關(guān)于發(fā)展水平和生育率的關(guān)系，最著名的論斷莫過于“發(fā)展是最好的避孕藥”。這一經(jīng)典的人口經(jīng)濟學(xué)命題是1974年聯(lián)合國在布加勒斯特召開的首次世界人口大會上印度代表團首先提出的。這一命題包含著發(fā)展對于生育率影響的深刻見解，即經(jīng)濟發(fā)展是影響人類生育觀念、行為和生育率變化最全面、最自然、最重要的因素。但是這里的“發(fā)展”是一個極富彈性和張力的概念，正如文化概念一樣，幾乎可以用“其小無內(nèi)、其大無外”。
“高發(fā)展-低生育”是對兩者關(guān)系狀態(tài)和趨勢的一種描述，但不能由此得出發(fā)展水平越高、生育水平越低的線性化簡單判斷
“發(fā)展是最好的避孕藥”闡明了一個道理，即發(fā)展作為一種綠色的力量，對于生育行為會產(chǎn)生出一種自發(fā)抑制的作用，生育成本的提高、生育效用的減少以及初育年齡的推后和生育意愿的弱化從各個方面導(dǎo)致了生育率的下降。節(jié)制生育的自覺欲望會使人們在內(nèi)生力量的驅(qū)使下避孕節(jié)育，從而使生育處在一種理性自覺的狀態(tài)當(dāng)中。
經(jīng)驗表明，以人均GDP為主要尺度的發(fā)展水平的提高到某個拐點會引發(fā)生育水平的下降。最好的“避孕藥”必須具備低成本、低風(fēng)險而且效果穩(wěn)定和長久，多維的發(fā)展就具有“最佳避孕效果”。發(fā)達國家的生育率較低而欠發(fā)達國家的生育率較高，這是一個普遍規(guī)律?！案甙l(fā)展-低生育”是對兩者關(guān)系狀態(tài)和趨勢的一種描述，但不能由此得出發(fā)展水平越高、生育水平越低的線性化簡單判斷。不同的發(fā)展階段顯示了明顯的生育率差異。例如，印度總和生育率1960年是6.57，1970年降到5.77，1980年降到4.95，1990年降到3.80，2000年降到3.06，2010年更降到2.65。歸根結(jié)底，發(fā)展的避孕效應(yīng)是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的涵化過程，也是“八風(fēng)吹不動，東風(fēng)喚不回”的沉淀過程。
宏觀層面的經(jīng)濟社會發(fā)展并不直接作用于生育率的變動，而是通過中間環(huán)節(jié)導(dǎo)致低生育率
那么，發(fā)展對生育率的作用機制是怎樣的？我認(rèn)為，宏觀層面的經(jīng)濟社會發(fā)展并不直接作用于生育率的變動，而是通過四個中間環(huán)節(jié)影響微觀的生育決策和生育行為，繼而導(dǎo)致低生育率。
首先看婚姻家庭模式。現(xiàn)代社會的婚姻家庭中,隨著受教育程度的不斷提高，女性普遍接受了良好的教育，勞動參與率和社會地位不斷提高，越來越多的女性從單一的“生兒育女”的傳統(tǒng)角色中得以解放，結(jié)婚年齡和初育年齡推后甚至逼近優(yōu)生優(yōu)育的極限年齡，這導(dǎo)致生育選擇空間的擠壓以及懷孕能力和生養(yǎng)精力的下降。根據(jù)經(jīng)濟合作與發(fā)展組織調(diào)查，2011年，韓國初育年齡平均為30.3歲，與意大利并列，其余依次是日本30.1歲，英國30歲，德國30歲，西班牙29.7歲，瑞士29.6歲，盧森堡29.3歲。中國第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，2010年結(jié)婚的平均年齡為24.98歲，結(jié)婚年齡明顯上升；同時婦女生育平均年齡為29.13歲，比2000年推遲了2.82歲。
隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，家庭規(guī)模的小型化成為全球性現(xiàn)象。發(fā)達國家高離婚率破壞了家庭的穩(wěn)定性和人口生產(chǎn)功能，晚婚、不婚和離婚甚至同性婚姻使得低生育率逐漸成為趨勢。西方發(fā)達國家甚至出現(xiàn)了第二次人口轉(zhuǎn)變，進入持續(xù)的超低生育率。在20世紀(jì)50年代前，中國家庭戶均人數(shù)基本上保持在5.3人，隨后逐漸縮減，1990年縮減到3.96人，2010年縮減到3.10人，2012年為3.02人。
其次看孩子養(yǎng)育方式。隨著發(fā)展水平、競爭水平和生活水平的提高，孩子的養(yǎng)育越來越精細(xì)化，人口質(zhì)量替代數(shù)量的機制日趨強大。發(fā)展的一個重要表現(xiàn)是人口的城市化，城市化的孩子養(yǎng)育方式是投資密集型的。孩子的撫養(yǎng)成本和機會成本直線上升，讓為人父母者不堪重負(fù)。就像當(dāng)今中國，單獨二孩政策遇冷的基本原因是高生育成本年代的“生得起養(yǎng)不起”和“想生但不敢生”。
再次看養(yǎng)老保障方式。在傳統(tǒng)生育文化中，“積谷防饑、養(yǎng)兒防老”不僅是生活的經(jīng)驗，而且是養(yǎng)老的方式。發(fā)達國家富強了之后走上了高福利的道路，強化了社會保障對于養(yǎng)兒防老的替代效應(yīng)，兒女的保障效用弱化，結(jié)果西歐各國普遍轉(zhuǎn)型為低生育社會。
四是個人生活方式。發(fā)展的偉力重塑了人類自由、享樂的生活方式，既有物質(zhì)條件，也有自由時間，實現(xiàn)了家庭生活的非生育化。避孕節(jié)育成為基本的生活方式。避孕節(jié)育技術(shù)的發(fā)展使得現(xiàn)代的性擺脫了意外受孕的風(fēng)險和生兒育女的束縛，婚內(nèi)性解放的含義是從“工具的性”過渡到“享樂的性”。
生育率的高低既受制于“經(jīng)濟生育率”， 也受制于“人文生育率”
從大歷史的視野出發(fā)，既有受制于發(fā)展程度的生育率，生育成為成本與效用比較之后理性的經(jīng)濟行為，此為“經(jīng)濟生育率”；也有受制于生育文化的生育率，生育成為一種信仰和使命、是生命的終極關(guān)懷，此為“人文生育率”。
在理論上，發(fā)展的力量和文化的力量共同作用于人們的生育觀念和生育行為，前者是理性的力量，后者是慣性或者說是習(xí)性的力量。生育的理性之所以是有限的，一個因素是“人是文化的生物”，非理性的力量不可忽視，特別在傳統(tǒng)文化保持得較好的地方，人們的思想受到傳統(tǒng)的濡染和同化，對生育的看法和行動形成了某種慣性。
生育文化對于生育行為的影響可以從兩個不同的角度來看：其一是信仰的角度，其二是工具的角度。有的文化將孩子視作“神”或者孩子是上帝的“禮物”，就是一種信仰的生育，生育關(guān)乎生命的責(zé)任和關(guān)懷。有的文化則將孩子看做未來的勞動力或者家族勢力的來源和養(yǎng)老送終的保障，就是一種工具性的生育，生育是利己的行為。在人類的文化中，生育的宗教文化試圖回答的是生命的終極追問，是關(guān)于安身立命的信仰；而生育的世俗文化則從利己主義出發(fā)，掂量生育的成本與效用的關(guān)系，展示的是理性的力量。
