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紅樓夢--又名石頭記　　閬苑仙葩——絳珠仙草——林黛玉　　美玉無瑕——通靈寶玉——賈寶玉。　　閬苑仙葩　　làng yuàn xiān pā　　一 閬苑——地名，現于四川省閬中市，中國四大古城之一，傳說中是神仙居住的地方，有“天上瑤池，地下閬苑”之說。　　二 見于《枉凝眉》，海棠花的意思一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化，一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛，一個是水中月，一個是鏡中花，想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏—《枉凝眉》。　　閬苑仙葩”之“閬苑”典出《集仙錄》：“西王母所居宮闕，在閬風之苑，有城千里，玉樓十二”，顯然，“閬苑”為“閬風之苑”的縮寫。李義山也曾有“十二層城閬苑西”之句，其次，《說文》中有“葩，華也”，可見“閬苑仙葩”之“仙葩”即仙花之意。再看《紅樓夢》第一回中交代的林黛玉前世絳珠仙草，生于“西方靈河岸上三生石畔”，雖然“西方”似與“西王母所居宮闕”有相近之處，且“閬苑”與“靈河岸上三生石畔”都似仙境，但我們仍不能立刻斷言“閬苑仙葩”即“絳珠仙草”，因為“仙草”并不一定能生仙花。那么我們不妨暫時轉換視角。唐人李紳的《海棠詩》中有句云“海邊奇樹生奇彩，知是仙山取得栽，瓊蕊籍中聞閬苑，紫芝圖上見蓬萊”，其后宋人沈立的《海棠百詠》中也有“忽認梁園妓，深疑閬苑仙”之句，而且唐人賈耽在其所著的《百花譜》中將海棠評為“花中神仙”。這樣我們可以推測《枉凝眉》中的“閬苑仙葩”是指海棠花，尤其值得注意的是.　　“葩”字在《紅樓夢》前八十回中僅僅出現過兩次，除“閬苑仙葩”外，便是第十七回“大觀園試才題對額”中描寫怡紅院內西府海棠“絲垂翠縷，葩吐丹砂” 2 了，兩相比照，不難發現這種推測是有根據的。　　“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，如何心事終虛化？”這首詩選自《紅樓夢》，　　一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏。　　乍看似乎說得通，但細加推敲，問題就來了。流淚當然可以聯想到林黛玉，但《紅樓夢》全書“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，不能僅從“淚珠兒”就判定為說的只是林黛玉。第三回寫黛玉進京到榮國府見到賈寶玉已是隆冬，鳳姐出場穿著銀鼠褂，賈母交代說：“等過了殘冬，春天再與他們收拾房屋。”林黛玉的“還淚”應從這個冬天開始，不是從秋天開始的。“閬苑仙葩”是指林黛玉嗎？第一回中交代，“西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株”，那是林黛玉在天界的真形；“靈河岸”固然可說是“閬苑”，但仙草卻絕對不能等同于仙花即仙葩。賈寶玉固然是銜玉而生，但第二回甫出場就有兩闋《西江月》概括他的秉性，“行為偏僻性乖張，那管世人誹謗？”“天下無能第一，古今不肖無雙！”“美玉無瑕”從來不是他的“符碼”。因此，我以為上述的那條注解是錯誤的。　　如果按上述注解理解，那么在十二支曲中，第一支里林黛玉已經跟薛寶釵合詠了，這第二支又再單詠她一遍，她雖是重要角色，這樣的安排在布局上似乎也欠均衡。　　我曾撰《太虛幻境四仙姑》一文，分析出第五回里警幻仙姑引見給賈寶玉的四位仙姑，所取的名號絕非閑筆偶設，而是有深意寓焉，實際上分別標志著在賈寶玉生命里給予他重大影響的四位女性，其對應關系為：癡夢仙姑——林黛玉；鐘情大士——史湘云；引愁金女——薛寶釵；度恨菩提——妙玉。依此思路，可以悟出，《紅樓夢》十二支曲里，有資格被合詠的，也應是這四位女性。“終生誤”是林、薛二釵的合詠，“枉凝眉”則是史、妙二釵的合詠。　　“一個是閬苑仙葩”，這分明說的是史湘云。“天上人間諸景備”、“誰信人間有此境”、“仙境別紅塵”，把大觀園比作“閬苑”，非常貼切；而在關于大觀園后來命名為怡紅院的那處庭院的描寫中，曹雪芹鄭重其事地寫到西府海棠：其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。