前言
學(xué)習(xí)理論多源自于心理學(xué)的研究，它是一門研究人類學(xué)習(xí)過程內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)，而任何教育技術(shù)的目的都是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，因此在教育技術(shù)的發(fā)展過程中學(xué)習(xí)理論起著關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用。學(xué)習(xí)理論經(jīng)過不斷的發(fā)展，形成了主要的四大流派——行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義以及人本主義。它們分別在不同時期，不同方面對教育技術(shù)學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。
一、關(guān)于行為主義
（一）行為主義學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生背景
1913—1930年是早期行為主義時期，是由美國心理學(xué)家華生在巴甫洛夫條件反射學(xué)說的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，他主張心理學(xué)應(yīng)該擯棄意識、意象等太多主觀的東西，只研究所觀察到的并能客觀地加以測量的刺激和反應(yīng)。毋須理會其中的中間環(huán)節(jié)，華生稱之為“黑箱作業(yè)”。他認(rèn)為人類的行為都是后天習(xí)得的，環(huán)境決定了一個人的行為模式，無論是正常的行為還是病態(tài)的行為都是經(jīng)過學(xué)習(xí)而獲得的，也可以通過學(xué)習(xí)而更改、增加或消除，認(rèn)為查明了環(huán)境刺激與行為反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系，就能根據(jù)刺激預(yù)知反應(yīng)，或根據(jù)反應(yīng)推斷刺激，達(dá)到預(yù)測并控制動物和人的行為的目的。
1930年起出現(xiàn)了新行為主義理論，以托爾曼為代表的新行為主義者修正了華生的極端觀點(diǎn)。他們指出在個體所受刺激與行為反應(yīng)之間存在著中間變量，這個中間變量是指個體當(dāng)時的生理和心理狀態(tài)，它們是行為的實(shí)際決定因子，它們包括需求變量和認(rèn)知變量。需求變量本質(zhì)上就是動機(jī)，它們包括性，饑餓以及面臨危險時對安全的要求。認(rèn)知變量就是能力，它們包括對象知覺、運(yùn)動技能等等。
（二）行為主義的主要理論觀點(diǎn)
行為主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)合(簡稱聯(lián)結(jié)學(xué)說)。常用S—R加以表示。該派理論的代表人物主要有桑代克、華生、斯金納等。他們在研究方法上強(qiáng)調(diào)動物與人的行為類比的客觀研究,著重于客觀的觀察和實(shí)驗(yàn)。
（1）學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)（S-R）的聯(lián)結(jié)，有怎么樣的刺激就有什么樣的反應(yīng)。學(xué)習(xí)是一種慚近的嘗試與錯誤的過程。隨著錯誤反應(yīng)逐漸減少、正確反應(yīng)逐漸增加。終于形成穩(wěn)固的刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，即S—R之間的聯(lián)結(jié)。（桑代克）學(xué)習(xí)的進(jìn)程要小，認(rèn)識事物要從部分到整體。
（2）刺激一反應(yīng)學(xué)說
華生在巴甫洛夫條件反射實(shí)驗(yàn)的影響下，提出了刺激一反應(yīng)學(xué)說。華生的理論認(rèn)為，有機(jī)體的行為完全是以刺激與反應(yīng)的術(shù)語進(jìn)行解釋的。他不考慮有機(jī)體的內(nèi)部狀態(tài)，認(rèn)為這一部分是“黑箱”。因此，該學(xué)說的公式也是S—R。華生認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是形成習(xí)慣，而習(xí)慣是通過學(xué)習(xí)將由于遺傳對刺激做出的散亂、無組織、無條件的反應(yīng)，變成有組織、確定的條件反應(yīng)。他提出了兩條學(xué)習(xí)的基本規(guī)律——頻因律、近因律。（華生）
