現(xiàn)代人總是說(shuō)古老的中華文化只是一種樸素的哲學(xué)，本人絕不認(rèn)同！我認(rèn)為古老的中華文化是一種基礎(chǔ)的科學(xué)，也是一種亙古不變的科學(xué)！無(wú)論科學(xué)如何發(fā)展進(jìn)步，都脫離不了這種基礎(chǔ)。老子的“道”就體現(xiàn)了中華文化的科學(xué)性，“道”是一種基本的科學(xué)理論。
從中華文化的角度來(lái)看，“道”是探索和揭示宇宙的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律，從而揭示一切事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。
首先說(shuō)宇宙之本質(zhì)就是“從無(wú)到有”。“無(wú)”是“道”的起點(diǎn)，也是宇宙的起點(diǎn)，所以無(wú)是宇宙之本原，那么就是宇宙萬(wàn)物之本原。
“有”就是本原的征發(fā)之物，即宇宙的表征、也即宇宙萬(wàn)物的表象，那么“無(wú)”和“有”就構(gòu)成了宇宙萬(wàn)物的兩面性。而對(duì)于宇宙萬(wàn)物這個(gè)“物”的本身而言，因?yàn)閺臒o(wú)到有之后，這個(gè)宇宙就是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)也是宇宙的本質(zhì)屬性，是因?yàn)槲镌谶\(yùn)動(dòng)，所以“物”運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的表象就是“事”，物的兩面性就是事物，物是本質(zhì)，事是表象，事物就是物的兩面性。也就是宇宙萬(wàn)物的兩面性。因此我們說(shuō)“事物”概括了宇宙萬(wàn)物所表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)與表象。所以“道”也是探索和揭示一切事物運(yùn)行發(fā)展的規(guī)律的科學(xué)。
我們看到的一切都是事物的表象，也就是“有”也，而本質(zhì)的“無(wú)”是我們看不到的，只能用超常的思維來(lái)感知或形象的描述。
1、“道生一”：因?yàn)椤暗馈钡某跏紶顟B(tài)是無(wú)，所以它玄妙而虛無(wú)。無(wú)狀無(wú)形、恍恍惚惚、疑幻似真、混混沌沌，混沌就是“無(wú)中有象”、“無(wú)中有物”是為鴻蒙，從現(xiàn)代科學(xué)的角度來(lái)看，也許就是物理學(xué)所說(shuō)的混沌態(tài)。因?yàn)橛钪嫒f(wàn)物都是由“道”而生、從無(wú)到有，我們可以把“道”看作是粒子層次的“超弦空間”，也可以看作是計(jì)算機(jī)里信息的最小單位比特（bir）的編碼“0”，那么“道”是0，0生1，0和1就構(gòu)成了比特的兩個(gè)基本單位。
2、“一生二”：“一”是有，也就是宇宙開(kāi)始從“無(wú)”到“有”了。有就是物，物再產(chǎn)生了事物，即“二”就是事物，就是物的兩面性也即陰陽(yáng)性，于是有了陰陽(yáng)，陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)變化就能產(chǎn)生更多的事與物就是萬(wàn)物。計(jì)算機(jī)有了0和1，0與1的不同組合，就可以組成計(jì)算機(jī)的萬(wàn)種信息。
3、“二生三，三生萬(wàn)物”：由于有了“二”就有了事物，就有了陰陽(yáng)，就有了運(yùn)動(dòng)的持續(xù)。便能化生萬(wàn)物，化生事物?！叭奔慈f(wàn)物也，生成了物質(zhì)的基本元素，使“道”中的“物”和“事”更加的具有事物化。
從計(jì)算機(jī)的角度來(lái)看，“三”就是0與1的不同組合形式，從量子比特來(lái)看，0與1又可以無(wú)限的疊加，這就是量子計(jì)算。
又回到中華文化的角度來(lái)看，“二”就是“有”，也是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中的陰陽(yáng)，就是事與物即事物，再化生“三”，就有了五行的金、木、水、火、土，這五種元素再構(gòu)成世上宇宙萬(wàn)物及一切的事物。到了事物的層次就是我們?nèi)祟惛杏^能感受到的宏觀世界。
量子理論的“超弦理論”認(rèn)為，基本粒子其結(jié)構(gòu)并不是實(shí)體的微粒，而是一個(gè)具有微小架構(gòu)的空間。而在這個(gè)非常微小的空間中，有一根細(xì)細(xì)的線在振動(dòng)著，這個(gè)線和吉它或小提琴的弦，不停地發(fā)出微弱的象弦一樣的振動(dòng)，這些弦是具有端點(diǎn)的“開(kāi)弦”和圈狀的“閉弦”或閉合弦“弦”。弦振動(dòng)也是物質(zhì)能量的表現(xiàn)形式。這些弦以不同的模式振動(dòng)就形成了不同的物質(zhì)微粒。振動(dòng)越劇烈發(fā)送的能量越大；反之亦然。根據(jù)愛(ài)因斯坦的質(zhì)能原理，大能量意味著大質(zhì)量，小能量意味著小質(zhì)量。無(wú)數(shù)微粒就是無(wú)數(shù)的“超弦空間”，構(gòu)成了宇宙萬(wàn)物及一切事物現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，“道”的本原或許可以解釋為一種微粒的“超弦空間”或“弦的振動(dòng)”。而這就是“無(wú)”，即空間是空無(wú)的，是僅有無(wú)形能量存在的“無(wú)”。
“超弦理論”證明了萬(wàn)物都是波動(dòng)的結(jié)果：自然界的基本單元不是電子、光子之類的點(diǎn)狀粒子，而是很小的線狀的“弦”，弦的不同振動(dòng)即產(chǎn)生各種不同的基本粒子。那么超弦理論就證實(shí)了我們所知道的微粒其實(shí)是有能量而無(wú)狀態(tài)的，這也是“道”的基本內(nèi)涵。道雖無(wú)形卻有能量，無(wú)中含有、無(wú)中生有就是道的最高境界。
那么可以想象：如此大的宇宙竟然是由一份份微小的“無(wú)”也即“超弦空間”組合而成。我們看到的星球、地球、泥土、山水、植物和動(dòng)物等世界的一切事物，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是無(wú)數(shù)的“無(wú)空間”或者說(shuō)是“氣泡”?，F(xiàn)代科學(xué)與古老的中華文化宇宙觀“道”竟然不謀而合，世界本是“無(wú)”，有是無(wú)化生而來(lái)，有是無(wú)的表象，也印證了佛家所說(shuō)世間都是空的，色是表象，空是本質(zhì)?！吧词强?，空即是色”也。
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