如果把生育和信仰連接起來，就會產(chǎn)生一種崇尚生育、亙古未變的內(nèi)在自覺，這種裹挾在宗教中的力量是獨立于發(fā)展之外的。一旦人類的思想從屬于這種發(fā)自內(nèi)心的虔誠的宗教信仰，經(jīng)濟社會發(fā)展對生育的影響就會在很大程度上被遮蔽。無論世事如何變幻，“我”自巋然不動，我們在所有宗教中觀察到的生育都是“人文的生育”。最近幾十年，發(fā)達國家生育率不斷下降，只有美國一枝獨秀，生育率從1976年的1.74不斷增加，現(xiàn)在穩(wěn)定在更替水平附近。有數(shù)據(jù)表明，宗教在多數(shù)美國人的生活中舉足輕重。53%的美國人認(rèn)為宗教在他們的生活中占有重要地位。美國47%每周去教堂做禮拜者表示他們的理想家庭是擁有三個或更多小孩，而在很少上教堂的人中，僅有27%有這種想法。 基督教對生育這種生命活動神圣化，不主張墮胎，而是順其自然。顯然，美國高生育率背后有獨立的宗教文化的作用。
同樣，信奉伊斯蘭教的人們從觀念到行為就受到不墮胎、多子多福等教義的濡染和驅(qū)動。儒家雖然沒有成為世俗的宗教，但“不孝有三無后為大”的強大文化律令卻仿佛是“亞宗教”一樣影響著中國人的生活。但經(jīng)過近三四十年來暴風(fēng)驟雨般計劃生育的長期“洗禮”，傳統(tǒng)的生育文化已然花果飄零，在新生代人口中幾乎失去傳承，這是中國在極短的時間里掉入“超低生育率陷阱”的文化根源。
重建適度生育和優(yōu)化生育的新文化是中國實現(xiàn)人口長期均衡發(fā)展的不二之選
全球人口增長趨緩甚至人口減少是最富有前瞻性意義的人口發(fā)展態(tài)勢。第二次人口轉(zhuǎn)變昭示了21世紀(jì)全球人口的新挑戰(zhàn)，即青年赤字、勞動力短缺、社會活力萎縮等。早在上世紀(jì)90年代中期，持續(xù)的低生育率就開始困擾發(fā)達國家，之后俄羅斯、德國、意大利、日本、韓國、新加坡等陸續(xù)采取了鼓勵生育的政策。一些發(fā)達國家采取了補貼生育、鼓勵生育率回升的政策措施。但相對高的出生率和相對高的移民數(shù)保障了美國人口將會持續(xù)增長，從現(xiàn)在到2050年，其他發(fā)達國家總?cè)丝趯p少15%，美國人口卻將增長約40%，從而確保美國的大國地位、競爭力和領(lǐng)導(dǎo)力，美國在未來幾十年里必將走上一條與西方其他國家不同的領(lǐng)跑者之路。中國需要未雨綢繆，從中汲取發(fā)達國家的經(jīng)驗和教訓(xùn)。人口發(fā)展具有較長的周期，是決定文明興衰的最基本力量，船大要早掉頭，中國在完善人口政策時需要長遠(yuǎn)的歷史眼光、廣闊的全球視野和高度的國家責(zé)任。
重建適度生育和優(yōu)化生育的新文化是中國實現(xiàn)人口長期均衡發(fā)展的不二之選。所謂適度生育，就是適齡、適時、適量的理性生育，展示的是微觀生育的自主性和多樣性。所謂的優(yōu)化生育，則是指國家要打造二孩及以上的“合適之家”（Optimum family）為社會主流家庭的戰(zhàn)略目標(biāo)，同時要為優(yōu)孕優(yōu)生優(yōu)育保駕護航，提供可信可及可親的公共服務(wù)和社會保護，展示的是宏觀生育的福利性和保障性。
（作者：北京大學(xué)人口所教授）
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美國是發(fā)達國家的一個例外
與其他發(fā)達國家相比，美國人口增長快，是發(fā)達國家的一個例外。一部分原因是世界各國移民的到來；另一部分原因是土生土長的美國公民的人口出生率也較高。根據(jù)經(jīng)濟合作與發(fā)展組織調(diào)查，2011年，韓國初育年齡平均為30.3歲，日本30.1歲，英國30歲，德國30歲，西班牙29.7歲，瑞士29.6歲，盧森堡29.3歲。2011年，美國女性平均生育年齡已推遲至近26歲，而1970年為21.4。根據(jù)預(yù)測，從現(xiàn)在到2050年，其他發(fā)達國家總?cè)丝趯p少15%，美國人口卻將增長約40%。擁有一個更年輕、更具活力的人口結(jié)構(gòu)，使美國國力呈現(xiàn)持續(xù)發(fā)展和上升的趨勢。