（3）強(qiáng)化是成功的關(guān)鍵，強(qiáng)化所增加的不是刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是使反應(yīng)發(fā)生的一般傾向性，即發(fā)生的概率。人的行動多半是各種各樣的操作，因此操作行為更能代表實(shí)際生活中人的學(xué)習(xí)情境。直接控制強(qiáng)化物就是控制行為，因此必須嚴(yán)格控制強(qiáng)化的程序，采取連續(xù)接近的方法去塑造行為，即把動作分成許多小步子，當(dāng)有機(jī)體每往所需的動作接近一步，就給該步驟以強(qiáng)化，直到最后達(dá)到所需要的所有動作。斯金納把他的理論運(yùn)用到程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器中去，在教學(xué)上影響較大。
（三）對于行為主義學(xué)習(xí)理論的評價、應(yīng)用及案例
行為主義學(xué)習(xí)理論在實(shí)際的教學(xué)和教育工作中有著非常廣泛的應(yīng)用。這些應(yīng)用中影響最大的就是程序教學(xué)。程序教學(xué)是20世紀(jì)第一個具有全球影響的教學(xué)改革運(yùn)動，深刻地影響到當(dāng)時美國及世界其它國家地教學(xué)改革運(yùn)動。簡單地說，程序教學(xué)是通過教學(xué)機(jī)器呈現(xiàn)程序化教材而進(jìn)行自學(xué)的一種方法。它把一門課程的總目標(biāo)分為幾個單元，再把每個單元分成許多小步子。學(xué)生在學(xué)完每一步驟的課程之后，馬上就能知道自己的學(xué)習(xí)結(jié)果。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以自定學(xué)習(xí)步調(diào)，自主進(jìn)行反應(yīng)，逐步達(dá)到總目標(biāo)。
現(xiàn)在，有許多人都認(rèn)為行為主義是一種過時的、落后的理論，認(rèn)為受行為主義理論指導(dǎo)的教學(xué)就一定是不好的。但是，我們需要認(rèn)識到，即使是在現(xiàn)在，行為主義學(xué)習(xí)理論也并不是完全過時的。行為主義的方法在教學(xué)中有時是非常有效的，例如：記憶英語單詞、做操等等，只能反復(fù)練習(xí)，才能達(dá)到最佳的效果。
當(dāng)然行為主義由于理論內(nèi)部矛盾的原因也存在其必然的局限性：受行為主義影響形成了以“知識”或以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)；受行為主義影響形成了客觀主義理論，不利于提高學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力；行為主義在解決深層次問題上也存在局限性，如：語言發(fā)展、問題解決、作出推測和批判性思維等。
（四）行為主義學(xué)習(xí)理論代表人物介紹
1、桑代克
（1）桑代克（Edward Lee Thorndike，1874—1949）是美國心理學(xué)家和教育家。他早年在詹姆士指導(dǎo)下從事動物學(xué)習(xí)的研究，后來將動物研究技術(shù)應(yīng)用于兒童，并把大部分時間花在人類學(xué)習(xí)、教育及心理測驗(yàn)諸領(lǐng)域。“聯(lián)結(jié)”是桑代克教育心理學(xué)的核心概念。桑代克根據(jù)自己對學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究，并總結(jié)以往有關(guān)教育心理學(xué)的探索，開始確立教育心理學(xué)的名稱及其體系，使教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。
（2）基本觀點(diǎn)：桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種慚近的嘗試與錯誤的過程。隨著錯誤反應(yīng)逐漸減少、正確反應(yīng)逐漸增加。終于形成穩(wěn)固的刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，即S—R之間的聯(lián)結(jié)。
通過一系列動物和人的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，桑代克提出了三條基本學(xué)習(xí)定律和五項(xiàng)學(xué)習(xí)原則，形成了一整套比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理淪。
A、桑代克的三條基本學(xué)習(xí)定律的內(nèi)容。
①準(zhǔn)備律。②練習(xí)律。③效果律。
