人性也分為三層：
基礎(chǔ)是獸性、現(xiàn)實(shí)是人性，方向是神性。
獸性，它是欲望。獸性的核心是掠奪，
人性，它是交換。人性的核心是取舍，
神性，是無(wú)條件。神性的核心是給予，
貪得無(wú)厭、好勇斗狠、狂怒暴躁就是獸性 ；
趨利避害、好逸惡勞、自私自利就是人性；
慈悲寬容、智慧圓融、心濟(jì)蒼生就是神性；
修行目的，就是讓人的神性光芒熠熠生輝。
什么是人性
人性就是用來(lái)區(qū)分人與動(dòng)物的標(biāo)志。人類是人性的創(chuàng)造者，它的特點(diǎn)是從眾，自私，貪生。如果發(fā)生某一事件，侵犯到人性的根本利益，那么人性的選擇一定是自私的。
人性是理性和感性的總和，它時(shí)而熱情時(shí)而冷漠，是天使和惡魔的化身。人類的本性將永遠(yuǎn)傾向于貪婪與自私、逃避痛苦、追求快樂而無(wú)任何理性。
什么是獸性
獸性是人性的本質(zhì)，獸性升華成了人性。獸性是欲望的產(chǎn)物，是欲望的奴隸，獸性被欲望囚禁在幽暗的角落。
欲望與獸性形影不離，一方面是控制和服從，另一方面是需求和釋放。欲望負(fù)責(zé)放哨，獸性負(fù)責(zé)行動(dòng)，人活成了傀儡。當(dāng)欲望和獸性占據(jù)了大腦，人的下意識(shí)反應(yīng)是沖動(dòng)，被本能支配。
性，是欲望的王牌，人一旦被它吸引，就會(huì)被它誘惑，落入提前設(shè)好的圈套，一種盲目，非理性的動(dòng)機(jī)在大腦產(chǎn)生了，直至，獸性完成它的使命。
人身上的野獸般的獸性是可憎的，然而它以赤裸裸的面目出現(xiàn)的時(shí)候，你就會(huì)從你的精神生活的高處看清它，藐視它，于是不論你上了它的鉤還是頂住了它，結(jié)果你還是跟原來(lái)一樣。
不過臨到這種獸性蒙著一層虛假的美麗和詩(shī)意的外表出現(xiàn)，要求你崇拜它的時(shí)候，你對(duì)這種獸性就會(huì)敬若神明，分不清好壞，完全上了它的圈套。這才可怕。
什么是神性
孟子說(shuō)：人性本善。善即是神性，神性即是善。人不能無(wú)惡不作，神性就是限制人不能惡到?jīng)]邊。
神性當(dāng)中夾雜著復(fù)雜的情感，人不能把自己的主觀意愿強(qiáng)加到別人身上，神性不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人從來(lái)都是多面的，不能用部分來(lái)詮釋整體，更不能依賴整體，而忽略了客觀能動(dòng)性。
神性需要的是愛，憐憫，感恩，擁有了以上這些品質(zhì)的人，才是具有神性的人。神性是人性的升華，神性的本質(zhì)是善良。
1、獸性：這是人性的昨天。
人是從動(dòng)物發(fā)展而來(lái)，所以，人性的基礎(chǔ)是廣泛的動(dòng)物性。
動(dòng)物的行為只有一個(gè)目的——生存和繁衍，都是出于本能，都是自然的；無(wú)所謂禮義廉恥。于是，他們爭(zhēng)食爭(zhēng)偶，自私自利，趨利避害，爾虞我詐，貪得無(wú)厭。
2、人性：這是人性的今天。
在自然界中，個(gè)體的人是不算強(qiáng)大的，無(wú)厚重皮毛，不足以保暖；無(wú)鋒牙利爪，不足以自衛(wèi)。
為了生存，我們的祖先自然而然地選擇了群居。在群居的過程中，通過不斷的試錯(cuò)和實(shí)踐，人們逐漸認(rèn)識(shí)到：為了讓更多的人生活的好，必須要有規(guī)則、有秩序。
