義、筆勢、點畫和選帖，字帖準備好了嗎？下一課要開始分析字帖了。
謝謝。
本節要點:
變隸書點畫為行書點畫。
早期行書點畫的寫法。
行書的古今，跟誰學？
復習思考：
一級課程曾經布置作業，寫一千個「永」字，有沒有寫完？如果沒有寫完，趕緊下功夫把「永」字八個點畫寫熟，行書、真書都要用到。
一級課程講到的「九用」練熟了嗎？其中比較困難的是趯鋒，看看這「無」字，純用骨法，能寫出「千里陣云」效果來嗎？
