音樂，這美妙的王國，充滿著奇情幻想，它對人類有著一種不可擺脫的魅力。古人聽了一曲好的音樂之后，說有“繞梁三日”之感。孔子聽到齊國的《韶》樂之后，甚至“三月不知肉味”。樂聲之美，其魅力之大，由此可以想見。正因為音樂具有這樣大的藝術(shù)力量和美感作用，所以人們都想把它珍存起來。今天，我們通過錄音機能夠把音樂準確地記錄在磁帶上，并隨時可以把它再現(xiàn)出來：古代，雖然缺少錄音技術(shù)，但古人運用文字，同樣可以把它生動地記錄在自己的詩文里，日后打開書卷，樂聲就如同在耳邊回響。因此，我們閱讀這些作品，就會覺得好像聽到了千年古樂的現(xiàn)場實況，觀賞到了古代音苑的美麗風光，從而分享到了當年聽眾的無窮樂趣。
唐代是一個詩和音樂的時代，在那個時代，詩和音樂結(jié)合的盛況，表現(xiàn)在詩被譜之以曲，可以隨處演奏詠唱；也表現(xiàn)在音樂已成為詩人們喜愛的題材，出現(xiàn)了不少將音樂美與文學(xué)藝術(shù)美結(jié)合得很好的作品。其中韓愈的《聽穎師彈琴》，白居易的《琵琶行》，李賀的《李憑箜篌引》則是精品中的精品，被清人方扶南推許為“摹寫聲音至文”。
歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機能，致力于把比較難以捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。
韓愈的《聽穎師彈琴》運用多種手法刻畫了音樂形象，說它時而像互吐情愛的兒女昵昵細語，時而像策勵勇士沖鋒戰(zhàn)場一樣豪邁雄壯，時而輕逸得像空中的白云柳絮，時而又喧騰得像林中的百鳥朝見鳳凰，時而有上翻像攀登千仞陡峰，時而有下跌像落進深潭萬丈——摹寫聲音精細入微，形象鮮明，卻不粘皮著肉，故而顯得高雅、空靈、醇厚，更為突出的是在摹寫聲音節(jié)奏的同時，十分注意發(fā)掘含蘊其中的情態(tài)，不僅“繪聲”，而且“繪情”、“繪志”，把琴聲所表達的情景一一描摹出來。
白居易的《琵琶行》中對琵琶演奏的描寫繪聲繪色地再現(xiàn)了千變?nèi)f化的音樂形象，以驟然而至的急雨來比喻大弦的聲勢，以款款而談的私語來比喻小弦的音韻，以珠落玉盤來比喻兩弦齊奏的和諧，以鶯語花底來比喻樂聲的明快，以冰下泉流來比喻樂聲的冷澀，以銀瓶乍破來比喻樂聲的突發(fā)，以刀槍齊鳴來比喻樂聲的激越，這些出神入化的刻畫，音樂形象豐富多彩，惟妙惟肖，使人覺得猶如親耳所聞，已不能不使我們驚佩作者的藝術(shù)才華。
與韓愈所描寫的音樂形象所不同之處在于：白居易對音樂效果的描寫，似乎并不介意，而對音樂形象的刻畫，則盡心竭力。更重要的是，白居易不僅再現(xiàn)了音樂形象，而且通過音樂形象的千變?nèi)f化，展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面的訴說身世作了音樂性的渲染。
而李賀的《李憑箜篌引》對樂聲的描寫，則擅長于音樂效果的渲染了。用以刻畫箜篌音樂形象的筆墨寥寥無幾，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣落香蘭笑’”兩句，而絕大部分篇幅都是用在音樂效果的夸張上。在詩人筆下，樂聲竟然響遏行云，使天驚石破，落下蕭蕭秋雨，使吳剛忘情深夜不眠——經(jīng)過詩人濃墨重彩，酣暢淋漓地鋪陳渲染，藝術(shù)家彈奏的樂聲也就美妙無比了，使人大有“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”的感覺了。
