解放大道全長23公里，西起漢水上游北岸額頭灣，東北過丹水池到新馬路，橫貫整個漢口中心城區，沿途與45條道路相交。武漢市文史專家皮明庥稱，解放大道及其周邊建筑的發展，是武漢55年來發生滄桑巨變的最好印證。
在上世紀二三十年代，這條道路周邊多為湖塘荒野，平時人跡罕至。從50年代開始，武漢劇院、武漢展覽館、武漢飯店、中山公園相繼在道路兩側建成，后來又有協和醫院、同濟醫院、武漢體育館、武漢商場、武漢廣場等陸續聳立，“扎堆”出漢口最為繁華的一條街道。
解放大道當初僅有江漢路至航空路1800米的土路，建于上世紀初，1929年，漢口市工務局招標建成碎石路，并將江漢路至中山公園路段命名為“中正路”。1949年5月，武漢解放，隨即改名“解放大道”。放大道真正成為“大道”是在1951年以后，上世紀七八十年代，此路又經過了多次拓寬改造。從去年6月起，武漢市投入3.2億，解放大道再次為暢通而改造：管線入地、綠化改造、道路由六車道拓寬成八車道，鋪上瀝青??目前，循禮門地下汽車通道已建成通車，香港路高架橋、5座過街天橋和通道正在興建中。
凡有城市便有地名，地名產生于人類文明的曙光時期。它連接著城市的文化源頭，是城市從孕育到生長全過程的歷史見證。地名不但記錄著城市山川地理等自然元素的歷史變遷，也反映城市功能的變化軌跡。它記錄城市風物，也反映鄉風民情。地名既是城市的標識，她也能向你訴說這座城的滄桑之變。
地名也是城市的檔案館，地名越多越復雜，說明城市規模越大；地名變更越快，說明城市發展的節奏越快。武漢城區現實地名8666條，歷史地名3596條，共提供地名信息 12262條。而在這以后大約每年以幾十上百條的數量在不斷增加著新地名，可見這座城市的規模。在1990年的現實地名中，自然實體地名有山、峰、河、湖、港、海、磯、口、汊、塘及其它共10類255條；聚落地名有城、道、路、街、里、巷、村、灣、墩、嘴、坊、嶺、臺、橋、山、口、湖、店、區、宿舍、雜等21類4905條。另外就是一些文史地名和經濟地名。
你會發現武漢地名中的許多聚落地都是由自然地名演變而來的，像山、洲、嶺等，而且它們的數量也大大超過了路、街、里、巷這些人文地名。這就說明了自然因素在地名中占有重要成分。是大自然的鬼斧神工首先勾勒了武漢三鎮的基本面貌，而古往今來的武漢人在其中開山筑路，修堤建橋，蓋屋建房，才密密匝匝地織出了五彩四溢的街道蛛網，于是才有了一張密集的城市交通圖和地名圖，才有了我們今天的家園。武漢三鎮鼎立的大體格局，便是由長江、漢水所定。公元14世紀60年代以前，漢口都是一片蘆洲，與漢陽相連，那時以前的武漢都是雙城并立之形。直到明代成化年間，漢水忽從今郭茨口沖出一道，從原由龜山南麓入江改為由龜山北麓入江，將漢陽一分為二，三足鼎立之勢形成，以后才有了漢口的迅速發展。
地名是城市的紀念冊，一個地名，或許附載著一個古老的故事，或許鐫刻著一件不凡的歷史，或許彪舉著一個杰出人物，或許蘊含著某種意義。因而，地名成為反映城市品格的特殊信息系統，有著豐富而深刻的文化內涵。
武漢存在不少因特征事物命名的地名，它最能表現武漢地形、地貌和街區的特征，如三眼橋、姑嫂樹、雙洞門、鼓樓洞、月亮灣、三層樓、六角亭、銅人像、籠燈堤等。它們形象生動，上口易記，富于獨創性和鄉土特色，因知名度較高而往往成為區片名稱，如六渡橋、司門口、堤角、單洞門??。
