新課標(biāo)大語(yǔ)文用心做教育 千萬(wàn)考生高效提分平臺(tái)
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新課標(biāo)語(yǔ)文課題組：郝新允
河南省唐河縣文峰高中語(yǔ)文教師，語(yǔ)文教研組長(zhǎng)，參與多項(xiàng)課題研究，主持省級(jí)課題《思維導(dǎo)圖在高中議論文中的運(yùn)用研究》已結(jié)項(xiàng)并獲一等獎(jiǎng)，在多種報(bào)刊雜志上發(fā)表教育論文。教育之路修遠(yuǎn)兮，我將過往不憶，未來(lái)不迎，活在當(dāng)下。
主編：王濤
欄目主編：鞏彥芬 / 責(zé)編：鄭雙
審校：孫夢(mèng)霞 / 美編：王波
作文題
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
①竹編非遺傳人李師傅和很多手藝人一樣，都走過一條窘迫的路：不到10歲開始學(xué)藝，吃苦十多年好容易出師，生計(jì)卻很困難。機(jī)器產(chǎn)品便宜又好用，手藝人的收入還不如打工多，迫于生計(jì)，徒弟們只能改行。
②在最近一次關(guān)于非遺保護(hù)的研討會(huì)上，專家指出，要讓非遺“活”得好好的，首先得讓手上有絕活的非遺傳人們體面地“活”下去，靠自己的技藝站著掙錢，才會(huì)更有自信和尊嚴(yán)地進(jìn)行傳承。
③如今移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為非遺提供了很好的展示平臺(tái)，短視頻等手段讓很多手藝人被看見，實(shí)現(xiàn)了流量的轉(zhuǎn)化和產(chǎn)品的銷售。
④通過與網(wǎng)友的互動(dòng)，對(duì)市場(chǎng)需求的響應(yīng)，非遺傳人們也與當(dāng)下的審美潮流接軌，讓“老物件”煥發(fā)了新面貌，李師傅用竹子編出了知名大牌的箱包款式，成了“網(wǎng)紅”，徒弟們紛紛回來(lái)了。
關(guān)于“非遺在當(dāng)代如何傳承”的問題，明月市文化局發(fā)起了網(wǎng)絡(luò)云論壇，作為當(dāng)代青年，請(qǐng)你將你的見解寫成一篇文章，發(fā)郵件到論壇公眾郵箱。
要求：不脫離材料的含義及范圍寫作，選好角度，確定立意，切合情景，符合文體特征，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
命題說(shuō)明：本題來(lái)自2020昆明一中月考（四）語(yǔ)文試題，查看更多作文解析請(qǐng)關(guān)注 “新課標(biāo)大語(yǔ)文” 微信公眾號(hào)。
命題方向
科學(xué)精神：理性思維、勇于探究
人文底蘊(yùn)：人文積淀、人文情懷
實(shí)踐創(chuàng)新：?jiǎn)栴}解決
責(zé)任擔(dān)當(dāng)：社會(huì)責(zé)任
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：勤于反思、信息意識(shí)
審題
限制性
1.真實(shí)情境的限制。四則情境材料都是關(guān)于“非遺在當(dāng)代如何傳承”的問題，材料①指出了“非遺”傳承的困境；材料②指出“非遺”要傳承下去，傳承人必須有自信和尊嚴(yán)；材料③和④分別為“非遺”的傳承指明了道路。考生要立足材料展開聯(lián)想和思考。
2.典型任務(wù)的限制。（1）話題限制。題目要求考生探討的是關(guān)于“非遺在當(dāng)代如何傳承”的問題，限制之一是“當(dāng)代”這個(gè)時(shí)間限制，之二是必須回答“如何傳承”的問題。
（2）寫作主體和文體限制。考生的寫作身份為“當(dāng)代青年”；“請(qǐng)你將你的見解寫成一篇文章”，見解即觀點(diǎn)，文體限制為議論文。“網(wǎng)絡(luò)云論壇”及“論壇公眾郵箱”暗示考生讀者是廣大網(wǎng)友，要有讀者意識(shí)和交流意識(shí)。
（3）內(nèi)容和主題限制。考生要思考的是“關(guān)于‘非遺在當(dāng)代如何傳承'的問題”，這個(gè)問題的答案要和材料內(nèi)容有機(jī)關(guān)聯(lián)。
3.價(jià)值取向的限制。要讓非遺“活”得好好的，這是一個(gè)價(jià)值判斷；“得讓手上有絕活的非遺傳人們體面地‘活’下去”，讓非遺藝人“更有自信和尊嚴(yán)地進(jìn)行傳承”，這是第二個(gè)價(jià)值判斷； “非遺傳人們也與當(dāng)下的審美潮流接軌”，這是第三個(gè)價(jià)值判斷，“非遺”傳承的出路，不能與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相違背。
開放性
1.寫作角度開放。本次作文是就“‘非遺在當(dāng)代如何傳承’的問題”，要求考生作為當(dāng)代青年，向明月市文化局發(fā)起的網(wǎng)絡(luò)云論壇投稿，所以考生可以根據(jù)每則材料單獨(dú)立意，也可以綜合立意。
2.聯(lián)想和思考開放。關(guān)于“非遺”如何傳承的問題，我們可以由材料引發(fā)許多聯(lián)想，比如《華陰老腔一聲吼》，比如新世紀(jì)的非遺電影《定軍山》《方珍珠》《朝陽(yáng)溝》《少林寺》《舌尖上的美味》等，以及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于“非遺”的關(guān)注。
