常姓圖騰,守“家”之族。常是常羲氏姓氏，與尚為繁簡字。常由、且碑、挺木牙交（巾）組成。常羲氏主月亮觀測，制定十二月太陰歷.始祖：康叔。
陸姓圖騰，以危屋華蓋重屋（中）和日月升降符號“非”組成（左右）。來源有四，1、相傳吳回在帝堯時任火神祝融，他的兒子名終。2、戰(zhàn)國時田完裔孫齊宣王有個孫子叫通，受封于平原縣陸鄉(xiāng)，即陸終的故地，因此以陸為氏。史稱陸氏正宗，這是山東陸氏的起源。3、出自陸渾國。4、出自他族改姓。得姓始祖：陸終
許氏圖騰，許氏由來， 1、出自姜姓，以國為氏，是炎帝神農(nóng)氏的后裔。許氏與齊氏同祖，為上古四岳伯夷之后。 2、許姓鼻祖許由許由，字武仲，生于公元前2155年，卒年不詳。堯舜時期的高士賢人，堯帝敬重他的德能，曾有意把帝位讓給他，他固辭不受農(nóng)耕而食。后堯帝又請他作九州長官，他到潁水邊洗耳，表示不愿聽到。他死后葬于箕山之巔，堯帝封其為“箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人稱箕山為許由山。四千一百多年前，許由活動于潁水流域的箕山之下，正是當年許國之地，故后世許氏人士多以他作始祖
尹姓圖騰，尹是以官職為圖騰命名的族稱。它由兩部分組成。右邊是一個官員，左邊是一個辛刀，代表刑具，合起來就表示手持刑具的官員握有生殺大權，這種管理者稱為尹。始祖少昊之子工正殷（尹）封于尹得姓
錢姓圖騰，錢是炎帝第五世祝融八姓之一的大彭氏的族稱，其始祖為彭祖錢鏗。錢由“天俞”和兩個“戈”組成。因為錢鏗崇尚武功，以武力征戰(zhàn)壯大了自己的氏族，并取得了祭天權，所以以戈為圖騰，并立天俞。右邊的“天俞”代表冶煉金屬，因為祝融的圖騰為火。
江姓圖騰，江姓是共工氏的本姓，以水、工（矩、勾股）、日、蛇為復合圖騰。日為炎帝太陽圖騰，蛇為本族圖騰。世為水正、工正、土正、木正，所以又以水、工為圖騰。凡江、工鳥、鴻、紅、工、邛、龔、洪、恭等皆為其分支。 始祖：江元仲。
賀姓圖騰，賀是以耒、貝置于靈臺祭祖禮天而成姓氏圖騰。姜姓別支，相傳齊桓公后人慶封避劉慶改賀封而有賀姓。起源主要有二：①出自姜姓，避帝王名諱改。②出自他族。始祖：賀純
戴姓圖騰，戴是三苗族民祭祀兵主蚩尤的族稱。兵主蚩尤的祖先像為戴。戴由兩部分組成，外面的“戈”代表兵器，即兵戈，為兵主戰(zhàn)神的象征，下面是蚩尤的圖騰像。下面的兩只手表示供奉。“異”字上部的田，表示蚩尤頭戴一個金屬面具儺，因為他是三苗的祖先，在其頭上插三根山雉羽毛，所以“異”與冀、翼、魌、儺為一字，是蚩尤頭戴魁隗氏連山天齊陽鳥皇冠的象征。崇祀蚩尤即為“戴”，轉為“愛戴”。給帝王做司儀，侍衛(wèi)之族。始祖戴撝
呂姓圖騰，是炎帝族支發(fā)明宮室型會堂的氏族的族稱，呂由兩個“口”組成，代表宮殿基址的平面圖，上面的鳳鳥代表炎帝氏大陽火鳥圖騰。始祖伯夷父裔太岳分支。
盧姓圖騰，盧姓是神農(nóng)氏第八代盧（榆罔）的直系嫡傳裔支。盧由虎、胃、皿組成，是發(fā)祥于“渭水”的鬼姓鳥支（胃），與白虎族通婚（秦嶺的寶雞南有太白山），擅長制作陶器，所以是虎、鳥（胃）皿三圖騰合一。
賀姓圖騰，賀是以耒、貝置于靈臺祭祖禮天而成姓氏圖騰。姜姓別支，相傳齊桓公后人慶封避劉慶改賀封而有賀姓。起源主要有二：①出自姜姓，避帝王名諱改。②出自他族。始祖：賀純
