【性味】苦、辛，微寒
【歸經】歸心、肝、腎經
提到丹皮，就該講述“國色天香”的牡丹植株，丹皮就是牡丹植株的根皮。牡為父、男性的象征，因為其花之艷麗、香味之迷人，在盛唐時期多有欣賞詩句畫作，而在戰亂時期則開于路邊而無人賞析，多種野生牡丹因戰亂而瀕?；蛳?。不得不感嘆，美，只有寧靜之心方可感悟，和平是多么重要！
丹皮在六味地黃丸中的出現，讓大家對他的討論特別多。牡丹在我國有記載開始至今有至少1900年，從野生到嫁接、品種繁多，花色不一。
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中藥書記載丹皮有清熱涼血、活血化瘀的功效，治療溫毒發斑、吐血衄血、夜熱早涼、無汗骨蒸、經閉痛經、癰腫瘡毒和跌撲傷痛等病癥。歸屬于“清熱涼血藥”的丹皮，清的是哪里的熱，又是如何涼血的呢？古人對牡丹的理解與討論，我們又聽過多少？牡丹皮的使用有什么禁忌嗎？
還不明白小熊是如何分析中藥的請看前篇：
牡丹是毛茛科、芍藥屬植物，為多年生落葉灌木，莖可高達2米，其分枝短而粗。牡丹植株喜溫暖濕潤氣候，較耐寒（根深）、耐旱（根保水）、怕澇（需要排水良好的土壤）、怕高溫且忌強光（溫度在25℃以上則會使植株呈休眠狀態）。喜上層深厚、肥沃疏松的砂質壤上或粉砂壤土。忌連作，隔3-5年再種（提示牡丹根能大力汲取土地營養，連作的土壤失去供給新植株生長所需營養的能力）。主產于我國湖南、湖北、安徽、四川、甘肅、陜西、山東、貴州等地。
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牡丹的主莖粗直（莖為震位，粗莖富震性），亦有短粗分支，不同的品種分枝多少及疏密各不相同。葉芽小、著生在花芽下部的葉腋間，也有著生在枝條頂端的，發芽后抽枝長葉。
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著生在枝條頂端的稱為“頂生花芽”，開過一次花的枝條，花莖便自行干枯回縮一段，在回縮的末端又會萌發新芽（花芽或者葉芽）。所以幾年生的牡丹，大家看到的莖是左右扭曲、而非徑直向上的。
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牡丹的葉片為互生型，葉柄凹處已經開始“著色”（雖隨品種的不同顏色不一，但震位表達離位之“華”，意味著震位帶火性，疏通力夾有陽熱之性）。牡丹葉的顏色以綠色、黃綠色為主，個別品種的葉有深淺不同程度的紫暈；有的葉面上還綴有紫色或黃色的斑點；葉背面多為灰綠色和淺灰色，個別的品種茸毛特別多。
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離位生花，說道牡丹花，那花色之多，可以布滿整個RGB顏色體系，甚是華麗；其花型之多樣，亦數不勝數，每一品種都擁有自己的名字。
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前文我們知道牡丹植株的生長非常需要土壤的養分，生長多年的野生牡丹，除非周邊有豐富的其余植株物種（落葉肥料）、動物（尸體、排泄物）物種存在，或者有路人施肥，否則最終都難逃養分耗竭而植株枯萎的命運。
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牡丹的根系發達，具有多數深根形的肉質主根和側根。初生根始為白色，漸變為黃色至褐色，肉質白色，個別紅色，肉質中心木質化，俗稱“木心”，這木心在入藥處理的時候，是要整根抽出舍棄的（木心，即艮中見震，能為艮位的抬升之勢提供力量，這是很少見的特點）。牡丹的根就是入藥部位，丹皮是牡丹的根皮、肉質部。肉質部儲有大量養份和水份供植株生長（富營養的根，艮汲水和儲蓄生發的營養），向上輸送靠木心，向內囤積和保存則靠肉質部，二者陰陽處于平衡向上之態勢。
