中華文明源遠流長，傳統(tǒng)文化經(jīng)過漫長歷史的沉淀，到今天已經(jīng)是我國重要的精神寶藏。當前高中生身心仍處于發(fā)展階段，對于傳統(tǒng)文化接收的意識并不高，而語文課程與中華文化之間具有高度相似的普及性，所以需要教師教育理念，重視對語文課程豐富性的強化，為推進學生的全面發(fā)展作出幫助。
從高中生身心發(fā)展情況來看，其人生觀、價值觀、社會觀仍處于發(fā)展階段，由于實踐生活較少，所以思想價值取向并不堅定，語文學科作為基礎性學科需要發(fā)揮出自身優(yōu)勢，結合教學內(nèi)容與傳統(tǒng)文化，不斷從思想、精神、道德等方面引導并感化學生，在掌握知識技能的基礎上，建立良好的三觀。隨著我國社會經(jīng)濟水平的提升以及全球經(jīng)濟一體化進程不斷深入，中國在國際舞臺上的重要位置也逐漸被突出，對應開始承擔更多的責任，從貿(mào)易、文化等多個方面開始加快與西方的交流，因此就導致外來文化的入侵，例如：當前很多高中生自身意志不堅定，卻盲目追求西方消費主義的快樂，導致學習興趣、課堂注意力下降。思想是行為的指揮家，所以需要利用中國傳統(tǒng)文化的思想來提高學生綜合素質(zhì)，使其認識到傳統(tǒng)美德的重要性。百年大計，教育為本，一直以來，科學和教育都是我國核心生產(chǎn)力，語文課程相比較于其它學科更具有基礎性、人文性，與中國傳統(tǒng)文化的傳承有著密不可分的聯(lián)系，兩者關系可以說：文化是學科的靈魂，而語文是文化的載體。
語文作為我國母語課程，在高中階段起到重要作用，從文化傳承角度來看，良好的語文課堂教育方式能夠有效推進文化的發(fā)展與前進，讓更多青少年深化愛國思想，發(fā)揮思想的引導作用，帶動語文課堂學習積極性。但是，目前我國有很多教師在崗時間較長，加上應試教育的壓力，所以在教學過程中更加看重知識技能的學習，例如：文言文在高中語文課程中占據(jù)較大比重，很多教師為了達成教學進度，就會開始套用模板方式：閱讀全文——逐字翻譯——字詞講解——分析背景——選段背誦，在這種模式化的教學結構中，雖然教學進度目標達成，但是文言文中特有的人文歷史、精神文化則被忽略。2017年我國教育部門最新發(fā)布的《普通高中語文課程指導文件》中提高了對中國傳統(tǒng)文化的重視，相對于2003年發(fā)布的《語文課程標準》來說，更加注重對文化內(nèi)容的引導，增加了“語文課程需要凝聚并發(fā)展中華文化，培養(yǎng)民族精神，發(fā)揮語文課程創(chuàng)造力以及應該有的文化導向作用”相關要求。由此可見，我國對于語文學科的人文性引導十分關注，增加這一觀點也正是由于近幾年我國應試教育形式研究，導致傳統(tǒng)文化不斷遭受冷落，因此新課程標準中也要求語文課程急需提高中華傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)理念，加強高中生民族認同感。
一直以來，我國高中語文教學都習慣應用“講授式”方法教學，教師在講臺上講，學生在講臺下聽，從課堂結構上來說，學生主體位置沒有被體現(xiàn)出來。新課標中教育理念提到，在教學時需要尊重學生主體位置，將其看做動態(tài)發(fā)展的獨立個體。受到傳統(tǒng)思想制約，在講解傳統(tǒng)文化知識點的時候，大部分教師都是按照文本教案逐步進行，課堂結構較單一，長期如此就很容易引發(fā)學生的厭倦心理。為改善這一問題需要從課堂教學方式的創(chuàng)新入手。各民族語言都與其發(fā)展歷史息息相關，可以抓住這一特點，將語文知識點轉化為生動、活潑、至關的故事，增強課堂人文性，例如：在講解文言文、古詩詞的時候可以將教學目標劃分為多個有階段性的學習任務，結合小組討論的方式，將學習任何合理分配，在小組討論過程中，教師能夠更加直觀的了解到其感興趣的內(nèi)容，重點對其興趣濃厚、具有時代意義的知識點進行延伸，在學習蘇軾《赤壁賦》一課的時候，教師可以在課前導入時講述作者寫作的歷史背景與生平環(huán)境，引導學生從思想上感受文章含義，《赤壁賦》中運用了大量對偶句式，還可以將這種對偶句式與中國傳統(tǒng)文化中的對稱思維聯(lián)系在一起，提問學生“生活中的對稱思維體現(xiàn)在哪些地方”，在問答過程中，不僅僅課堂知識能夠得到鞏固，同時還能夠舒緩學習壓力，拓寬知識視野。