武漢有大量地名是富含時代特征的，它們傳達出武漢城市功能的歷史變化軌跡。例如在漢末三國兩晉時期，產生了大量的城壘、軍港和與軍事人物有關的地名：偃月壘、夏口城、諸葛城、梁廢城、鎖穴、鐵門關。與關羽有關的卓刀泉、洗馬長街、藏馬洞、關帝街、磨刀石；與魯肅有關的魯山、魯山城、白馬洲、魯肅灣等；與黃蓋有關的黃軍浦等。這充分說明了當時的武漢具有軍事城堡的重要功能。明末清初以后，武漢出現了不少因行業命名的地名，如筷子街、玻璃街、板廠街、打扣巷??說明了當時的城市手工業已經興起發展。清末民初產生的一些地名還體現了武漢是萬商云集之地，如藥幫巷(河南藥材行)、萬壽宮(江西館)、福建街(福建公所)、寶慶碼頭(湖南寶慶會館)、廣東巷(廣東公所)、安徽街(安徽會館)等。由此可見當時武漢商業經濟生長以及海納百川、容納四方的開放性。產生于大革命 時代、辛亥革命和抗日戰爭時期的許多地名，如中山大道、黃興路、民主路，起義門、首義路、彭劉楊路，張自忠路、陳懷民路、郝夢齡路，有力地證明了武漢在近代以來各個革命時期所起的中心地位和作用。 地名是無形的歷史文物，許多地名證實著武漢的地理變遷。如“漢陽”，證明了漢水曾經改道，“新河”分明是一條人工河，“辛安渡”說明這里曾是古渡口，“口”印證著這里有一座特殊的橋，它處在河的入江口處，“黃孝河路”證明了有一條消失的河??這些地名告訴了我們，什么叫滄桑之變。
至于那些富含故事、名人軼事、風物傳說的地名就更是寶貴的地方文化遺產了，如鸚鵡洲、知音路、舵落口、騾走廟等。還有一些因諧音和雅化而變化多端的地名，如八吉街、謀知巷、半市街、時人館等，它們深藏的內涵往往變成了一些“地名之謎”，這就更會引發人們考究的興趣了。 蛇山為脊
三鎮之一的武昌有過許多稱謂。早在西漢它稱沙羨縣，到三國叫夏口城，東晉以后又稱汝南縣(這個名稱透露了武昌有大量的河南移民的信息)，直到隋朝開始稱江夏縣。江夏這個名稱使用時間最長。民間根據所修城垣也把武昌叫郢城、鄂州城。可見，在漫長的歷史時期，武昌這個名字卻并不屬于武昌，而是屬于湖北的鄂城。三國時，吳主孫權曾取“因武而昌”的意思，將鄂城取名為武昌，并且還將都城也移到這里。直到民國四年(1913
年)，國民政府才將武昌縣(就是現在的鄂州市)改名為壽昌縣；而將江夏縣改名為武昌縣。可見江夏才是武昌最著名的古稱。
相對于水文化色彩相當突出的漢口而言，武昌可以說得益于山了。對武昌舊城區，民間用“九湖十三山，外加一個黃河灣”的說法來概括它的地形地貌。其中僅僅自然實體類的山名就有69處，幾乎每一所大學都依傍著一座山，例如武漢大學建在珞珈山，華中理工大學背靠喻家山，華中師范大學修在桂子山，而武漢工業大學位于馬房山??。在眾多的山中，惟有蛇山是眾山之首。蛇山不但在地理上是武昌的脊梁，在城市發展史上它也是武昌城的歷史起點，是武漢的人文發祥地，因此，可以說蛇山是武漢的祖山。
公元223年，瀕臨長江天塹的黃鵠山被一位軍事家看中，認為它是“上控蜀川，下視吳起”的要地。于是他便命令在山上修筑了一座堅固難摧的城堡，在城頭的黃鵠磯修了一座軍事盯望臺，以觀烽火狼煙。這位軍事家就是三國吳主孫權，這個盯望臺日后就演變為聲震中外的黃鶴樓。這個城堡非常小，周圍不過二三里，只開有二個城門，因而它只產生了一個地名夏口城。到了南朝，它就擴展為“郢城”，以后又經過了兩次大的擴建，唐代改名為鄂州城，明代改名為武昌城。由此觀之，武昌共有1 700年的建城史了。夏口城的建立成為了武漢城市發展史上一個重要里程碑。
