第59期
“思辨學堂”
本期《掌上觀文》節目，華東師范大學第二附屬中學語文特級教師肖家蕓，將從根本上教我們如何進行思辨，并且運用在考試和日常生活中，真正做到“知行合一”。
節目從三個板塊為我們講解思辨，今天讓我們來學習什么是思辨以及為什么需要思辨。
本期講師
肖家蕓
肖家蕓，華東師大二附中語文特級教師。
親歷教育、教學和學校管理的探索實踐40余年，曾獲全國語文課堂教學大賽一等獎、上海教育年度人物、上海市德育之星等稱號，業績為中國教育報等多家媒體報道，被多家重點語文期刊推為封面人物，忝列“中國百年語文人”名錄。重點期刊發文400余篇、出版《肖家蕓講語文》等論著十余本和教學錄像作品近十種。“思辨讀寫”專欄、傳統文化課程和教師專業培訓等，多受關注。
本期目錄
● 何為思辨
● 何須思辨
● 何會思辨
何
為
思
辨
我們現在說的思辨，從來源上說最初是來自于《禮記.中庸》里的“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。” 其中“思”、“辨”就是今日“思辨”結詞賦意的源頭。
1、“思”指分析、推理、判斷等思維活動
2、“辨”指對事物的情況、類別、事理等辨別取舍
這個“思”是一種過程性的，而“辨”是目的性的。“思”的結果是達到“辨”，辨別取舍的目的。
何
須
思
辨
一、思維是第一能力
有兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那頭的食物。
甲螞蟻來到墻腳毫不猶豫地向上爬去，可是每當爬到大半時，就會由于勞累、疲倦而跌落下來。可是他不氣餒，一次次跌下來，又迅速調整一下自己，重新開始向上爬去。（僵化、自耗、空誤）
乙螞蟻仔細觀察一番下，心想，干嘛非要爬過去？繞過去，不就行了。很快地，這只螞蟻繞過墻來到食物前，開始享受起來，甲螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始，直到無力癱倒。（反思、變通、超越）
上面這個故事告訴我們：
很多時候，成功除了信念、勇敢、堅持不懈外，更需要方向。有了一個好的方向，才能事半功倍，卓越發展。
好的方向來自好的認知，好的認知來自好的思維，思維決定成敗，思維能力是第一能力。（關鍵能力）
古希臘教育哲學：教育是為了改善思考能力。
今世教育共識：思維能力遠比知識更重要，更能影響他們未來的人生道路。
新教育（課改、教材、考改、評價）重心：培養思維能力。
二、思維能力重在思辨能力
人類的主要思維方式是感性思維與理性思維
1
感性思維基于感官（視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺）或經驗而形成的認識，個人直覺（第一印象）判斷，感情決定，不加思考，為認識的初級階段。 ——應對簡單問題
感性思維因“感”而“動”，即興而斷是與否、行與止，有義氣、果敢、執著優勢，也容易淺薄、偏激、絕對誤失。
2、
理性思維在感性認識基礎上，排除客觀表象與主觀感覺的干擾，進行系統辨析與科學選擇，由此獲得把握事物本質，符合認知規律、代表主流價值的認識，即高級階段的理性認識。——應對復雜問題
理性思維因“理”而“智”，辯證而定是與否、行與止，更為客觀、全面、深刻地認知， 去兩端執其中的“中庸”便是思辨結晶。
從這個意義上說：
理性思維代表思維的最佳方式
思辨則是理性思維的必經之途與必用之法
得思辨，得理性
回到兩只螞蟻的先例上來剖析成因：
甲螞蟻（僵化、自耗、空誤）
基于感性思維——情緒直覺和已有認知積累，不假思索行動，信念、精神可嘉，簡單硬干不取
乙螞蟻（反思、變通、超越）
基于理性思維——在硬爬不過的感性基礎上，思辨新方向，嘗試新出路，既敢超越，更善超越
兩只螞蟻的結局是因為兩者的思維方式不一樣而造成的。
華約高校自主
招生作文
富蘭克林和他的同事有一次看到一名年輕女士摔倒了。他的同事想去扶那名女士，富蘭克林阻止了，而且拉著他同事躲到了柱子后頭。同事覺得很奇怪，因為富蘭克林是一個很有同情心和愛心的人，這時候為什么要阻止他？這時，女士站起來走了。
同事問富蘭克林，為什么要這么做？富蘭克林說，除非老弱病殘，有身份有風采的健康人在摔倒的時候都是很尷尬的時候。這名年輕美女也肯定不太愿意讓別人看見，所以阻止你就是為了不讓這名女士感到尷尬。
分 析
“有人摔到了，發現了就該扶”，這是“同事”僅憑直覺（教科書上的認知積累）的感性思維后即興認定，沒考慮彼時彼地彼人的身心與自己“扶”后產生的實際效果是什么。