隧道滲漏是地鐵盾構區(qū)間最常見問題之一，不僅影響隧道結構的耐久性，而且容易造成地鐵隧道內(nèi)設施受損，引起隧道發(fā)生不均勻沉降和變形等。本文所研究的地鐵盾構區(qū)間隧道內(nèi)總體保持干燥狀態(tài)，左右線局部有滲漏點及濕漬，分布比較零散且無規(guī)律，主要分布在環(huán)縫、縱縫、拼縫和吊裝孔等位置。同時，聯(lián)絡通道處滲漏較嚴重，存在積水冒泥現(xiàn)象，其滲漏部位位于兩側腰部及拱底道床附近，具體隧道滲漏現(xiàn)象如圖1所示。
1.4 內(nèi)在機制——適應的機理 第(3)小題： 研究發(fā)現(xiàn)，水稻的抗病表現(xiàn)不僅需要自身抗病基因(R1、 R2、 R3等)編碼的蛋白，也需要Mp基因(A1、 A2、 A3等)編碼的蛋白。只有R蛋白與相應的A蛋白結合，抗病反應才能被激活。若基因型為R1R1r2r2R3R3和r1r1R2R2R3R3的水稻，被基因型為a1a1A2A2a3a3的Mp侵染，推測這兩種水稻的抗病性表現(xiàn)依次為____________。
我國當前高中語文教材含金量較高，文章選擇都具有很強的代表性，每篇課文都是在豐厚的國學文化中經(jīng)過層層挑選而總結出來，因此其也是我國珍貴傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠有效弘揚并發(fā)揮出中國特色文化，教師作為課程的開發(fā)者，學生發(fā)展的引導者，就需要站在可持續(xù)發(fā)展的角度來挖掘教材內(nèi)的文化因素，帶領學生正確認識教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，轉變以往逐字逐句翻譯的教學方式，通過挖掘教材中的核心思想，帶領學生建設正確的價值觀、人生觀、社會觀，使其向著全面發(fā)展方向邁進。語文課程涵蓋了很多客體，教師可以帶領學生共同分析、對比，引導學生轉化思維，把語文課堂的教學理念深入到文化思想與文化含義當中。例如：在學習《史記》的時候，教師要帶領學生了解教材中的政治抱負與理想，使其能夠充分了解到教材中的愛恨情仇。在學習《沁園春·雪》的時候要挖掘其中的愛國主義精神，并將這種精神傳達給學生。
現(xiàn)行高中教材中古詩文比重較多，其也是深化中華傳統(tǒng)文化的主要途徑，古詩文內(nèi)容豐富多彩，蘊含了豐富的倫理道德，弘揚了我國古代人民的價值觀與勞動智慧，傳統(tǒng)教學方式中的模板式教學忽略了文化內(nèi)涵，偏重字詞注解等方面的學習，為改變這種模式，就需要提高對古詩文教學的重視。首先，從作者生平故事入手，例如：在學習《蜀道難》一課的時候，教師在課前導入時可以聯(lián)系作者李白的生平，對其寫作喜好進行比較，加深學生對文中彎曲、綿延、崎嶇、陡峭的地理環(huán)境有更深層次的認知。在背誦的時候也能夠提高記憶效果，用感官帶動思維。因此教師提高對古詩詞的挖掘能力，能夠有效深化其中的文化含義，展現(xiàn)中國特色精神，例如：在開展《勸學》相關課程的時候，可以要帶領學生逐層分析文化含義，“學不可以已，用心一也”表達了學習就是為了修身養(yǎng)性，需要保證專一的品德，做到善始善終，教師可以將這種精神傳達給學生，潛移默化中培養(yǎng)其良好的思想道德品質(zhì)。