自古以來，武昌城是以蛇山為原點輻射開來。蛇山橫亙城中，將城分為南北兩塊，歷代軍、州、府、縣四級衙門密密匝匝地環布蛇山四周。城內街道大體順著山勢橫平豎直地發展，山南為商業鬧市，而街道多由湖堤變成，有些是明代楚王府的宮殿樓閣。山北是密集的萬家民房，街道多依山傍湖。清末洋務運動中大興土木，建廠修路，使城市發生較大變化。而在本世紀以來它的變化就更大了，所以新地名產生的節奏也不斷加快。
從武昌的古今地名可以看出武昌的特點。它城門地名多，小東門、大東門、漢陽門還是唐代的地名，它們使用了1 100年。由官署衙門而得的地名多：察院坡、巡道嶺、都司湖、撫院街、都府堤、糧道街、學道村、司門口??可見武昌在歷史上政治軍事中心的地位；以文化設施命名的地名多：讀書院、御書樓、學府街、崇文坊、文昌閣、方言街??；以王府舊宅命名的地名也多：王府口、后宰門、楚望臺、梳妝臺??；特別是三國遺址地名多：曹操廟、劉備郊天臺、吳主廟、白馬洲、關公橋??。這說明三國英雄人物曾將武昌作為他們施展才華的政治舞臺。可見武昌是一座文化植被十分豐厚的古城。近現代以來大專院校、科研 院所大都集中在武昌，而且長久以來都保持著濃郁的文化氛圍，不是沒有歷史淵源的。
山水變奏
漢陽是一個真正的古名，它使用了1300年。從隋朝大業二年(公元606年)將漢津縣改名 為漢陽縣以后，一直使用到現在。因漢津古城位于漢水之北，根據我國自古以來地名的命名原則“山南水北為陽”而改名為漢陽的。在這以前，漢陽也叫過石陽、曲陽、沌陽、漢津。
漢陽的建城史還要早于武昌。它最早的城叫谷 卩月城，是東漢一位姓戴的監軍御史所修，由劉表手下的江夏太守黃祖所守。它的位置在龜山以北靠近月湖的漢水入江口的河床處，大約就在現在的江漢一橋之下的河道中。它是武漢地區最早的一座城。在公元206年，吮凰鍶üテ貧羨萘恕?
三國以后，漢陽還建過9座古城，這些城中，僅有唐代所建的漢陽城保留下來了，直到1928年拆除。漢陽城先后開過8個和3個城門，因此也產生了一系列的城門地名。從以上建而又廢，廢而又建城堡可以看出漢陽在歷史上的軍事地位，它就是所謂兵家必爭之地。
漢陽在武漢三鎮之中，是古今變化最大的地區。這主要決定于大自然在這里使用了許多“大手筆”，而這都能從地名中體現出來。例如，漢陽本應處在漢水以北，才叫漢陽，現在卻處在漢水的南面，這分明是漢水曾經改道。而漢水果然是改道過，其結果是使漢陽的版土幾乎失去了一半。學術界認為，漢水改道是在明成化年間，它從原龜山以南入江，改為從今龜山以北入江，這就將原來漢陽、漢口連成一片的版圖一分為二了。漢水的這一“大手筆”雖然使漢陽失去了大片疆土，但卻使漢口脫穎而出，飛速發展，一躍而成為全國四大名鎮之一。
又如，偌大一個鸚鵡洲，能藏兵數萬，能宴會賓客，卻忽然就湮沒在水中，身消形隱，不見蹤跡。而在江邊又淤起一塊巨型沙洲，使漢陽的面積陡增了20km2。那么還是叫鸚鵡洲吧，以表示對古鸚鵡洲的紀念和懷念。不過，此鸚鵡洲并非彼鸚鵡洲，武漢人就應該具備這些地名常識了。
漢陽的確是座山水變奏的城。它的老城區有大量從堤湖演變過來的地名，如三槐嶺、頓 甲嶺、月湖堤、籠燈堤??