詩是語言藝術(shù)，音樂表現(xiàn)的則是聽覺形象。唐代詩人用語言描繪樂聲，深得以有形寫無形之妙。他們往往借助于讀者的經(jīng)驗和修養(yǎng)，通過其他事物音響色調(diào)的暗示，喚起對樂聲的聯(lián)想和聽覺聯(lián)想，以收到令人如聞其聲，如見其形的藝術(shù)效果。如果說，音樂是主情藝術(shù)，那么用語言記錄的音樂形象則更能彌補音樂的“繪景”之不足。
白居易描摹形象，嚴格按照音樂的本來面貌，全部運用人們?nèi)粘Ｉ钪兴娝劦氖挛镌O(shè)喻，樸實自然，親切可聞；李賀則用大膽的夸張，神奇的想象，瑰麗的比喻，鬼泣神驚，極其浪漫；而韓愈不論描摹音樂形象，還是渲染音樂效果，既不乏巧妙的夸張，豐富的聯(lián)想，新穎的比喻，又讓人雖感到奇險而不覺得怪誕。所以，清代方扶南評價這三首詩說：“韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”看來是很有道理的，因為它恰好說明了這三首詩在音樂描寫上所表現(xiàn)出來的不同風格。
通過對韓愈的《聽穎師彈琴》、白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》中描寫音樂形象的分析，我們可以清楚地看到以下幾點異同：
一、這幾首描寫音樂的詩篇，都比較完整地表現(xiàn)了一個演奏的過程，將無比生動的音樂形象、變化多端的音樂情節(jié)，極其細致地描摹出來，給讀者留下深刻印象。在描摹過程中不僅注重正面烘托，還注重側(cè)面烘托。當然，三首詩各有不同的處理方法：韓愈似乎將正面描寫和側(cè)面烘托平分秋色，白居易則從正面做充分的細致的刻畫，用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的環(huán)境描寫作側(cè)面烘托，給讀者留下了涵詠回味的廣闊空間；而李賀卻從對面落筆，著力渲染演奏的環(huán)境氣氛，通過外界天氣和聽眾情緒變化，來突出箜篌之聲的驚天地，泣鬼神的藝術(shù)力量，展現(xiàn)以樂聲與天籟共鳴為景，以演奏者與聽眾的交流為情的意境。
二，這幾行描寫音樂的詩篇，都運用想象，創(chuàng)設(shè)比喻，引進視覺形象，將無形化為有形，給人以豐富的聯(lián)想，使人產(chǎn)生可視的聽覺形象，更使人領(lǐng)略了不容易領(lǐng)略的音樂中的“景”。
白居易在借助語言的音韻摹寫音樂的時候兼用各種生動的比喻以加強其形象性。比如“大弦嘈嘈如急雨”，既用“嘈嘈”這個疊字詞摹聲，又用“如急雨”使之形象化。“小弦切切如私語”亦然。這還不夠，“嘈嘈切切錯雜彈”，已經(jīng)再現(xiàn)了“如急雨”兩種旋律的交錯出現(xiàn)，再用“大珠小珠落玉盤”一比，視覺形象與聽覺形象就同時顯露出來，令人眼花繚亂，耳不暇接。
韓愈也是如此，用形象化的比喻顯示琴聲的起落變化。開篇一下于先把讀音引進美妙的音樂境界里，琴聲裊裊升起、輕柔細屑，仿佛小兒女在耳鬢廝磨之際，竊竊私語，互訴衷腸——正當聽者沉浸在充滿柔情蜜意的氛圍里，琴聲驟然變得昂揚激越起來，就象勇猛的將士揮戈越馬，沖入敵陣，顯得氣勢非凡，一柔一剛，構(gòu)成懸殊的形勢，顯現(xiàn)不同的意境。