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四年生的牡丹根可入土80厘米以上（耐寒、多年生的基礎），但根條稀疏，沒有明顯的主根，僅有幾十條粗細均勻的粗“面條根”，根光滑、皮白，根上極少分生小根，此時的根加工為丹皮的產量高，質量好。
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總結關于牡丹皮的格物：牡丹的根深入土中，震之木質位居根心，為整株的輸送營養提供物質基礎，丹皮中空、可見其白色肉質部營養和水分的保存屬于“兌收”之意，整體根部屬于震兌相合之象。觀察植株葉柄（震巽位）見“華”（顏色的表達屬離），提示植株的震位帶有溫熱性，而其根的“震兌相合”能推測其根皮肉質部應有更多的寒涼性、才能與這種特殊的震熱平衡。結合丹皮藥材苦、辛之味，本有升降平衡在內，苦降瀉、辛開行，故能補充震虛（肝系統，包括筋與脈）和調衡人體的震熱之證。
注：經文均為本草類權威古籍，可有查證。
對丹皮的格物及運用
《雷公炮制藥性解》：入肝經，治一切冷熱氣血凝滯……夫肝為血舍，丹皮乃血劑，固宜入之，本功專行血，不能補血，而東垣以此治無汗骨蒸，六味丸及補心丹皆用之，蓋以血患火爍則枯，患氣郁則新者不生。此劑苦能瀉陰火，辛能疏結氣，故為血分要藥。
《湯液本草》：氣寒，味苦、辛，陰中微陽。手厥陰經，足少陰經?！断蟆吩啤?/span>治腸胃積血，及衄血、吐血必用之藥……《易老》云∶治神志不足。神不足者，手少陰；志不足者，足少陰……牡丹乃天地之精，群花之首。葉為陽，發生；花為陰，成實；丹為赤，即火。故能瀉陰中之火。牡丹皮，手厥陰，足少陰，治無汗骨蒸；地骨皮，足少陰，手少陽，治有汗骨蒸也。
《本草備要》：入手足少陰（心、腎）、厥陰（心包、肝）。瀉血中伏火……時珍曰∶伏火即陰火也，陰火即相火也。和血、涼血而生血（血熱則枯，涼則生），破積血（積瘀不去則新血不生），通經脈， 為吐衄必用之藥（血屬陰本靜，因相火所逼，故越出上竅）……時珍曰∶花白者補，赤者利，人所罕悟，宜分別之。
《馮氏錦囊秘錄》：稟季春之氣，兼得乎水之性，陰中微陽……丹者象離火也，故能瀉陰胞中之火，入心經正藥，兼入肝腎陰分。辛能行血，苦能瀉熱，故能陰血分邪熱，及堅瘀血并清理陽明也……除堅瘀血，留舍于腸胃中……治風癇，定驚止搐，療癰腫排膿住痛，不特去血中之伏熱，而又有涼相火之神功……丹皮清東方雷火，是其本功，北方龍火因而下伏，此乙癸同源之治也……凡實熱者宜生用；若胃稍虛者宜酒炒用。
《本草新編》：牡丹皮又自能直入于膻中，以涼其熱，下火既安，而上火亦靜，火宅之中，不成為清涼之境乎……獨是地骨皮涼骨中之血，牡丹皮涼骨中之髓，無人證吾言耳。
《得配本草》：川生者，內外俱紫，治肝之有余。亳州生者，外紫內白，治肝之不足。
《長沙藥解》：牡丹皮辛涼疏利，善化凝血而破宿癥，瀉郁熱而清風燥。緣血統于肝，肝木遏陷，血脈不行，以致瘀澀而生風熱。血行瘀散，則木達風清，肝熱自退也。
按：總結古人對丹皮的格物——丹皮植株稟季春之氣，兼得乎水之性，陰中微陽，苦能瀉陰火，辛能疏結氣，入肝經、入心經正藥，兼入肝腎陰分。治一切冷熱氣血凝滯，善化凝血而破宿癥，故為血分要藥。古人格物與本文大體格物一致。
《長沙藥解》詳述適應癥“肝木遏陷，血脈不行，以致瘀澀而生風熱”，這與很多臨床肝腎陰虛同時有熱象、筋脈枯而不榮的病患可直接對應。
《馮氏錦囊秘錄》中除堅瘀血，留舍于腸胃中；治風癇，定驚止搐；療癰腫排膿住痛，前兩者均為“血枯而瘀熱生風”在內的表現，而后者則為治在表“癰瘡腫痛膿結”屬“血枯瘀熱證”者。
《本草新編》所述“直入于膻中，以涼其熱”，以及“牡丹皮涼骨中之髓”均是前后人未發，臨床值得重視。《得配本草》所述川生牡丹之丹皮“內外具紫，治肝之有余”，即“清利之性”更勝；而亳州所生“外紫內白，治肝之不足”，即“疏通補益”更勝，臨床可根據飲片的外形來細致調配方劑。