漢陽作為武漢地區建城最早的文化古城，在地名中可以找到許多見證。一是古城地名多，因而城門地名不少，南紀門、朝宗門、鳳山門??；二是老街地名多，高公街、西大街、顯正街、洗馬長街??；三是文化古跡多，如晴川閣、歸元寺分別是著名的游覽勝地和宗教叢林，而鐘家村、琴臺路、知音路??蘊含著美麗的傳說故事；禹功磯、鸚鵡洲、郎官湖??這些地名中有道不盡的文化內涵。
與水爭地
過去，漢口也叫“漢鎮”。民國初年，稱為“夏口縣”。舊時的文人喜歡稱它“漢皋”、“漢上”。遠在春秋時期，這里稱為“夏”。《左傳》中解釋說，夏，就是夏水(古屎核酉?彎彎曲曲地流入大江的地方。
比起有1 700多年的建城史的武昌和漢陽來，只有500多年歷史的漢口就算個小兄弟了，但它卻是三鎮之中的后起之秀。可以說你想象不到它是在多么狹小的地盤上發展起來的。最初，它的形狀象一條臥倒在地的長長的掃帚。老武漢人大都知道，漢口街市起源于漢水入江口上下的沿河、沿江一帶，這條依水的街道是漢口經濟的發祥地，曾經店鋪密集，竹樓林立，也是漢口的第一干道。
長堤街原來是一條長長的大堤，長堤街以北，包括現在的中山大道是百里平湖一片。長堤一修，正街 、中街、夾街才在它的保護下興盛起來，這狹長的一帶，便是“掃帚”的“柄”。
建堤取土，在長堤以外竟挖出了一條人工河，上自石喬口將河水灌入，下到現在的東堤街，水又環流入河，因此命名為玉帶河。玉帶河上有33
座橋，這便是漢口地名中為什么會有那么多的橋的歷史原因。燕山橋、廣益橋、多福橋、九如橋??都曾是玉帶河上的橋，著名的六渡橋就是其中的一座。以前，黃陂、孝感的農戶到漢口來進行農產品交易，就可以從黃孝河一直把船搖到六渡橋來。于是有人考證，六渡橋原來是“綠豆橋”，它是農戶交易綠豆的專用碼頭。這一說也不無道理。
“狹長的掃帚”遠遠不能滿足城市經濟發展的需要了，拓展勢在必行。漢口的第二次拓展是城墻的修建。這條13里長的半月形城墻建于1864年。它上自石喬口，下達沙包(現在的一元路江邊)。這城開了8座城門，由西向東依次叫玉帶門、便門、居仁門、由義門、循禮門、大智門、通濟門、便門。這道城墻與漢水和長江終于形成了一個封閉的保護體系，因此，漢口也有了“漢口堡”的稱謂了，以后也有了不少的城門地名了。比起有10座城的漢陽和3座城的武昌來說，漢口只能說有半個城墻，人們把這彎彎的半個城叫做“月城”。1907年，既擋水患，又擋來犯的城墻完成了歷史使命被拆除后，就改為后城馬路了。它就是現在的中山大道，它是漢口的第二干道，也是漢口的“脊梁”。
真正讓漢口定型的是張之洞于1904年的一次大刀闊斧的壯舉。他在漢口的西北角到東北角主持修筑了一條30余里長的大堤。這不但使堤內大片沼澤地變為萬頃良田，而且使漢口城區大體定型，大堤當然應該命名為張公堤。直到如今，三干道——解放大道、四干道——建設大道、五干道——發展大道都在它的庇護下興建起來的。漢口是在與水爭地的斗爭中發展起來的城市。這印證了《漢口叢談》的作者范鍇所說的“漢鎮之發展，長堤是賴也”。從中也可以得見張之洞這個人物在武漢城市發展上的重要地位。也難怪武漢三鎮中與他有關的地名竟不下10個：張公堤、張之洞路、抱冰堂、奧略樓、警鐘樓、方言街??。
漢口的發展史就是人進水退的歷史，所以漢口地名中“水文化”色彩特別濃重也就不奇怪了。堤、橋、湖、海類的地名很多，其中有兩個特殊的通名就是“墩”和“臺”。它們原是水中的高地，可以供人居住生息，就成為聚落地名了。全市有墩164處，漢口就占了一大半。
漢口的歷史地名中有許多洋名稱：梅神父路、霞飛將軍路、巴黎路、洋園??它揭示了這座城市有著曾經辟為租界的傷痛。
如今看來，蛇行環曲的漢口街道似乎雜雜無章，其實不然，它的命名是很有規律的。凡是與漢水長江平行的街道稱為“大道”或“街”，而街是漢口最古老的通名，如漢正街、黃陂街、花樓街、大夾街等，它們往往可以追溯到明清之季；凡與漢水長江垂直的街道則稱為路”，如江漢路、南京路、天津路等。從大興路到堤角，共有21條路與大江垂直，它們大多處在原租界內，其中的建筑有異國情調，而“里”、“巷”散落在它們中間。因此可以說，漢口的街道是由長江和漢水共同譜成的城市旋律。■
