即便那些號稱“傳承并認同中國文化的人”也未必是真正的中國人。因為，這里還有一個問題就是：什么是“真正的中國文化”。西化日久，迷失太深，我們中的許多人已經沒有辨認的能力，譬如，有些人戴著“西方哲學”的有色眼鏡對中國文化加以分析整理，結果丟掉了中國文化真正的精神和特色；有些人認為中國文化就是儒家文化，而儒家文化就是一個孔子；另有一些人，認為中國文化就是適應農業文明的文化，而農業文明注定要讓位于工業文明，因而是一種落后的文化；還有人將中國傳統文化的糟粕視為精華，大講特講；還有一些人，搞復古運動，倡導“讀經”，他們認為讀經就是搞中國文化，至于把長城、故宮、兵馬俑等遺產、遺跡、古董當作中國文化精華的人，更是大有人在。這些人哪里懂中國文化？他們分明是以西方的思維“強奸”真正的中國文化。

    那么，什么是真正的中國文化？王老師在《中國文化“三關”論》一文中給出了精辟的定義。首先，要過諸子百家關。中國文化是雜交文化，包容文化。只通一家的學者，是不夠資格談真正的中國文化的。其次，要過“經史合參”關。中華文明綿延不絕，源遠流長。要了解真正的中國文化，必須走進中國歷史文化的心靈深處，用心去感受中國先民探索宇宙社會人生大道的心路歷程。第三，要過“佛禪文化”關。禪文化，是儒、釋、道三教合一的產物，不懂禪文化就沒法談中國文化。然而現在，不要說過三關，就是過一關的中國人有幾人？

    行文至此，有人可能會感覺到做文化意義上的中國人的確不容易。于是，他們會說：時代變了，我們應該用“新文化”來定義新的中國人了。那么，請問諸君：當今中國有真正的文化嗎？有識之士都會發現：我們正處于一個西不西、東不東、古不古、今不今的時代。如果說“沒有文化”也算是一種文化，那么生活在這塊黃土大地上的中國人，可謂多矣。

    中國文化、中國人，曾經是偉大、智慧的象征，文明的源泉。然而，今天這兩個名詞，不再偉大，不再智慧了。這才是全體當代中國人真正應該反思的地方。

    所幸的是，我們的根并沒有斷，我們的心法并沒有絕，我們完全可以“爭口氣”，做一個真正偉大智慧的中國人。

    (黃東濤)

    今天北京的地鐵里，要下車的人跟前面的人說的是“讓一下！”，用的是命令的口吻。而中國祖先在類似情況下一直用的詞是“借過”、“勞駕”。今天的有些中國人在公眾場合，會因為爭座位而大打出手。而在中國歷史上，兩個人即使要比武，比武之前也會相互作禮，完了之后還要謙讓一番，輸的會說“領教”，贏的要說“承讓”。真是“其爭也君子”。

    昨天與從事家庭教育的朋友李燁聊天，說到當今中國的孝道。現在中國“孝子”的意思，多半不是“孝順父母的子女”，而是父母“孝順兒子”的“孝子”的意思了。筆者了解到，在一些城市里，很多父母有這樣的觀念：子女只要不從父母那里要求太多，不要求父母為自己出錢買房之后還要買車，就已經是很“孝順”了。能夠自己通過努力找到一份工作而不連累父母托關系找人，已經是謝天謝地了。至于子女孝養父母，為父母分憂，那是想都不敢想的。現在的中國社會，六個大人寵愛一個孩子的現狀十分普遍，孩子都是“小皇帝”了。看到一些廣告畫上，六個大人把孩子圍在中央，顯得很幸福的樣子，實際上這種蜜罐里泡大的孩子長大了是幸福還是叫人頭疼，他們是否知道孝敬長輩，還真是大問題。

    不可否認還有很多人仍然有“孝”的意識，但是對于什么是真正的孝，卻十分茫然。李燁談到她接觸到的一個很有錢的企業主，家里雇了幾個保姆服侍自己的母親，一個負責按摩，一個搞清潔，一個做飯，但是自己卻幾乎不花時間和心思與母親交流。李燁建議他說，應該自己身體力行關心一下母親，比如親自給她做做按摩，陪母親好好說說話等，而不是只是相信花錢請人就可以達到孝養母親的目的。這個企業主聽了睜大了眼睛，表示沒有聽到過孝道還有這么多道理。其實這個道理，孔子早就說過了：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”要用一點設身處地的關懷之心侍奉父母，才是人類該有的孝。

    在現在的很多年輕女孩看來，嫁人之后孝敬公公婆婆，簡直是“迂腐不化”的思想。筆者曾問一個白領女性，如果結婚后要跟公公婆婆一起住，會怎么樣。她的回答是：“那太恐怖了！”還有女性提出這樣的擇偶標準：“有車有房，父母雙亡。”可見在許多所謂“現代人”那里，自私和個人享樂主義的放縱，到了什么樣的地步！哪里還有一點點“溫柔敦厚”、“宜其家室”的味道呢？相反，我們看到的是許多人對“野蠻女友”的推崇，對舞臺上搔首弄姿的女明星的青睞，是對不顧家庭、不生孩子、或者生了孩子也無心教育的所謂“女強人”的熱捧。