于是，道德產(chǎn)生了，人們觀念中的禮義廉恥出現(xiàn)了。這就不同于動(dòng)物了，人性慢慢展現(xiàn)出了曙光，人從動(dòng)物界慢慢分化出來(lái)，人類文明開始萌芽。
人不同于動(dòng)物的組織性、紀(jì)律性，利他性和道德性等，都是人性。
3、神性：這是人性的明天
人群中，有個(gè)別異常聰明的人，他們慢慢掌握人的生命運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，知道什么樣的思維模式和行為方式，能使集體得到最大的利益，使個(gè)體得到最大的幸福；從而展現(xiàn)出了不同常人的精神素養(yǎng)——奉獻(xiàn)，智慧，犧牲，慈悲等等。
這些素養(yǎng)，一般人達(dá)不到，卻代表了人性發(fā)展的明天，指明了人獲得生命解放的方向。
他們是一群特殊的人，有著特殊的素養(yǎng)和能力，思想達(dá)到很高的水平，境界達(dá)到了很高的層次。
為此，他們不同尋常，他們被人們從普通人中分化出來(lái)，被稱為神，仙，佛，基督，真主。
— 獸性 – 身體 —
身體作為皮囊，需要生存、繁衍，它與生俱來(lái)的擁有不安全感，因?yàn)樗罱K會(huì)消亡，因此格外害怕生病，貪吃、愛享受。這和所有動(dòng)物的本能趨近，這是我們與生俱來(lái)的獸性。
— 人性 – 頭腦 —
人擁有頭腦，并用頭腦控制了身體。頭腦容易產(chǎn)生情緒，并渴望在社會(huì)中獲得認(rèn)可，追逐財(cái)富。
人性特點(diǎn)：自私、貪婪，愛占小便宜，愛犯懶。因此，但凡可以克制自己欲望、嚴(yán)格自律的人，最終活的都不錯(cuò)。
這也許是佛家要求持戒的原因所在。
— 神性 – 心靈 —
人類的精神世界，情感，音樂，詩(shī)歌，冥想，禪修都屬于神性范疇。
我對(duì)神性的理解是：萬(wàn)物皆有靈性，保持與萬(wàn)物的連接很重要。我們不是獨(dú)立存在于這個(gè)世界的，植物，動(dòng)物為我們提供了食物，得以滋養(yǎng)我們的身體，我們用頭腦思考，用身體創(chuàng)造，逝去后身體再回歸塵土滋養(yǎng)萬(wàn)物，這是一個(gè)有機(jī)的循環(huán)，相互依存。
人有何性，偶爾為神性，偶爾為獸性，常常是人性。
神性，是理想。高高在上，俯視蒼穹，世間一切事，盡在微笑中。理智、聰慧，不為迷霧所迷，不為困難所惑。不懼過去，不憂將來(lái)，輕指已過五百年。
人性，是現(xiàn)實(shí)。柴米油鹽醬醋茶，每日辛勞為哪般。匆匆忙忙間，日日不得閑，事事皆擔(dān)憂。大方與小氣，善良與不善，多面遮其面。哭泣聲中誕生，是不愿趟進(jìn)濁世，安詳中逝去，是終于可以解脫，人在崩潰之前有什么預(yù)兆？崩潰之后又會(huì)怎么樣？人在崩潰前已經(jīng)積累了很多不好的事情，或者壓抑了很久，一直讓自己高度的運(yùn)轉(zhuǎn)。 崩潰后就像泄氣的起球，再去振作，需要很長(zhǎng)的時(shí)間。
獸性，是本能。野蠻，沖動(dòng)，為食而生，為己而為。破壞，毀滅，創(chuàng)造一切，消亡一切。欲望，性情，不受控制，難以約束。行一時(shí)之快，失長(zhǎng)久之樂。
我們向往著神性的超脫，卻總也脫不去獸性的束縛，最終在人性的無(wú)助中糾結(jié)掙扎。