工匠“拓展”了武昌城
站在漢陽門，臨江大道闊且長，車水馬龍。這里原是武昌城外的一片荒蕪地，也是江西工匠們的聚集之所。
明代末年，為躲避長期的戰亂和災荒，江西吉水縣一批制作筷子的工匠們，相約拖家帶口，背井離鄉，去尋找他們的棲息之地。最終，他們來到武昌城外，選擇了依靠大江和湖泊的地方定居下來，重操舊業。當時的筷子以竹子作原料，制作工藝中有兩道非常重要的工序：浸泡筷子和晾曬筷子。為了制作的需要，工匠們在一個小湖堤旁搭棚居住。這個無名小湖因為長年浸泡大量的筷子，被稱為筷子湖，而晾曬筷子的堤防則被稱為筷子堤。隨著歲月的流逝，筷子生意越來越紅火，棚屋越來越多，漸漸形成一條街巷，遂被稱為筷子街。
這里生產的筷子質量好，經久耐用，所以特別受消費者的歡迎。筷子生意最紅火的時候，作坊達到100多家。每年從陰歷八月十五起，筷子就開始俏銷，訂單似雪片般飛來，工匠們須忙過了小年，才有空走親訪友。有意思的是，筷子街的工匠們流行著不成文的規矩：手藝傳媳婦，不傳女兒。大概是因為“嫁出去的女兒潑出去的水”的落后觀念，匠人們害怕手藝外傳，削弱了筷子街的名頭吧。
民國以后，筷子街逐漸蕭條冷落，但地名一直保留到解放后，后來隨著臨江大道的擴建而消失。所以，如今的漢陽門怎么也不會和筷子扯上關系了，可畢竟，這里曾是筷子工匠們的聚集之地。正是他們的勤勞，讓這片原本一片荒蕪的地方，成了工商業聚集之地。如此看來，說江西工匠們“拓展”了武昌城，似乎一點也不為過。
廣利巷、太平路、歆生路——
地名演變再現江漢路滄桑
作為國內聞名的步行街，江漢路兩旁店鋪林立，以其大量獨特的歷史建筑，吸引著國內外大批的游人。可行走在江漢路，你是否想到，這條路曾先后有4個名稱？這些地名帶著一個個故事，講述著江漢路的百年滄桑。
據《武漢地名志》記載，100多年前，這里還只是一小段狹窄的人行土路。先民們為這段土路起了個吉祥的名字——廣利巷。公元1861年，英國在漢口強辟租界后，將廣利巷拓寬，改建成了碎石路，長度從武漢關大樓至鄱陽街口。因這條路緊靠英國租界，人們取“對外忍讓，唯求太平”的含義，改名“太平路”。
此時，鄱陽街口至解放大道一段，還是沙灘洼地。1906年起，武漢“地皮大王”劉歆生組織填土公司，取后湖之土填基墊高，在此建房筑路，始成街道。為迎合英殖民主義者的需要，劉歆生一邊讓基建路抬高地價，一邊將花樓街口以北至中山大道地段，納入英租界，以換取英帝國主義的庇護。為表彰劉歆生，英租界當局特呈準英皇，將這段新馬路命名為“歆生路”。
1927年，太平路南端的武漢關前，發生了震驚全國的“一·三慘案”。聲勢浩大的反帝運動隨之而起。在強大的輿論壓力下，中國政府最終收回了英租界，并將太平路和歆生路合二為一，取其南端聳立的江漢關海關大樓特有建筑物為名，命名為江漢路，并沿用至今。
歷史上，江漢路曾是華人與洋人的分界線。江漢路西面的花樓街、黃陂街以及毗鄰的大興路一帶，是民族工商業者開設的店鋪、作坊、前店后廠型的食品店等。而其臨街則基本上是帝國主義國家和官僚、民族資本家開設的銀行、公司和商店，加上江漢關輪渡碼頭迎送客源，營造了江漢路的商業氛圍。
如今，江漢路上仍遺留有13棟近代優秀歷史建筑。
從華景街到華清街——
近代武漢史的風情畫卷
在江岸區三陽路和公安路之間，原是武漢歷史上赫赫有名的華清街。華清街早先并不叫華清街，叫華景街。這是怎么回事呢？
原來，在漢口開埠以前，這里曾是黃陂、孝感兩地農民進入漢口的必經之路。漢口開埠后，5國租界逐漸開辟，這條路毗鄰德租界。1898年5月開始，德租界動了壞心思，想把這塊地劃入德租界。為了保護這塊地盤，湖廣總督派人在這里修了一條灰石馬路，設立了警察分所。同時，由華商陳景堂出資，在馬路北邊建起成片房屋，形成街道。為了強調建立街道的目的，給街道命名時，便特別強調要帶上一個“華”字，但出資修建這條街道的人也功不可沒，便又從陳景堂的名字中取出一個“景”字，合二為一，定名華景街。
