經(jīng)常看到有人這樣區(qū)分原配夫妻與半路夫妻：
在人們既定的思維模式里，原配夫妻必然是優(yōu)于二婚夫妻的。
這種想法雖然具有一定的道理，但并不完全正確，若是原配夫妻都很好，又如何會(huì)出現(xiàn)二婚夫妻呢？
世間之事本就復(fù)雜，又豈是三言兩語(yǔ)可以決斷的？
二婚夫妻雖是半路成家，但也有過(guò)得不錯(cuò)的案例存在，這一切主要取決于你如何選擇。
我曾專門對(duì)半路夫妻做過(guò)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，在聆聽(tīng)了上百個(gè)真實(shí)案例之后發(fā)現(xiàn)，二婚夫妻過(guò)日子沒(méi)有訣竅，幸福與否全憑一樣?xùn)|西。
《家有兒女》是很多人的童年與青春，是80后與90后看著長(zhǎng)大的一部喜劇片。
劇中除了讓人啼笑皆非的片段之外，家庭的和諧與溫馨也讓無(wú)數(shù)人羨慕不已。
他們是重組家庭，是少有的非常成功的重組家庭，父慈子孝，兄弟姐妹和睦，日子過(guò)得風(fēng)生水起。
而這一切主要源于一樣?xùn)|西——良心。
丘吉爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“就人性來(lái)說(shuō)，唯一的向?qū)В褪侨说牧夹模痪退篮蟮拿暥裕ㄒ坏亩芘疲褪橇疂嵉男袨楹驼鎿吹母星椤！?/p>
世界的和平與家庭的和諧都離不開(kāi)人的良心，尤其是重組家庭，良心更是決定一個(gè)家庭是否和諧的根源所在。
其一，夫妻關(guān)系憑良心
民間有這樣一句話：“夫妻本是同林鳥(niǎo)，大難臨頭各自飛。”
一個(gè)家庭若是不具備抗災(zāi)能力，它便失去了家庭該有的意義；一對(duì)夫妻若是沒(méi)有同甘共苦的決心，他們便失去了相守的初衷。
夫妻過(guò)日子，可以沒(méi)有愛(ài)情，但不能沒(méi)有良心。
人與人之間的關(guān)系都是相互的，你用怎樣的態(tài)度對(duì)待你的另一半，你的另一半就用怎樣的態(tài)度對(duì)你，這就是良心使然的結(jié)局。
其二，后爸后媽對(duì)繼子繼女憑良心
生活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人都難以逃脫人性，而在人性深處，自私是極為正常的表現(xiàn)。
我們不能要求后爸后媽將繼子繼女當(dāng)成自己的親生子女一樣對(duì)待，因?yàn)檫@種想法本身就違背人性，但他們?cè)谙嗵幍倪^(guò)程當(dāng)中也要對(duì)得起自己的良心。
他們可以適當(dāng)偏心，但不能虐待繼子，不能做任何傷害對(duì)方的事情。
在和諧共處的基礎(chǔ)之上承擔(dān)起該有的責(zé)任，就算不負(fù)自己的良心。
其三，繼子繼女對(duì)后爸后媽?xiě){良心
在后爸后媽年老體弱之后，繼子繼女應(yīng)該如何對(duì)待他們完全取決于自己的良心。
若是后爸后媽將繼子繼女當(dāng)成自己的親生子女一樣對(duì)待，那么繼子繼女理應(yīng)將他們當(dāng)成親生父母一樣贍養(yǎng)。
若是后爸后媽盡到了該有的責(zé)任，但對(duì)他們并不算特別親密，那么他們也應(yīng)該用相應(yīng)的責(zé)任進(jìn)行回報(bào)。
總之，后爸后媽的行為在前，繼子繼女的行為在后，無(wú)需道德綁架，只要對(duì)得起自己的良心即可。
《家有兒女》給大家做了正面示范，他們當(dāng)中的每一個(gè)人都很善良，所以他們的日子才過(guò)得那么幸福。
夏東海一直將劉星當(dāng)成自己的親生兒子一樣對(duì)待，劉梅也為夏雪和夏雨操碎了心。
還有他們的姥姥，她是劉梅的親媽，但卻特別寵愛(ài)夏雨，完全把他當(dāng)成自己的親外孫一樣對(duì)待。
人都是有血有肉有思想有感情的動(dòng)物，人們?cè)谙嗵庍^(guò)程中的一句話，一個(gè)動(dòng)作，甚至一個(gè)眼神都會(huì)在悄無(wú)聲息中透露自己的真實(shí)情感。
而對(duì)方在接受到這種情感之后，也會(huì)做出相應(yīng)的回應(yīng)。
作為家人，理應(yīng)相互善待，無(wú)關(guān)血緣，無(wú)關(guān)貧富，全靠“良心”二字。
良心好的人都善良，他們會(huì)用真心與善意去對(duì)待家中的每一個(gè)人，也只有這樣的家庭成員才能組建一個(gè)和諧美滿的家庭。
沒(méi)有私心，沒(méi)有算計(jì)，沒(méi)有惡意，有的只是善意和溫馨。
相對(duì)于原配家庭，重組家庭的人物關(guān)系會(huì)顯得更加復(fù)雜，人們?cè)谙嗵幍倪^(guò)程當(dāng)中也會(huì)表現(xiàn)得更為敏感。
佛學(xué)有言：“萬(wàn)物有果，皆有因。”
在很多時(shí)候重組家庭過(guò)日子更像是一場(chǎng)因果與修行。
第一，夫妻種好因，才能結(jié)好果
常有人說(shuō)半路夫妻過(guò)日子就是搭伙，在不涉及利益的情況之下，可以相安無(wú)事的過(guò)日子；可一旦涉及利益，夫妻雙方就會(huì)丑態(tài)畢露。
或許在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)有這樣一群人存在，但他們只是個(gè)例而非全部。
在我們的生活圈子中，有很多恩愛(ài)且同甘共苦的二婚夫妻存在。
他們不會(huì)相互防備，而是坦誠(chéng)相見(jiàn)；他們沒(méi)有那么多的私心，而是總替對(duì)方著想。
他們雖然不是原配夫妻，但卻是要相互扶持到老的人。
他們把彼此當(dāng)成最重要的人，最終用真心換來(lái)了真心，并且贏得了最好的人生伴侶。
第二，十年看父母，十年看子女
孩子幼小之時(shí)無(wú)法獨(dú)立于世，只能依靠父母生活，父母用怎樣的態(tài)度對(duì)待他們，他們都會(huì)清晰感覺(jué)到并且牢記于心。
在往后的若干年里，他們會(huì)漸漸成長(zhǎng)，父母會(huì)漸漸老去。
當(dāng)年父母用什么樣的態(tài)度對(duì)他們，他們就會(huì)回報(bào)給父母怎樣的結(jié)果。
父母與子女的相處就是一場(chǎng)因果，無(wú)關(guān)血緣，只關(guān)乎態(tài)度。
即使是至親血脈，父母對(duì)子女不好，將來(lái)也無(wú)法得到子女的回報(bào)。
哪怕是半路親子關(guān)系，只要父母用真心對(duì)待孩子，孩子將來(lái)也會(huì)用真心回報(bào)。
養(yǎng)恩大于生恩，父母與子女的緣分并不主要取決于血源，而是取決于心。
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