蕭，肖姓圖騰，新中國成立后，政府推行簡體字，把“蕭”改成“肖”，數(shù)百萬“蕭”姓人士全都被變成“肖”。蕭，現(xiàn)在也寫作“肖”，是以社會發(fā)明命名族稱的。該族始祖發(fā)明的觀日靈臺叫蕭。蕭由扶桑日表（即“艸”字頭）、手拿刀具契刻太陽運行軌跡的巫覡，樹立扶桑日表的淵三部分組成。類似于“亞”形的圖形就是（氵単）淵，形中間的“H”是測量地平和水平的儀器，叫作日晷矩尺。
鄒姓圖騰，鄒姓是蚩尤支族姓。黃帝戰(zhàn)敗三苗九黎聯(lián)盟后，蚩尤氏留在魯西地區(qū)的一支改稱鄒屠氏，到帝顓頊帝嚳時分布在齊、魯、豫，以伊洛地區(qū)為中心。鄒、鄒平是其邑。鄒為洛鳥氏蚩尤異民守護叒木紀歷的圖騰像，由洛鳥、持叒木、異民組成。曹、邵姓及臺灣曹人、邵人、鄒人，皆鄒姓蚩尤氏裔。始祖：微子啟
汪姓圖騰，汪姓圖騰由水、靈臺、鳥和防風氏的豬四部分組成。汪代表句芒的湯谷設立大山天齊建木觀測日月歷度。左為“河”，右為“豚”，為牧豚而富足之族。 始祖：汪滿。
余姓圖騰，余姓是以司天俞得族稱。余由壇臺和個俞、相風鳩鳥組成。在瑤臺（靈臺）上設立的天齊（天俞、天余）中天表木稱余，又作“俞”、“榆”、“個”、“亭”、“舎”、“危屋”、“華蓋”等。以此為圖騰的余。祭風之族.始祖：由余。
蘇姓圖騰，蘇姓是炎帝族彤魚氏族禰，祝融八姓之一，由禾、苗、魚、火組成。神農(nóng)氏半農(nóng)半漁，因而從魚從禾、苗。炎帝以火和太陽為主圖騰，傳火種，觀火星和龍心宿大火，所以蘇又從“火”亦為炎帝嫡傳。陸終長子樊昆吾已姓別支為蘇姓。
程姓圖騰，是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱，由“禾”和“呈”組成。炎帝神農(nóng)氏擅長種植谷物，所以程從“禾”。“呈”是“皇”的變體，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上權，這種世職由程姓繼承。風姓別支，始祖吳回。
曾姓圖騰，曾是中華始祖母茲氏裔支的族稱。在長江中游建立了國，其子孫以此為姓。曾圖騰由三部分組成，上面兩點代表牙璋（天干、午），是用來規(guī)天矩地的，中間的代表測量的八個點，下面代表設立牙璋觀測儀器的靈臺。這個靈臺設在水中，象征著日出湯谷。
何氏圖騰，圖騰左為一持戈之人，其頭部以所崇拜的荷為飾；圖右為一盤灣游動之龍（即黃河），灣中為圍澤而行的腳跡符號。何、荷古同音同義。顯示出東夷族后裔何人在黃河下游荷澤定居生息的意象。
郭姓圖騰，一是“郭”象四方的城樓的整體形狀，以此為圖騰標志。居住在東城的稱東郭，居住在西城的稱西郭，居住在南城的稱南郭，居住在北城的稱北郭。二是“郭”，今以為城郭字。按“郭”，篆文左邊作兩“亭”（省文）上下相對，左邊為“邑”（阝）。甲古文原作上下左右四“亭”（省文）相對，中間為囗，象內(nèi)城。故郭本義似為圍墻上之望亭，或會“自內(nèi)城向外擴展，即外城”之意。“虢”與“郭”音相似。
馬姓圖騰，馬姓是古代以養(yǎng)馬牧馬為職業(yè)的氏族的族稱，所以以馬為圖騰。始祖造父，從趙姓分出馬姓封于馬服邑。馬身長八尺為龍，稱作龍馬，古代的駱馬族生鯀。駱馬是弇（讀淹）茲氏的雒（洛）鳥支與馬圖騰支的合婚族.