華景街并不寬大，長僅250多米，寬4米。由于最初的房屋多是板壁房，1916年7月30日這里發生火災。火災并不大，卻給了德國當局一個很好的借口。德國駐漢領事借保安全為由，向湖北督軍王占元提出照會，要求將華景街劃入德租界，并要求在這一帶設立巡捕，維持治安。消息傳出，輿論嘩然。華景街1300多人聯名上書，要求收回主權。
在民眾壓力下，大總統黎元洪要王占元保住華景街。經過多次交鋒，德國領事被迫同意華景街之事緩議。1917年3月14日，隨著中國和德國宣布斷絕外交關系，德國租界被正式收回，那些曾企圖把華景街劃入德租界的德國人，不得不在48小時內離開漢口。
后來，華景街改名為華清街。這是為什么呢？原來，是因為韓永清取代了陳景堂。韓永清是民國時期商界中的傳奇人物。他家境很貧寒，父親很早就去世了，他是靠母親出苦力養大的。在貧困中成長的韓永清非常用心讀書，尤其對英語感興趣。在艱苦的生活環境中，他邊讀書，邊打工，為自己的未來做著積極的準備。他的機遇來自張之洞。韓永清19歲時，在一次商務活動中，被張之洞相中，推薦到巡警道署做翻譯。他和外商接觸的機會多了起來，不久就被同鄉楊坤山推薦到英商和記洋行，被任命為長沙收購莊經理。
從此，他開始在商界嶄露頭角，并逐漸成為國內頗有實力的實業家。1919年，在漢口的實業界人士中，流傳著這樣一句話：“景堂命中家要敗，賭博輸了一條街。”陳景堂輸掉的就是華景街，而贏得這條街的正是從南京回到武漢的韓永清。韓永清在這里修建了武漢第一家菜市場，形成了漢口頗有名氣的副食品商業市場。這時，一些人為討好韓永清，便提議將華景街改名為華清街，這個市場也就此被稱為華清市場。
華清街是漢口近代史的一個見證，曾見證了中國人民的愛國熱情和愛國之舉，也見證了一代商業奇才對城市建設的貢獻。遺憾的是，2005年，華清街因為舊城改造被拆除。
修建袁公堤順便修石橋
告訴你硚口的前世今
現在，人們提到硚口，都覺得“硚”這個字很別扭，為什么不是“橋”呢？這要從早就消失的袁公堤說起。原來，硚口依漢水興起，地域內多河流灘涂。河流多了，橋梁就多，就要修堤。最早修的堤是明代崇禎八年（公元1635年）修的袁公堤。取名袁公堤，是因為此堤是當年的漢陽通判袁焻主持修建的。在修建該堤時，還順便在玉帶河和漢水之間修了一座石橋。如果把玉帶河上的37座老橋排個序，這座石橋是第一座。隨后，在清同治三年（公元1864年），人們在挖土修筑城堡后，又在城堡外的護城河上修了一座橋，這也是一座石橋。
我們知道，硚口歷來多橋，而最先修建的兩座竟是石橋，是用石頭砌成的，因此這里就成了“硚口”，沿用至今。據悉，在國內，用“硚”作地名的，除硚口外，只有四川自貢的“硚頭”。因此，硚口在國內算是特有地名。
袁公堤位于哪里？就是現在的長堤街。當年，袁焻主持修筑袁公堤，是非常有眼光的。該堤上起硚口，環繞鎮北，呈半月形，東至堤口，直抵大江之濱，長約5公里。別看堤不長，在當時的作用卻很大，堤外是湖汊，鎮南濱臨漢水，地當漢江之沖，沿河一帶，回曲成港，非常有利于泊船，因此碼頭遍布，商賈云集。當年取土筑堤時，環繞堤北掘土成溝，溝寬兩丈，西起硚口，連通漢水，東經江漢區近江地帶，通往長江，以其回曲襟帶市鎮，取名為玉帶河。后來，玉帶河上修橋30多座，漸漸成了居民聚集之地，硚口雛形初見規模。
在硚口的歷史上，還有一件大事值得一提，那就是公元1864年，環漢口市鎮西北，修筑了半月形的城堡，城外開挖護城河，城堡則可代堤防，玉帶河也因此逐漸消失。長堤內外卻從此人煙稠密，成為街市。由此看來，硚口能成為今天的濱水商貿強區，袁公堤可謂功不可沒。
雙街、來福巷、跨鶴街、米市巷??