《湯液本草》中提出“治神志不足”，《內經》曰∶水之精為志，故腎藏志；火之精為神，故心藏神。六味地黃丸、腎氣丸中用丹皮，不僅僅是取其“涼意牽制”之用啊，現代人明察。李時珍前輩述“花白者補，赤者利，人所罕悟，宜分別之。”當代用藥之丹皮，誰又能知道所采植株花色如何？感嘆前輩古醫之精細。
關于炮制和禁忌
《本草備要》：畏貝母、菟絲、大黃。忌蒜、胡荽、伏砒。
《馮氏錦囊秘錄》：然胃氣虛寒，經行過期不凈者勿服……其功多于清熱，而更長于行血，故婦人經漏不止，及孕婦無故者禁之。
《顧松園醫鏡》：凡婦人血崩，及經水過期不凈，忌與行血藥同用。孕婦勿服。
《本經逢原》：惟自汗多者勿用，為能走泄津液也。痘疹初起勿用，為其性專散血，不無根腳散闊之慮。
《本草害利》：氣香而濁，極易作嘔，胃弱服之即吐，涼血通瘀，故胃氣虛寒，婦人血崩，經行過期不凈，并妊娠者并忌之。若無瘀而血熱妄行，及血虛而無外感者，皆不可用。
按：禁忌多是好事，這說明丹皮反而有大用。
伏砒——南宋方士們將砒霜和草木藥或蜜合煉，得到了“色如銀”或“如黑角色、甚硬”的單質砷晶體,稱為“死砒”、“伏砒”或簡稱“砒”?，F代人用“砒霜”甚少，此禁忌過目記住即可。
畏貝母、菟絲、大黃，此三種均是常用藥物，在臨床上需要辨證使用，如肺中結熱仍需貝母、陽明腑熱燥結仍需大黃，此“畏”不是絕對禁忌，但具體開方之時時是否需要丹皮來對治“血枯而瘀熱生風”，則需具體考量。忌蒜、胡荽，則需要提醒病患在服藥期間，注意家中烹飪禁忌。
因丹皮苦且寒、易傷胃，味濃易作嘔，故胃氣虛寒忌，但可通過酒制避免；而經行過期不凈者，婦人血崩屬于脾虛者，不屬于“肝血枯”之象，反而肝經沖脈之血有余，用則不妙；自汗多者表虛而無火，不在丹皮瀉火的靶點內；痘疹初起時需要正氣開散，瀉熱則會痘疹內陷者“逆”；妊娠者，注意禁忌單獨使用丹皮。
總結關于牡丹皮的格物：牡丹的根深入土中，震之木質位居根心，為整株的輸送營養提供物質基礎，丹皮中空、可見其白色肉質部營養和水分的保存屬于“兌收”之意，整體根部屬于震兌相合之象。觀察植株葉柄（震巽位）見“華”（顏色的表達屬離），提示植株的震位帶有溫熱性，而其根的“震兌相合”能推測其根皮肉質部更多寒涼性才能與這種特殊的震熱平衡。結合丹皮藥材苦、辛之味，苦降瀉、辛開行，本有升降平衡在內，故能補充震（肝系統，包括筋與脈）虛和調衡人體的震熱之證。
總結古人對丹皮的格物——丹皮植株稟季春之氣，兼得乎水之性，陰中微陽，苦能瀉陰火，辛能疏結氣，入肝經、入心經正藥，兼入肝腎陰分。治一切冷熱氣血凝滯，善化凝血而破宿癥，故為血分要藥。
《長沙藥解》詳述適應癥“肝木遏陷，血脈不行，以致瘀澀而生風熱”，這與很多臨床肝腎陰虛同時有熱象、筋脈枯而不榮的病患可直接對應。
《馮氏錦囊秘錄》中除堅瘀血，留舍于腸胃中；治風癇，定驚止搐；療癰腫排膿住痛，前兩者均為“血枯而瘀熱生風”在內的表現，而后者則為治在表“癰瘡腫痛膿結”屬“血枯瘀熱證”者。
《本草新編》所述“直入于膻中，以涼其熱”，以及“牡丹皮涼骨中之髓”均是前后人未發，臨床值得重視?！兜门浔静荨匪龃ㄉ档ぶてぁ皟韧饩咦希?/span>治肝之有余”，即“清利之性”更勝；而亳州所生“外紫內白，治肝之不足”，即“疏通補益”更勝，臨床可根據飲片的外形來細致調配方劑。
《湯液本草》中提出“治神志不足”，《內經》曰∶水之精為志，故腎藏志；火之精為神，故心藏神。六味地黃丸、腎氣丸中用丹皮，不僅僅是取其“涼意牽制”之用啊，現代人明察。李時珍前輩述“花白者補，赤者利，人所罕悟，宜分別之。”
畏貝母、菟絲、大黃，此三種均是常用藥物，在臨床上需要辨證使用，如肺中結熱仍需貝母、陽明腑熱燥結仍需大黃，此“畏”不是絕對禁忌，但具體開方之時時是否需要丹皮來對治“血枯而瘀熱生風”，則需具體考量。忌蒜、胡荽，則需要提醒病患在服藥期間，注意家中烹飪禁忌。
因丹皮苦且寒、易傷胃，味濃易作嘔，故胃氣虛寒忌，但可通過酒制避免；而經行過期不凈者，婦人血崩屬于脾虛者，不屬于“肝血枯”之象，反而肝經沖脈之血有余，用則不妙；自汗多者表虛而無火，不在丹皮瀉火的靶點內；痘疹初起時需要正氣開散，瀉熱則會痘疹內陷者“逆”；妊娠者，注意禁忌單獨使用丹皮。