羅姓圖騰，羅姓是以社會發(fā)明捕鳥時用的網(wǎng)，為圖騰命名族稱的典型。這種發(fā)明由他的后代承襲，因此得姓。最初作網(wǎng)羅的是虎伏羲氏的裔子句芒。句芒的圖騰像是白色四方方面鳥身（因為以重儀確定了天地四方方位），網(wǎng)下的鳥代表句芒。所以羅姓圖騰由一張網(wǎng)和鳥組成。但是羅又代表虎圖騰。羅又是虎圖騰支的遠古三苗之一柯挪耶勞分支的族稱。比如彝族稱虎為“羅羅”、“ ”、“挪儺”、“難”（讀挪）。其后有炎帝黎和吳回羋姓別支。
董姓圖騰，董姓是炎帝第五世祝融（燭龍）八姓之一。董姓是風姓分支，祖先名飂叔安，其子繼承太昊氏(風姓)馴養(yǎng)揚子鱷（古稱龍）的本領，服侍于舜，賜董姓，為侯伯，因而可以在居邑設立天文儀器“重”，有了祭天權。董由天文儀“重”（中）和四游表（）構成。“重”為主表居中，四隅方置四游表。
梁姓圖騰，梁姓是大山槫木紀歷圖騰由水、刃、木（槫木）組成，以刀（辛）刻木為紀歷方法。此山名“梁山”，在泰山，古代封禪之地。又有“梁州”，是梁人聚居之地。“梁山”山下有水，山四周環(huán)水，山中央主峰為天齊，上立槫木，又名重章東，又名，左手持弓、于，即渾儀和矩尺；右手持刀具契刻日升降度位，故為“”。蠃姓別支，始祖周代秦仲，因居梁得姓。由來:得姓始祖：東周初期，周平王之子梁唐
范姓圖騰，范姓是蛇圖騰，由表木、水、蛇組成。是巳，為蛇圖騰，從水應是水蛇。“丫”是表木，“十”是“四方”，代表四時。汜人居范邑，以地為姓。始祖：士會。
宋姓圖騰，宋姓是以祖先發(fā)明圖騰命名族稱的典型。其祖先發(fā)明并繼承建木晷天。宋由“宀”和木組成。木代表建木，“宀”上的點代表“天齊”，“冖”代表天穹，表示晷天歷度。始祖微子啟，以國得姓。由于宋姓之先為商，商又因是玄鳥所生，故圖騰上方兩側為象形玄鳥。始祖微子啟，以國得姓。 “坐龍椅”之人，皇族。
韓姓圖騰，韓姓是韓荒氏族的族稱，韓荒又作韓流。韓荒氏的遠祖封豨氏最早馴化野豬，所以以此為圖騰。韓荒是封豨氏和句芒氏合婚的新族，是五帝之一顓頊的祖先。韓荒族繼承句芒氏發(fā)明的勾股定理觀測太陽的運行。代表太陽的周天運行，“＋”字代表太陽運行的階梯，共有六個“十”字，因為當時的歷法是六合歷，野豬的肚子上有個太陽紋，證明他是太陽的氏族，下面是一個城郭的象形，而且周圍有人巡邏，說明韓荒時代已經(jīng)有了城和軍隊。遼寧和內(nèi)蒙古紅山文化是韓荒氏族的文化，其中還有黃帝族文化，北方民族改“汗”為韓
唐姓圖騰，唐姓之“唐”，是堯氏族的天文儀器“重”、“童”、“章”的簡化，是由璇璣晷天儀器和牙璋與天文臺組成的象形。始祖唐堯，發(fā)祥于河北唐縣，由唐侯升為帝堯，初都唐縣，又遷山西平陽。郡望探流：晉陽縣。春秋時晉國都城，后為趙國晉陽邑。漢代設置縣，為太原郡治所。在今山西省太原市西南。