校園環(huán)境是高中生成長活動的重要空間，因此在高中語文課程深入中華傳統(tǒng)文化時，不能忽略校園環(huán)境創(chuàng)設問題。創(chuàng)設良好校園環(huán)境能夠從直觀的角度提高學生對傳統(tǒng)文化的關注，例如：在班級墻壁上張貼古文字畫、創(chuàng)設校園圖書角等等，或者開展實踐活動提高學生對于傳統(tǒng)文化的關注，例如：書法比賽、古詩文朗誦比賽、國畫藝術展等等，聯(lián)動學生參與到其中，散發(fā)出中國傳統(tǒng)文化的新魅力。
高中時期，學生思維能力與自主學習能力都處于成長階段，因此高中教師更需要關注對相關能力的培養(yǎng)，從語文教師角度來看，要重視教學模式與手段的更新。在語文課堂教學時不僅僅需要生動的融合傳統(tǒng)民族文化，同時還要聯(lián)動學生語言能力與溝通水平的探究，在學習古詩詞、文言文時加大指導力度，使其能夠真正意義上的了解傳統(tǒng)文化的作用，如果僅僅逐字逐段的翻譯則無法體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的含義。一直以來我國傳統(tǒng)節(jié)日都比較多，例如：清明、重陽、端午等節(jié)日都涵蓋了豐厚的文化意義，所以教師可以將節(jié)日活動與語文課程聯(lián)系起來，使其了解節(jié)日背后的意義，開展主題活動，如：中秋時舉辦思鄉(xiāng)詩朗誦活動，清明時候引導其懷念逝去的親人朋友，端午節(jié)舉辦賽龍舟活動，豐富的實踐活動能夠帶動學生感受良好文化氛圍，在開心、愉悅、活潑的氛圍中開發(fā)思維方式。全方面的鼓勵其通過線上線下結合的方式了解傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)人文情懷。
新課程標準下的教師觀中提到，教師需要成為學生發(fā)展的引導者與促進者，因此想要真正意義上的在高中語文教學中滲透中華傳統(tǒng)文化就必然需要從教師思想觀念更新出發(fā)，韓愈曾經(jīng)在《師說》中提到“師者，傳道受業(yè)解惑也”，由此可見，自古以來教師對于學生都有榜樣的力量，高中階段學生好奇心重，對于新鮮事物好奇心重，所以教師更加需要拓寬自身知識儲備，轉變傳統(tǒng)思想意識，只有自身首先意識到傳承中華民族文化的重要性，才能夠在教學過程中實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。近幾年，社會對于教師綜合素質(zhì)的要求越來越高，其不僅僅需要在課堂上做好知識引導，同時還需要踐行新課程標準中職業(yè)道德素養(yǎng)中“為人師表”的要求，利用榜樣的力量來帶領學生更新語文思維，高中階段的語文課堂是傳播傳統(tǒng)文化的主要渠道，所以教師要站好傳播者的崗位，利用漢語思維來建立良好的學習思路，例如：當前很多年輕教師自身就很容易受西方文化影響，但隨著經(jīng)濟時代的轉變，歷史證明了西方工業(yè)文化的種種漏洞，也奠定了中國傳統(tǒng)文化的必要性與珍貴性，對此教師需要提高終身學習意識，多利用互聯(lián)網(wǎng)資源，延伸自己的知識視野。
高等職業(yè)院校的護理教育已成為我國護理高等教育的重要組成部分,其顯著特點是強調(diào)“實用”與“臨床能力”,目標是培養(yǎng)高等技術應用型護理人才,因此在教學過程中要注重理論與實踐相結合,加強學生臨床思維與實踐能力的培養(yǎng)。而高等職業(yè)院校護理專業(yè)教師長期在學校從事專職教學工作,存在臨床經(jīng)驗不足、實踐能力欠缺的情況。因此,出現(xiàn)了護理教育與臨床實踐相脫節(jié)的現(xiàn)象,有研究表明,教師進行臨床實踐可有效地解決學校理論教學與臨床脫節(jié)的問題[1]。
綜上所述，語文課堂教學不能僅僅將重點放在對知識技能的指導，同時需要結合新課程要求，站在“以人為本”的角度，融合傳統(tǒng)文化與課堂知識，將傳統(tǒng)單一性教育方式向多元化方向發(fā)展，應用多媒體教學的優(yōu)勢，突出語文課程的文化魅力，提高學習課堂積極性，優(yōu)化教學效果。