B、桑代克的五項(xiàng)學(xué)習(xí)原則。
①多重反應(yīng)的原則。②心向和態(tài)度的原則。③反應(yīng)的選擇性原則。
④同化或類比的原則。⑤聯(lián)想交替的原則。
（3）貢獻(xiàn)與不足
貢獻(xiàn)：他揭示了動物試誤學(xué)習(xí)過程，用刺激——反應(yīng)之間的直接聯(lián)結(jié)，取代了傳統(tǒng)聯(lián)想主義的觀念之間的聯(lián)想，從而奠定了聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的基礎(chǔ)。聯(lián)結(jié)主義的最大特點(diǎn)是打破了理智與本能、人類與動物的二元論，將動物學(xué)習(xí)研究方法應(yīng)用于人類學(xué)習(xí)，認(rèn)為人類與動物的基本學(xué)習(xí)方式都是一樣的，即通過試誤來學(xué)習(xí)，所不同的僅僅是復(fù)雜性程度不同而已。
不足：過于簡化了學(xué)習(xí)過程的性質(zhì)，以人為被試的實(shí)驗(yàn)方法比較粗糙簡單，經(jīng)不起他人的檢驗(yàn)（尤其是關(guān)于效果擴(kuò)散的實(shí)驗(yàn)），從而以偏蓋全。
2、斯金納
（1）斯金納（Burrhus Frederic Skinner，1904-1990)1904年3月20日出生在美國賓夕法尼亞州的薩斯奎漢納鎮(zhèn)上。像許多心理學(xué)先驅(qū)者一樣，斯金納在1922年進(jìn)漢密爾頓學(xué)院讀書時，并未打算成為一名心理學(xué)家，而是專修英文，打算成為一名作家。在畢業(yè)后的兩年內(nèi)，從事于寫作，結(jié)果感到?jīng)]有什么可寫的，于是攻讀生物學(xué)。在這個過程中，他讀了華生和巴甫洛夫的著作，從而開始對人類和動物的行為感興趣，就進(jìn)了哈佛大學(xué)攻讀心理學(xué)。1930年獲心理學(xué)碩士學(xué)位，1931年獲哲學(xué)博士學(xué)位。接著留校從事研究工作。1936年至1944年在明尼蘇達(dá)大學(xué)任講師和副教授，1945年任印第安納大學(xué)心理系教授和系主任，1948年返回哈佛大學(xué)任心理學(xué)教授，直到1974年退休。在這期間，他于1958年獲美國心理學(xué)會授予的杰出科學(xué)獎；1968年獲美國政府頒發(fā)的最高科學(xué)獎--國家科學(xué)獎；1971年獲美國心理學(xué)會基金會頒發(fā)的金質(zhì)獎?wù)隆?div style="height:15px;">
（2）基本觀點(diǎn)：
A、操作性條件反射理論——斯金納的行為主義理論與華生的行為主義觀點(diǎn)有一個顯著的區(qū)別。華生堅(jiān)持“沒有刺激，就沒有反應(yīng)”的信條。而斯金納卻認(rèn)為這種觀點(diǎn)不盡全面，也不準(zhǔn)確。斯金納提出要注意區(qū)分“引發(fā)反應(yīng)”與“自發(fā)反應(yīng)”，并根據(jù)這兩種反應(yīng)提出了兩種行為：應(yīng)答性行為和操作性行為。前者是指由特定的、可觀察的刺激所引起的行為，如在巴甫洛夫?qū)嶒?yàn)室里，狗看見食物或燈光就流唾液，食物或燈光是引起流唾液反應(yīng)的明確的刺激；后者是指在沒有任何能觀察的外部刺激的情境下的有機(jī)體行為，它似乎是自發(fā)的，如白鼠在斯金納箱中的按壓杠桿行為就找不到明顯的刺激物。應(yīng)答性行為比較被動，由刺激控制，操作性行為代表著有機(jī)體對環(huán)境的主動適應(yīng)，由行為的結(jié)果所控制。人類的大多數(shù)行為都是操作性行為，如游泳、寫字、讀書等等。
據(jù)此，斯金納進(jìn)一步提出兩種學(xué)習(xí)形式：一種是經(jīng)典式條件反射學(xué)習(xí)，用以塑造有機(jī)體的應(yīng)答行為；另一種是操作式條件反射學(xué)習(xí)，用以塑造有機(jī)體的操作行為。西方學(xué)者認(rèn)為，這兩種反射是兩種不同的聯(lián)結(jié)過程：經(jīng)典性條件反射是S--R的聯(lián)結(jié)過程；操作性條件反射是R--S的聯(lián)結(jié)過程。這便補(bǔ)充和豐富了原來行為主義的公式。
B、強(qiáng)化理論——
①強(qiáng)化物：強(qiáng)化物一般分為兩類，一類是指與反應(yīng)相依隨的刺激能增強(qiáng)該反應(yīng)，此為積極強(qiáng)化物；所謂消極強(qiáng)化物，是指與反應(yīng)相依隨的刺激物從情境中被排除時，可增強(qiáng)該反應(yīng)。
②條件性強(qiáng)化：所謂條件性強(qiáng)化是指一個中性刺激與一個強(qiáng)化刺激反復(fù)匹配聯(lián)合，那么它也具備了強(qiáng)化的性質(zhì)。
