《列女傳》故事33
田永明
孫叔敖母
孫叔敖母，是楚令尹孫叔敖的母親。孫叔敖還是嬰兒的時候，出游時，看見一條兩頭蛇，便殺了蛇埋掉。回來后見到母親就哭了。母親問他什么緣故，他回答說：“我聽說看到兩頭蛇的人會死去，今天我出游時看見了。”他的母親問：“蛇現在在什么地方？”他回答母親說：“我怕有其他人再看見他，殺了蛇把它埋掉了。”母親對他說：“你不會死掉，那些有陰德的人，在陽世一定會得到報答。堅守道德可以戰勝不祥，堅守仁義可以除去各種災禍。天雖處在高處，卻能聽到在低處地下的心聲。《尚書》中不是說過‘皇天無親，惟德是輔。’你不要擔心，你一定能在楚國有所作為。”等孫叔敖長大后，做了楚國令尹。君子說孫叔敖的母親知道德之次序。《詩經》中說：“母氏圣善。”說的就是這個。
故事之后的頌文是：
叔敖之母，深知天道，叔敖見蛇，兩頭岐首，殺而埋之，泣恐不及，母曰陰德，不死必壽。
大致意思是說：孫叔敖的母親，深知天道，孫叔敖看見蛇，歧出兩頭，殺而埋掉，哭泣而怕得禍，母親說這是積陰德，不會因之而死，而會長壽。
讀這則故事，需要說明的是，看到兩頭蛇，是否會減壽，用科學的觀點看來，這是根本不可能的。但是，看見奇異之物，即使在科學已經非常發達的今天，人們總還會心里犯嘀咕，則又是無疑的。正因為這樣，自古而今，神秘的觀念對人們還是有很深刻的影響。這是題外話。
從這則故事看，孫叔敖還僅是一個嬰兒，他看到兩頭蛇之后，在他已經形成的觀念中是，看到這種東西便會減壽，正是基于這一點，他殺掉了蛇，并埋掉了這條在他心中會帶來不祥的兩頭蛇。更讓人感動的是，孫叔敖的出發點是，怕別人再看到這條不祥之物的兩頭蛇。雖然如此，但作為小孩子的孫叔敖還是很害怕，所以，在事后他的哭著對他的母親述說這一切的。
當然，這則故事的重點當然是在孫叔敖的母親上。他的母親知道了孫叔敖的作為后，安慰孩子，說他的行為是一種積陰德的舉動，認為這樣的舉動不但不會受到懲罰，而且會得到善報，既肯定了兒子的作為是一種可以戰勝不祥的道德行為，也肯定了這是一種可以消除災禍的仁義之舉。特別可貴的是，母親由此做出判斷，指出兒子將會在楚國大有作為。
這個故事中孫叔敖的母親之所以值得稱贊，今天看來，至少有以下幾個方面：
一、肯定。當孫叔敖的母親知道兒子殺死并埋掉了不祥之物的兩頭蛇之后，首先是及時的肯定了孫叔敖的行為，認為他做得對，應該這樣做。當然，孫叔敖殺蛇的出發點的確是超出一般小孩子，是一種非常可貴的行為。及時對他的肯定，顯然對孫叔敖的一種安慰，更重要的是這種肯定，讓孩子會有一種成就感。
二、誘導。孫叔敖的母親的肯定，并不是簡單的肯定，在肯定的過程中包含著對其中道理的分析。她在肯定了孫叔敖的舉動是一種積陰德行為之后，進一步向孩子說明，積德者一定會得到善報，有道德的人會戰勝不祥，堅守仁義的人會消除災禍，有了善舉，上天是可以看到并為之賜福。顯然，孫叔敖的母親在肯定孩子舉動的基礎上，借此機會十分及時的對孩子進行道德誘導，這種誘導顯然是要孩子一心向善，恪守仁義。
三、激勵。孫叔敖的母親在肯定和誘導之后，一方面讓孩子放下心，這件事情不會對他有什么不好的影響，另一方面又對孩子說，你一定會在楚國大有作為。顯然，這是對孩子及時的激勵。有了這樣的激勵，本來是一件讓幼小的孫叔敖害怕的事情，變成了一種對志向的激發。
孫叔敖后來果然成為楚國著名的令尹（相當宰相），為楚國的發展建立了功勛，成為歷史上著名的大臣。所以能如此，自然有孫叔敖個人資質的原因在，從他處理兩頭蛇的問題上已經可以看出這一點；但更重要的是，與有一個能及時肯定、誘導、激勵他的母親分不開。
這則故事中的孫叔敖的母親，值得我們今天父母學習的，想來就是要及時對孩子的善行進行肯定，及時對孩子進行正確的引導和激勵。這樣，才能使孩子成為對社會有用的人，至少是能讓孩子做一個正直的人。
2011年2月25日
附原文：
楚令尹孫叔敖之母也。叔敖為嬰兒之時，出游，見兩頭蛇，殺而埋之。歸見其母而泣焉，母問其故，對曰：“吾聞見兩頭蛇者死，今者出游見之。”其母曰：“蛇今安在？”對曰：“吾恐他人復見之，殺而埋之矣。”其母曰：“汝不死矣。夫有陰德者，陽報之。德勝不祥，仁除百禍。天之處高而聽卑。書不云乎：‘皇天無親，惟德是輔。’爾嘿矣，必興于楚。”及叔敖長，為令尹。君子謂叔敖之母知道德之次。詩云：“母氏圣善。”此之謂也。
頌曰：叔敖之母，深知天道，叔敖見蛇，兩頭岐首，殺而埋之，泣恐不及，母曰陰德，不死必壽。
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