馮姓圖騰，馮姓是牧馬民族的族稱，由兩個馬組成馮氏圖騰，一匹馬為雄馬，一匹馬為雌馬。圖騰左邊的圖案代表著牧馬人手拿著鞭子，牡牝二馬繁衍為馬群，代表牧馬民族子孫的繁衍昌盛，始祖馮翀（河伯），地為馮邑，以地為生
于姓圖騰，于姓之“于”是天文儀器“矩”，用以測量日月星辰在天穹---“弓”上的運行軌跡，所以古文“于”為“于”、“弓”的合文。夸父氏在周代有“大于伯”，在夏、商稱“于夷”，夸父是炎帝的第九世。“夸父逐日”是講夸父用“于”晷天。古代晷天是測日影在中午的長短一年中的變化，因此叫“逐日”。所以“于”由大人（夸父）、耆老手持于、弓兩部分組成。周武王第三子封邘，以國為姓.
金姓圖騰，金的本義為天余四方重、番儀。天俞兩側的“八”代表分判，其下為山，是立天俞的天齊。起源主要有九：①出自少昊金天氏。②出自匈奴休屠王太子金日磾之后。③劉姓改姓金氏。④南北朝時羌族有金姓。⑤唐時新羅國王姓金。⑥明永樂間，成祖賜蒙古王子也先土干金姓。⑦元時金覆祥，其先為劉氏，后改金氏。⑧清代文學評論家金圣嘆，本姓張，后改姓金氏。⑨清代愛新覺羅子孫多有姓金者。始祖：金日磾
曹姓圖騰，曹姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱。曹上部取象在靈臺（瑤臺或壇臺）設立的春秋東西卯酉二建木，是兩個“東”字左右并列，表示卯和酉在一條水平線上，中間穿過建木。下部就是靈臺，又是日出湯谷的象形。曹姓始祖為陸終五子安。曹族遷到中國臺灣后稱為曹人。周文王第13子振鐸封曹得姓
孔姓圖騰，孔是玄鳥族裔的族稱。少昊玄枵是孔姓的始祖。孔由左邊人形的子，右邊展翅飛翔的玄鳥組成。子得于“玄鳥殞卵”的傳說。“玄鳥殞卵”是東夷民族的一個傳說。少昊的后裔帝嚳陪同妻子簡狄和建疵到桑社游玩，飛來的燕子產(chǎn)了一卵，簡狄把卵吞吃后就生了商的始祖祖契。所以“契”以子為姓。孔姓也是子姓的分支。 始祖：孔父嘉。
高姓圖騰，高姓圖騰是高族的族稱。高族首創(chuàng)了觀天象危屋華蓋“天余”（天臍）建筑形式。“-” 像天余的“個”形尖頂，取像天穹。“冋”是立的壇臺，或者像高出平地的塬、壩、丘、墟。要觀察日月星辰，必須站在高處，視線才不被遮住，壇臺有三重或九重，上小下大，像梯形，概栝作“冋”。“冂”為外廓底座，“冂”為頂上壇臺平面圖。始祖高陽氏顓頊，高辛氏帝嚳。
朱姓圖騰，朱姓圖騰是朱國的國徽，是鄒屠氏蚩尤的故地。朱是用蜘蛛作圖騰的，因為伏羲句芒曾經(jīng)受到蜘蛛結網(wǎng)的啟發(fā)而發(fā)明了八卦和羅網(wǎng)。朱襄氏是朱姓的始祖。其后有鄒屠氏、東樓氏、婁氏、婁尤氏，皆朱姓祖曹姓之后亦朱姓。