李賀則更為大膽和神奇。如果說，韓愈、白居易的描寫音樂的詩篇是現(xiàn)實主義的杰作，那么李賀的《李憑箜篌引》則是浪漫主義的珍品。前者用作比喻的大都是生活中常見之物，而在李賀詩中，出產(chǎn)美玉的昆侖，原是個充滿神話色彩的遙遠的地萬，鳳凰更非現(xiàn)實世界所有，芙蓉和香蘭則又浸染著《楚辭》情調(diào)，加之擬人手法的運用，就使詩句散發(fā)出濃厚的浪漫主義的氣息，別具一種奇麗朦朧的美。就以“石破天驚逗秋雨”這一名句為例，我們可以想見李賀大膽奇特的想象發(fā)揮到了極致。他以極度的夸張和機敏的聯(lián)想，形容箜篌之聲的穿云裂石，竟然驚破女媧煉石補成的天宇，逗落一場急驟的秋雨。此時，情是真情，景是實景，著一“逗”字，就融情人景，化實為虛，使境界全出。
三、這三首描寫音樂的詩篇不僅生動而奇特地表現(xiàn)了無比美妙的音樂世界，而且，本身也體現(xiàn)了令人驚嘆的音樂美。它們是詩的音樂，音樂的詩，也是用詩的語言描繪出音樂的圖畫，用音樂的形象構(gòu)成的詩的意境。如果說，缺乏詩意的音樂是蒼白無力的，那么缺乏音樂性的詩歌也必將在藝術(shù)上大為遜色。然而，韓愈、白居易、李賀這三位詩人不僅深諳音樂的奧妙，而且熟知詩歌音樂美的創(chuàng)作要訣。因此，他們在摹寫音樂的時候，也十分準確地使詩歌具有音樂美，并將音樂美與文學(xué)藝術(shù)美結(jié)合得十分緊密。音樂使我們心中幻現(xiàn)出自然的形象，因而豐富了音樂感受的內(nèi)容。畫家詩人卻由于在自然現(xiàn)象里意識到音樂境界而使自然形象增加了深度。擅長拉小提琴的著名科學(xué)家愛因斯坦也說過，他從音樂中“看到了一個秩序，和諧和法則的世界”，這也便是他們能寫出內(nèi)容如此深刻而聲韻又如此鏗鏘的詩篇的一個原因。
韓愈的《聽穎師彈琴》的開頭兩句押細聲韻，其中“語”“女”和“爾”“汝”聲音相近，讀起來有些繞口。這種奇特的音韻安排，恰恰適合于表現(xiàn)小女兒之間那種纏綿糾結(jié)的情態(tài)。后面寫昂揚激越的琴聲則改用洪聲韻的“昂”“場”“凰”等，這些都精確地表現(xiàn)了彈者的情感和聽者的印象。另外，五言和七言交錯運用，以琴聲的疾徐斷續(xù)相協(xié)調(diào)，大大增強了詩句的內(nèi)在的韻律節(jié)奏，使之既有整齊勻稱美，又有錯綜變化美。
白居易的《琵琶行》，除了精心選擇韻腳，使韻腳的聲情與詩情相合外，還大量運用雙聲疊韻詞，以及運用疊字，以加強音樂性和節(jié)奏感。
李賀的《李憑箜篌引》開頭四句，連押“秋”“流”“愁”“篌”四個韻腳，仿佛頻頻撥送弦聲，連續(xù)不斷，宛轉(zhuǎn)悠揚。而結(jié)尾四句，連押“嫗”“舞”“樹”“兔”四個韻腳，仿佛讓人看到這位藝術(shù)家經(jīng)過剛才那一陣興會淋漓的彈奏，帶著激情抒發(fā)后的疲倦和恬靜，輕撫絲弦，彈出如夢如幻的終曲。詩歌特意安排開頭用平聲韻，結(jié)尾用仄聲韻，前后形成鮮明的對比，開始揚，結(jié)尾收，而且四句連用韻，顯示了獨特的音樂性，也充分顯示了詩人對琴師的理解之深，出神入化地表現(xiàn)了樂曲和詩篇的各自的音樂美。
通過以上的比較分析，我們可以十分清楚地看到這些描寫音樂的詩篇。不僅體現(xiàn)了詩歌的藝術(shù)特色，而且從中顯示了唐代音樂和以音樂為題材的詩歌所達到的高度成就。唐詩是唐代音樂的重要組成部分，唐代音樂又是唐詩繁榮的重要因素。音樂和詩歌這一對姊妹藝術(shù)交相輝映，珠聯(lián)璧合；在唐代藝苑中將永遠閃耀著璀璨的光彩。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
