由視覺到情感，由物質(zhì)到精神，其繪畫語言的趣味和精神與中國水墨畫的筆情墨趣有著異曲同工之妙。在表達(dá)自由精神的同時(shí)，不斷攝取客觀世界普遍的生命現(xiàn)象與本質(zhì)去變化造型語言，這與中國水墨繪畫的水墨研究也是一致的。
當(dāng)代中國水墨繪畫的發(fā)展是整個(gè)社會(huì)文化發(fā)展的組成部分，水墨亦不能置身其外，多元文化并非是各行其是，而是相互促進(jìn)。筆墨語言的革新不能只局限于繼承傳統(tǒng)筆墨、名人筆墨來求發(fā)展的單一的思維模式。而是要繼承水墨的精神，追求的是個(gè)體情感表達(dá)的自由，自身體驗(yàn)的過程和結(jié)果。我們的藝術(shù)創(chuàng)造不能遠(yuǎn)離自然、遠(yuǎn)離真正的自我。
古人云：“外師造化，中得心源”，我想這個(gè)“造化”應(yīng)該指的是自然萬物，是我們生存的客觀世界。“心源”則是我們對(duì)于客觀世界的個(gè)體感受和感悟。對(duì)于畫者來說，應(yīng)尊重自己的視覺感受。通過用心體驗(yàn)和大量試驗(yàn)，從中尋找出獨(dú)特的具有個(gè)人風(fēng)格的視覺價(jià)值和精神價(jià)值的部分來建構(gòu)自己的畫面體系。塞尚之所以了不起是因?yàn)樗簧缟凶匀唬形蜃匀?，表現(xiàn)自然，體驗(yàn)自我，并努力尋找和表現(xiàn)自然中蘊(yùn)藏的種種永恒結(jié)構(gòu)，使繪畫藝術(shù)開啟了新的可能性。
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