鐘姓圖騰，鍾是由“俞表”和“重儀”合成。左邊為俞表，是用來確定方向的。右邊的“重儀”由“辛”、“東”、“目”、“土”組成。“辛”是設立的風向標，古代稱“相風”，“目”表示人的眼睛，因為重的璇璣盤的高度與人眼的高度一樣，以此為基準觀測日、月、星辰，通過璇璣盤的四個方向的天維地維的準繩的時間和度數(shù)來確定歷法。璇璣盤是用來辨別方位。“土”表示璇璣盤所立的地方，句芒、祝融都以蛇為圖騰之一.始祖：微子
文姓圖騰，文是以人文得姓。天人合一信息傳播謂之文。“文”上“人”為天穹天齊，“×”為天地交午。“、”象天齊，“一”象天穹蓋天，“Ｕ”象日升日落湯谷，“×” 象天地交午，故稱“天文”。文明始于天文歷法，仰觀天象，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，象形、指事、會意、轉注、假借、形聲，而有文字，因文字而天下事理彰明，即“文明”。“文”是象形指事會意的綜合圖騰。周文王裔以文為姓.
雷姓圖騰，雷雨之下的田園，崇雨之農(nóng)耕氏.雷姓是燧人氏風姓族支雷澤氏族徽演變而來。有雨雷組成。雨像天穹（幾為風的初文）中的水滴，是“天一生水”的宇宙觀照，雨下之田是雷鼓象形，周環(huán)以電光，是自然圖騰的典型。 始祖：方雷。
熊姓圖騰，熊是有熊氏的族稱。其始祖為少典的國君，軒轅黃帝曾經(jīng)擔任過有熊氏的君長。其圖騰為兩只手供奉著一頭熊.熊姓出自黃帝，而黃帝又是伏羲的后裔。依據(jù)眾多史料我們可知，伏羲號黃熊、黃帝號有熊，黃帝后裔楚國的歷代君王也均以熊為姓，這個家族是以熊為崇拜物的氏族。我們知道，從“熊圖騰”氏族分支出來的姓氏占現(xiàn)在我國百家姓的一大半，“熊姓”亦是從“熊圖騰”氏族分支出來的姓氏。始祖：鬻熊。
謝姓圖騰，謝姓人起源于遠古后羿氏部落，以射獵為生，尊奉弓箭為圖騰。‘飲血茹毛’。發(fā)明和使用弓箭后，由‘穿樹葉吃野果息巢穴’進入‘狩獵’，制造弓箭需要大量白色羽毛，‘白羽成堆’，史稱“白羽城”，至今尚有遺跡存世。
萬姓圖騰，萬是以蝎子為圖騰的姓。《楚帛書》載萬為女媧四子之一，風姓。姬姓芮伯萬子孫以萬為姓。始祖：芮伯萬。
譚姓圖騰，譚是炎帝第五世祝融氏分支之一的族稱。譚的本字為覃，所以覃由“酉”“早”兩部分組成。“早”以尖底罐（瓶）陶器為酉，在酉地進行大山扶木紀歷。也就是上邊的“西”字。“西”也作“博”、“叀”、“甫”。把歷法公布出來就是替天代言，即為譚。盤瓠裔種之一譚姓。
林姓圖騰，林姓是東夷一支稱林方，南遷后稱“郴”。林義與曹近似，“木”是建木，也就是天桿圭表，又名扶桑、扶木。二建木并立為林。“林”下為天齊壇臺（漸臺）。林姓是風姓別支，又作梵。商末比干之子避難長林山得姓。
秦姓圖騰，秦是秦族的族稱。它由“玄鳥殞卵”、“雙手供奉”和“禾苗”三部分組成。它是“燕子殞卵”與嘉禾的復合圖騰，秦人的祖先是有蟲喬女女華，她吞燕卵生伯益，伯益為秦人男性祖先。其女性祖先為有蟲喬氏女女華。 始祖：伯益。