解題
本題目為多材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，主要考查考生的問題解決能力。作文由情境材料和任務(wù)限制材料組成，情境材料有四則，第一則材料說(shuō)出了“非遺”傳承中難以為繼的現(xiàn)狀，第二則材料說(shuō)出了“非遺”要傳承下去，傳承人必須有尊嚴(yán)地活著，如此文化遺產(chǎn)才能更好地活著。第三則材料指出“如今移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為非遺提供了很好的展示平臺(tái)”，為“非遺”的傳承指明了方向。第四則材料則是從李師傅的角度指出“非遺”發(fā)展的方向——?jiǎng)?chuàng)新。所以寫作時(shí)，可以圍繞這幾個(gè)層面——個(gè)人要?jiǎng)?chuàng)新、社會(huì)要支持、國(guó)家要扶持——入手成文，可以任選一個(gè)層面，也可以聯(lián)系多個(gè)層面進(jìn)行寫作。
參考立意
切題立意：
1.“非遺”傳承，創(chuàng)新先行。
2.與“互聯(lián)”齊飛，永葆“非遺”活力。
3.你我攜手共傳“非遺”明珠。
4.同唱一首傳承歌，共筑“非遺”星永耀。
……
偏題立意：
1.實(shí)干讓“非遺”傳承下去。（偏離題意，妄加套作）
2.傳承人要有堅(jiān)持的精神。（只講傳承人的堅(jiān)持不懈，不能從根本上解決材料強(qiáng)調(diào)的“非遺”傳承問題）
……
下水文
多方發(fā)力 傳承非遺
河南省唐河縣文峰高中 郝新允
竹編非遺傳人李師傅和很多手藝人一樣，吃苦十多年好容易出師，生計(jì)卻很困難。機(jī)器產(chǎn)品便宜又好用，手藝人的收入還不如打工多，迫于生計(jì)，徒弟們只能改行。非遺在當(dāng)代如何傳承，是當(dāng)代青年必須思考的問題。
非遺傳人們要與當(dāng)下的審美潮流接軌，大膽創(chuàng)新。
創(chuàng)新，“非遺”傳承生生不息的動(dòng)力。讓“老物件”煥發(fā)新面貌，才能使“非遺”之星永閃耀。正如李師傅用竹子編出了知名大牌的箱包款式，成為“網(wǎng)紅”；而溫州鳴山陶院開展體驗(yàn)旅游產(chǎn)業(yè)，將溫州蛋畫與甌窯技法進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，既盤活了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，又使“非遺”的蛋畫和甌窯技術(shù)在現(xiàn)代文明中熠熠閃光。影視產(chǎn)業(yè)更是將非遺文化推廣備至，《大魚海棠》中的中國(guó)風(fēng)，又使福建的土樓文化得以彰顯，因此非遺的傳人們只有更新自己的理念，順應(yīng)時(shí)代的潮流，才能給非遺注入源頭活水，讓自己有尊嚴(yán)地傳承非遺，讓非遺這股泉流清澈如許。
全民總動(dòng)員，讓人人成為“非遺”的傳承人和代言人。
專家說(shuō)要讓“非遺”活得好好的，首先得讓手上有絕活的非遺傳人們體面地活下去，靠自己的技藝站著掙錢，而這就必須被全體成員共同接受，能夠引起情感共鳴。只有有了文化共鳴，人們才會(huì)自覺地參與其中，這也成了每一個(gè)人的共同責(zé)任。如今非遺已經(jīng)受到了民眾的高度關(guān)注，君不見景區(qū)非遺志愿者使國(guó)內(nèi)外的游客對(duì)中國(guó)的文化產(chǎn)生了興趣；君不見被企業(yè)的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作而發(fā)揚(yáng)光大的“舟山貝雕”；君不見《少林寺》的熱映，使少林功夫譽(yù)滿海外。如果沒有民眾，非遺文化就將失去肥沃的土壤，終將走向枯萎和滅亡。
非遺傳承要有政策保障。
以前我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于缺乏保護(hù)，很多瀕臨失傳，近10年來(lái)我們不僅出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，使非遺的保護(hù)有了保障，而且建立了從縣市到省再到國(guó)家的四季非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人更是心系“非遺”。新時(shí)代領(lǐng)路人北到黑龍江，南到廣東，西到四川，東到江蘇，多次調(diào)研，并為這些“非遺”點(diǎn)贊，這些都是使“非遺”流傳光大的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
大家齊心協(xié)力同唱一首傳承的歌，讓“非遺”與時(shí)俱進(jìn)，讓收藏在博物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古籍里的文字都活起來(lái)，讓中華文明為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活在當(dāng)下，傳承無(wú)限。
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