消失巷道記述曾經的繁華
如今的漢陽南岸嘴綠樹成蔭，風景秀麗。上了年紀的老武漢人都會記起，當年的南岸嘴巷道交錯，民居成片，熱鬧非凡。
提起南岸嘴昔日的繁華，不得不提高公街。從鐵門關向漢水走，便是高公街。這里曾是密集的居民區，有大慶街（洋油街）、老街、雙街、來福巷、跨鶴街、米市巷、碼頭巷、渣磚巷、天符巷、品字巷、彈夾巷、打扣巷、南岸嘴等，居民們多以賣魚為生，加上南來北往的客商，好不繁榮。
在這些巷道中，雙街又最為繁華。雙街西起米行巷，東至南岸嘴，長不足400米，寬不過兩丈。清代以來，如果從漢陽到漢口的集家嘴、四官殿，雙街下的渡口，絕對稱得上是要津。于是，這里店鋪毗連，短短的街道上，天天是人擠人，人挨人；岸邊，有篷的貨駁，無篷劃子，天天是船擠船，船挨船。這樣一來，這里就給人以街中套街、街中有街的感覺，因此才有了“雙街”之名。
然而，雙街位于漢水與長江交匯處，得此地利而興，也因此地勢而衰。奔騰的漢水日夜不息地沖刷著河岸，剝蝕著雙街，導致河岸逐年崩塌。于是，民國以后，商鋪別遷，商市冷落，街面日漸蕭條，至新中國成立前夕，此處已經只剩民居。
跨鶴街則因神話傳說而聞名。不遠處的長江邊，有“記載”大禹治水功績的禹公磯。而禹公磯又被武漢人稱為呂公磯。原來，相傳唐代道人呂洞賓曾在此磯上吹簫。最后，呂洞賓得道成仙，駕鶴而去。因此，他駕鶴升仙的地方就成了跨鶴街。
如今，隨著南岸嘴的改造和晴川橋的修建，高公街已化為烏有，只有彩虹飛架。橋下居民遷走，荒蕪數年后，形成林木蔥翠，升為“中國角”，成了武漢一景。
給武漢留下“城市的根”
“武漢的老地名已消失得太多了，這不能不引起我的憂慮。”采訪中，武漢地方志專家董玉梅告訴記者。她說，老地名不是一個簡單的符號，它承載著民風民情、歷史掌故和地域特色等深厚的文化內涵。因此，對于廢除和改變武漢市的老地名，應該慎之又慎
誠然，縱觀武漢，很多地名刻印著先民開拓城市的歷史進程，有的地名還與歷史人物和事件息息相關。從某一角度說，一部城市地名的演變史，也就是一部城市的發展史。試想，當老地名在我們的城市完全消失，將來，我們的后代又如何去評判自己的家鄉？
然而，這些年來，隨著舊城區改造的加速推進，大量的老地名不見蹤影，如漢陽高公街、漢口漢正街里面的許多商業街都沒有了。許多老街名也隨著街衢巷陌的消失而消失。在城市的建設中，人們希望能夠有意識地保護原來的地名。但存方寸地（名），留給子孫識。老地名作為先民留下的非物質文化遺產，是城市的寶貴財富，值得全社會珍惜與傳承。