陸姓圖騰，以危屋華蓋重屋（中）和日月升降符號“非”組成（左右）。來源有四，1、相傳吳回在帝堯時任火神祝融，他的兒子名終。2、戰(zhàn)國時田完裔孫齊宣王有個孫子叫通，受封于平原縣陸鄉(xiāng)，即陸終的故地，因此以陸為氏。史稱陸氏正宗，這是山東陸氏的起源。3、出自陸渾國。4、出自他族改姓。得姓始祖：陸終
夏姓圖騰，夏是以猴為圖騰得姓。風姓魁隗氏炎帝族以猴、蛇為圖騰，猴為夏族主圖騰或分封冊氏圖騰。所以夏由日、持鉞狙人（舉父）組成。炎帝第九世夸父以狙猴為圖騰，由華山桃林塞（三門峽至潼關）退到甘夏大夏河禺谷地區(qū)，夏因禺猴圖騰得姓。作烈日之下趕路去伐木之農(nóng)夫解。傾向解“人”之手為戰(zhàn)斧，為征戰(zhàn)勇士。 始祖：夏啟。
顧姓圖騰，顧是以鳥與門戶結合的圖騰得姓。崇鳳之族。起源主要有三：①出自己姓昆吾氏，以國名為氏。②出自姒姓，越王勾踐后裔，以祖上封號為氏。③出自少數(shù)民族。始祖：顧搖
何氏圖騰，圖騰左為一持戈之人，其頭部以所崇拜的荷為飾；圖右為一盤灣游動之龍（即黃河），灣中為圍澤而行的腳跡符號。何、荷古同音同義。顯示出東夷族后裔何人在黃河下游荷澤定居生息的意象。
江姓圖騰，江姓是共工氏的本姓，以水、工（矩、勾股）、日、蛇為復合圖騰。日為炎帝太陽圖騰，蛇為本族圖騰。世為水正、工正、土正、木正，所以又以水、工為圖騰。凡江、工鳥、鴻、紅、工、邛、龔、洪、恭等皆為其分支。 始祖：江元仲。
傅姓圖騰，傅姓為社會職司為族稱。傅是由“甫”、“寸”和“人”組成。甫是天齊表木，又是樹立博山天齊表木的地方。扶桑氏在古代發(fā)明了大山紀歷，以山頭作為日月出人升落的坐標，將東西方的兩座山稱為“博山”，以二者中央的山稱為“天臍”，意思是“天地之中”，在中央山上選一顆高大的樹木稱為“扶桑木”，“甫”下的“田”表示天地四方。下面的“寸”是用手契刻太陽月亮在表木東西兩側運行的高度。
徐姓圖騰，徐是淮夷一支的族稱，由“余”和“太陽鳥”組成。（左邊是玄鳥向日，暗合徐氏始祖由鳥所生的傳說。）“余”本是“俞”，類似箭矢的尖鋒，它裝在天竿華表建木的頂端，指向中天，用它來代表“天齊”（天的肚臍），也就是“中央”。這個形狀在7400—7000年前的湖南黔陽高廟遺址的陶器刻符和浙江余姚河姆渡遺址的陶器和骨雕上的刻符上，都已出現(xiàn)為天竿俞，
鄭姓圖騰，鄭姓是炎帝祝融支以封建地為命名的族稱，本為“酉”姓。鄭由“酉”和“太陽運行的階梯”組成。“酉”是仰韶時代的尖底瓶插在地上作為“酉時”(傍晚的時候)的觀測儀器，很可能就是后代滴漏的原始形態(tài)。“酉”放在宮殿議事廳中柱下火塘(灶)前。“酉”后來演化為“尊”，所以“尊”又成為氏族族長的標志，在陶器時代相當于鼎，代表政權和權力。酉人居地為鄭.
（完！）