我們都知道《紅樓夢》里以花喻人時，總把史湘云喻為海棠花，第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”，大家掣花簽，湘云掣出的那根上畫著一枝海棠，題著“香夢沉酣”四字，簽的另一面上是一句詩：“只恐夜深花睡去。”我們又都知道湘云的丫頭名翠縷。“絲垂翠縷，葩吐丹砂”的“閬苑仙葩”只能用來說史湘云而不可能用來形容林黛玉。　　“一個是美玉無瑕”，這分明說的是妙玉。《紅樓夢》里的“玉”很不少，第二十七回鳳姐問紅玉名字，她回答后，鳳姐將眉一皺，把頭一回，說道：“討人嫌的很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉。”在書中所有的“玉”里，明文其“美玉無瑕”的只有妙玉。賈寶玉在太虛幻境偷看的冊頁里，妙玉的那一頁“畫著一塊美玉，落在泥垢之中”，玉本無瑕，而慘遭荼毒；《紅樓夢》十二支曲里又專門有一曲“世難容”說妙玉最后是“無瑕白玉遭泥陷”，跟點出了史湘云是“絲垂翠縷，葩吐丹砂”一樣，如此明白地點出了妙玉是“美玉無瑕”，我們還有什么理由硬說那是指賈寶玉呢？　　那么，這支“枉凝眉”曲，究竟在暗示著怎樣的人物關系與命運軌跡呢？將其分拆開來：　　賈寶玉針對“閬苑仙葩”史湘云的詠嘆是：若說沒奇緣，今生偏又遇上他（當代年輕讀者需知，“她”字是上世紀初“新文化運動”時期才創造出來的漢字，那以前無論男性女性的第三人稱均寫作“他”）；一個枉自嗟呀，一個是水中月……　　賈寶玉針對“美玉無瑕”的妙玉的詠嘆是：若說有奇緣，如何心事終虛化？一個空勞牽掛。一個是鏡中花……　　綜合起來的感嘆：想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！　　根據書里前八十回的伏線暗示、脂硯齋評語，以及“紅學”探佚的成果，不難對這一曲作出通透的解讀。　　在《紅樓夢》八十回后，賈家徹底敗落，賈寶玉一度羈獄，后來流落江南，竟意外地與史湘云重聚，并結為夫妻。在前八十回里，我們可以看到寶玉與史湘云之間的親情與友情甚篤，但他們之間似乎并無夫妻緣分，所以一旦在危難中邂逅結合，難免有“若說沒奇緣，今生偏又遇上他”的“嗟呀”；真好比“寒塘渡鶴影”，堪稱是“水中月”的境界——美好過去全成幻影，面對的是萬分險惡猙獰的悲慘現實。當然，這只是大概而論。其實在前八十回里，除了這首“枉凝眉”中埋伏著暗示，第三十一回“因麒麟伏白首雙星”也很可能是在暗示賈寶玉和史湘云最后“白頭偕老”：史湘云的金麒麟，本是與王孫公子衛若蘭的金麒麟為一對，他們也確有一段姻緣，但到頭來衛若蘭的金麒麟輾轉到了賈寶玉那里，“因麒麟”綰合而終成眷屬的，是寶湘而非他人——不過這暗示在前八十回中實在太隱晦了，所以要把它坐實，還需另撰專文討論。　　在《紅樓夢》八十回后，妙玉的遭遇絕非高鶚續書所寫的那樣。按曹雪芹的構思，八十回后賈寶玉會在瓜州渡口與妙玉邂逅，妙玉并促成了他與湘云的重逢結合。賈寶玉一貫看重妙玉，珍重妙玉與自己之間的心靈默契，但妙玉最后在惡勢力逼迫下頑強抗爭、同歸于盡，使賈寶玉不禁有“若說有奇緣，如何心事終虛化”的感嘆，他對她“空勞牽掛”，竟不能將她解救，那美好的形象，如鏡中花，可贊美而無法觸摸。此外值得注意的是，在詠妙玉的專曲“世難容”里，最后一句是：“又何須，王孫公子嘆無緣！”許多人把“王孫公子”理解為賈寶玉，似乎是妙玉后來與惡勢力抗爭到底、同歸于盡，使得賈寶玉愛情失落，感嘆自己沒能跟妙玉結合，這是大錯的思路，不僅誤解了妙玉，也丑化了賈寶玉。其實，在《紅樓夢》第十四回里寫到參與送殯的人士，有這樣的明文：“……余者錦鄉伯公子韓奇，神武將軍公子馮紫英，陳也俊、衛若蘭等王孫公子”，馮紫英在前八十回里有不少戲，衛若蘭在脂硯齋批語中因金麒麟被鄭重提及，考慮到曹雪芹下筆時幾次將史湘云、妙玉并提，則對妙玉“嘆無緣”的公子，很可能就是陳也俊（注意：他排名還在衛若蘭之前，這絕不是一個隨便出現一下的名字），只是因為八十回后真本失傳，因此我們難以考據有關妙玉和陳也俊那隱秘關系的詳情罷了。　　《紅樓夢》第七十九回，賈寶玉吟出“池塘一夜秋風冷”的句子，可見八十回后開始的大悲劇正是從秋天起始的，“想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏”，意味著八十回后所寫的，正是那樣的一個時序下的一年，而到那一年的秋天，也就欲哭無淚，整個兒是個“落了片白茫茫大地真干凈”的肅殺景象