“有身份有風采的人在摔倒的時候都是很尷尬，年輕女士更是不太愿意讓別人看見”，躲開不扶，不讓“這名女士感到尷尬”，富蘭克林是理性分析彼時彼地彼人的身心之后，想到深度關懷（理解、尊重、維護）比簡單扶她更需要更受歡迎。
如何從人性出發，學會尊重，學會維護，理性地關心幫助別人，這正是國家從物質文明走向精神文明面臨的艱巨任務。
時刻提防義舉（助人）不義（損人）的非理性認知行為。
從這個例子可以看出：
理性思辨決定思維的高品質，而思維的高品質決定為人處事（作文）的高境界。
恩格斯說過，一個沒有理性思維的民族是一個沒有希望的民族。小而推之，一個沒有理性思維的人是一個難有作為的人，更別說是大作為了。
3、
智性議論是高考命題的共同取向
（1）歷史維度下的思辨考查
我國的科舉考試著重在歷史的和政策的思辨分析。
清朝最后一次科舉殿試第一場史論題目如下：
周唐外重內輕，秦魏外輕內重各有得論
（地方權重而中央集權削弱稱為外重內輕，導致割據分裂，統一王朝走向瓦解，這是漢唐兩代的教訓；反之，則是內重外輕，雖無割據之憂，卻使地方失去綏靖御侮的能力，導致亡國，這是宋明結果）
這就是歷史中在兩端中走向極端，都會導致不好的結果，即國家分裂衰敗。所以像歷史問題，同樣是一個思辨中兩難中解決的問題。
民國初期學生的作文題目還大都是：
楊朱人生觀（“大私”與墨子“博愛”相反）
（“拔一毛利天下不為也”，認為人人利己不幫人，也不受人幫助，更不要去傷害人，好事壞事都不做，就天下太平。）
（2）世界視野下思辨考查
法國高考從拿破侖皇帝以來，二百年不變，以長達四小時的哲學考試一馬當先，只有哲學考試合格了，才能獲得參加高考的資格。
2017年法國高中會考的作文題是“我有權做的一切是不是對的？”
（蘊含的矛盾是權利與正確性的統一性中隱含著矛盾。）
美國：“人工智能機器的廣泛應用對人性的影響是正面的還是負面的？
（工業文明為人類把黑夜變為光明，表面看來應該是帶來了幸福，但是，黑夜被消滅，也為人類和生物的生態帶來了災難。人工智能取代了繁重勞動，但是，也使得人與人之間的交往喪失了人情。）
我們可以看出在世界視野下的，包括現在的歐美發達地區，他們的高考作文主要命題方式也是在智性議論這一塊。
（3）當下中國的思辨考查
全 國 卷
“勞動”之必要與不必要（2019年全國一卷）
“體育”之重要與不重要（2021年全國一卷）
“大有可為時代”的“可為與有為”（2021年全國甲卷）
“生不逢時”與“生逢其時”（2021年北京卷）
（A與B二元對立情境命題）
“藏鋒、執中、緩出”——書道與人道（2021全國二卷）
“得與失”——終點、起點、過程（2021浙江卷）
（ 一元隱含情境其中，三元實為二元命題）
上 海 卷
“一切都會過去”和“一切都不會過去”（2011年）
“舍棄的微光”和“（拾取的）微光”（2012年）
“重要的”和“更重要的”（2013年）
“自由的”和“不自由的”（2014年）
“堅硬的”和“柔軟的”（2015年）
贊成“評價他人”與不接受“評價他人（2016年）
“預測”——相信預測與不信預測（2017年）
“被需要”——需要與被需要（2018年）
'在陽光里生活，需要有步入陽光的能力。'（2019年春考）
面對意外轉折（變化），人是有為與無為（2020年）
“時間積淀”決定事物價值與不盡然（2021年）
（二元命題貫穿始終）
共性——
歸結起來，所謂的二元是有共性的，同一個事物，兩種不同的認知，看起來是對立的，就會出現多難困選的命題形式。
優勢——
以“認識與理由”的任務驅動，考查核心素養與關鍵能力：準與偏、新與陳、實與薄、深與淺，德（平等、尊重、互鑒、包容的現代文明交流之風與情感價值觀）才（思維、建構、表達，摒除說大話、說套話等簡單、偏執的浮躁文風）皆驗。
難點——
陷阱與誤失：非此即彼（偏執），兩面搗糨糊（磨平）
4、
理性思辨恰恰是青少年的弱項
一個人見識越少，往往越偏向感性，是因為他缺乏在復雜的環境的生存經驗，所以理性不足；一個人見識越多，往往越偏向理性，因為他有了足夠的綜合判斷能力。
因為年輕，則容易氣盛，加之閱歷淺，沉不住氣，待人處世容易憑直覺而偏激（執著一方而失去平和與周全，導致偏離或若即若離），思考淺嘗輒止（導致散而不集中，淺而浮光掠影），貪大（喜歡講大話、套話）嚼不細（不善于從生活的細微處把道理講深講透，把事情做穩妥），難以入情入理，入品入格，令人信服。
總 結