③強(qiáng)化的程式是指反應(yīng)在什么時候多或頻繁地受到強(qiáng)化。強(qiáng)化的程式的分類情況如圖所示。每一種不同的程式都產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)模式。連續(xù)程式的強(qiáng)化在教新反應(yīng)時最為有效。間隔式強(qiáng)化又稱部分強(qiáng)化，它比起連續(xù)程式具有較高的反應(yīng)率和較低的消退率。定時距式由于有一個時間差，隨之以較低的反應(yīng)率，但在時間間隔的末廠反應(yīng)率上升，出現(xiàn)一種扇貝效應(yīng)，。學(xué)生在期終考試前臨時抱佛腳就證明了這-點(diǎn)。定比率式對穩(wěn)定的反應(yīng)率比較有益，而變比率式則對維持穩(wěn)定和高反應(yīng)率最為有效。
④程序教學(xué)——利用教學(xué)機(jī)器所進(jìn)行的教學(xué)稱為"程序教學(xué)"。當(dāng)然利用這種思想所進(jìn)行的教學(xué)也可稱為程序教學(xué)。程序教學(xué)的基本要求是：
a.教師要編寫一系列刺激(問題)-＞反應(yīng)(答案)框面，這些框面由易到難地小步子地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。
b.要求學(xué)生必須主動地學(xué)習(xí)，即要求他們對每個框面所呈現(xiàn)的內(nèi)容(問題)作出積極的反應(yīng)。
c.給學(xué)生的每個反應(yīng)(答案)提供即時的反饋(指出正確答案)。
d.盡量安排好問題，使學(xué)生能經(jīng)常作出正確的反應(yīng)并得到及時強(qiáng)化。
e.讓每個學(xué)生按照自己的進(jìn)度完成整個教學(xué)程序。
f.給勤奮和學(xué)習(xí)效果好的學(xué)生提供大量支持性強(qiáng)化物。
（3）貢獻(xiàn)與不足
貢獻(xiàn)：
1、斯金納發(fā)現(xiàn)了操作性條件反射現(xiàn)象，并對其進(jìn)行了認(rèn)真的實(shí)驗(yàn)和理論研究。這項(xiàng)研究豐富了條件反射的實(shí)驗(yàn)研究，填補(bǔ)了條件反射類型上的一項(xiàng)空白，同時也打破了傳統(tǒng)行為主義的"沒有刺激，就沒有反應(yīng)"的錯誤觀點(diǎn)。
2、斯金納的"無錯誤辨別"學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究是有意義的。它不論在動物的行為訓(xùn)練，還是在學(xué)生的行為塑造上都是可借鑒的。而且，對課堂教學(xué)也有指導(dǎo)意義。
3、斯金納所做的"強(qiáng)化程序"的實(shí)驗(yàn)研究既深入，又具體，系統(tǒng)性很強(qiáng)。揭示出的強(qiáng)化規(guī)律客觀可靠。它是馴獸師的必修課，對人類的行為管理和學(xué)生學(xué)習(xí)過程的控制和激勵也有重要的參考價值。
4、50年代興起的"程序教學(xué)"運(yùn)動顯然應(yīng)該歸功于斯金納的貢獻(xiàn)。這項(xiàng)工作推動了個體化教學(xué)形式的深入研究。
不足：
1、斯金納犯有同傳統(tǒng)行為主義者同樣的錯誤，即只注重描述行為，不注重解釋行為；只注重外部反應(yīng)和外部行為結(jié)果．而不探討內(nèi)部心理機(jī)制。他把內(nèi)部過程看成是一個"黑箱"。因此．他是一位極端的行為主義者。有人把他的思想體系稱為"描述性"的行為主義。
2、斯金納在晚年仍然堅(jiān)持自己的行為主義觀點(diǎn)，反對認(rèn)知心理學(xué)的研究，反對對學(xué)習(xí)過程和行為塑造過程的認(rèn)知解釋。站在行為主義心理學(xué)的立場上看斯金納，他是一位堅(jiān)定的行為主義者；而站在認(rèn)知心理學(xué)和心理學(xué)發(fā)展的角度上看，他是一位頑固者。
3、斯金納倡導(dǎo)的"程序教學(xué)"，其實(shí)踐效果并不像斯金納預(yù)想的那樣好。教學(xué)實(shí)踐表明，程序教學(xué)減少了師生直接對話的機(jī)會，阻礙了師生間的及時交流，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)來說是極為不利的。學(xué)生在教學(xué)機(jī)器上學(xué)習(xí)，還會有盲目地追求學(xué)習(xí)進(jìn)度、猜想問題的答案和不求甚解等不良傾向。這些不利因素致使程序教學(xué)運(yùn)動沒有得到繼續(xù)發(fā)展，而只成為教育史上留下的個體化教學(xué)方式之一。
