傳統(tǒng)的教學(xué)模式一大弊端就是教師的教學(xué)出現(xiàn)了應(yīng)試教學(xué)現(xiàn)象，教師們的教學(xué)理念圍繞著學(xué)生的中考進(jìn)行展開(kāi)，以至于教學(xué)內(nèi)容功利性較強(qiáng)，使中國(guó)的文學(xué)色彩黯然失色，學(xué)生并沒(méi)有真正體會(huì)到文學(xué)的魅力。同時(shí)教師們使用的教學(xué)方式過(guò)于陳舊，缺乏時(shí)代的思想，沒(méi)有有效地激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與實(shí)踐運(yùn)用能力。因此教師應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行知識(shí)與思想的補(bǔ)充，更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行文言文的教學(xué)任務(wù)，積極采用新時(shí)代的教學(xué)方式引用創(chuàng)新并且具有趣味的方式來(lái)推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)帶古文的色彩與魅力，逐漸提升欣賞古文的能力，讓學(xué)生品文學(xué)言，言隨文動(dòng)。
在通風(fēng)條件差的實(shí)驗(yàn)室，孫寶國(guó)的身上常染有香料的味道，雖說(shuō)是香料，但高濃度時(shí)味道就成了怪的、臭的。他不坐公交，因?yàn)楸怀藙?wù)員轟下去過(guò)一次，改騎自行車(chē)，也沒(méi)有人跟在他后面，他們要么猛超過(guò)他去，要么，就慢下節(jié)奏來(lái)，離他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。那股子味道，被人們稱作“孫寶國(guó)味”。
情境教學(xué)法是指教師采用一種趣味的方式插入到知識(shí)教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)與課文相關(guān)的場(chǎng)景來(lái)讓學(xué)生更好地融入課文中，在表演中可以更好地理解與掌握人物情感與全文的主題思想。在初中階段的文言文學(xué)習(xí)中，這種方式的使用尤為重要，可以在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)文章內(nèi)容，體會(huì)文言語(yǔ)句的意思，加深記憶力，同時(shí)這種方式可以讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，樂(lè)于參與到表演之中，充滿著趣味性，興趣是最好的老師，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的東西。因此教師需要有效借助這種方式，讓學(xué)生融入課堂中，在表演中體會(huì)人物內(nèi)心的情感，對(duì)課文有更多的理解與感悟，同時(shí)也可以受到人物身上某種精神的感染，帶動(dòng)自身進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種方式還能鼓勵(lì)學(xué)生之間的交流與合作，鍛煉學(xué)生的膽量與表現(xiàn)力。比如，教師在對(duì)課文《桃花源記》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，通過(guò)前期介紹陶淵明的人物背景與創(chuàng)作背景，讓學(xué)生充分了解陶淵明創(chuàng)作出如此佳作背后的無(wú)奈與辛酸，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗的憎恨但是卻無(wú)能為力的悲傷。在對(duì)于桃花源美好生活進(jìn)行描述時(shí)，教師可以安排學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生在課下通過(guò)查閱資料與想象的方式對(duì)文章有更加深入的了解，之后通過(guò)與同學(xué)之間進(jìn)行討論與歸納，設(shè)計(jì)出一個(gè)安居樂(lè)業(yè)的田園生活的場(chǎng)景劇本進(jìn)行表演。這樣不僅可以讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)來(lái)對(duì)文言文進(jìn)行分析與理解，還能鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，逐漸加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文古文的熱愛(ài)程度，通過(guò)表演可以讓學(xué)生快速走入到文言文之中，有助于對(duì)課文的理解與掌握。
對(duì)于初中古文的教學(xué)而言，由于古文的語(yǔ)言與現(xiàn)代語(yǔ)言有一定的差距，死記硬背課文又喪失了古文教學(xué)的意義，因此教師需要引導(dǎo)學(xué)生真正的理解古文，掌握文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)與魅力，讓學(xué)生逐漸產(chǎn)生古文語(yǔ)感，借助對(duì)古文的熱愛(ài)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容。現(xiàn)代教學(xué)的理念是品文學(xué)言，言隨心動(dòng)，讓學(xué)生可以充分學(xué)習(xí)文言文并進(jìn)行賞析，靜下來(lái)進(jìn)行分析與理解，避免強(qiáng)硬教學(xué)帶來(lái)的枯燥無(wú)味。比如，教師可以經(jīng)常在早自習(xí)中帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文言文朗讀的工作，在這個(gè)過(guò)程中教師要參與其中，先以身示范，帶有情感的進(jìn)行朗讀，幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)古文的基調(diào)與情感，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生快速進(jìn)入到學(xué)習(xí)文言文的狀態(tài)，學(xué)生在聆聽(tīng)教師帶有情感的朗讀時(shí)，也是一種情感的傳遞，學(xué)生可以在實(shí)踐中模仿教師的情感進(jìn)行朗讀。帶有情感的大聲朗讀一方面可以幫助學(xué)生快速進(jìn)入到古文的學(xué)習(xí)氛圍中，讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)文言文的語(yǔ)言魅力與蘊(yùn)含的情感，另一方面大聲朗讀可以形成有效的記憶，讀的次數(shù)多了對(duì)古文學(xué)習(xí)的感覺(jué)就有了，能夠逐漸理解文言語(yǔ)言，并且對(duì)于背誦古文十分有幫助，實(shí)驗(yàn)證明大聲朗讀古文的學(xué)生對(duì)文章的記憶能力與速度效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于死記硬背學(xué)習(xí)的學(xué)生。
文言文中需要積累的文言字詞不少，煩瑣的實(shí)詞、虛詞教學(xué)將學(xué)生搞得精疲力竭。如果單獨(dú)割裂開(kāi)來(lái)理解、識(shí)記在分析課文，理解內(nèi)容，文章被肢解得破碎蒼白。文言文成了一片淹沒(méi)語(yǔ)文之美的沼澤。這樣不僅會(huì)占用課堂教學(xué)很多時(shí)間還會(huì)肢解文章的美感，也會(huì)讓學(xué)生失去對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。而事實(shí)上，語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展已為教好文言文提供了必要的條件：大綱明確規(guī)定降低文言文要求；素質(zhì)教育的理論為文言文教學(xué)提供了新的思路。作為語(yǔ)文教師，為什么不能大膽解放自己，解放學(xué)生，進(jìn)而改革文言文教學(xué)呢？讓文言文不再是實(shí)詞虛詞的載體，而真正成為擁有靈魂，擁有個(gè)性魅力的美文，成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的特殊天地。教師可以借助提問(wèn)的方式幫助學(xué)生進(jìn)行更好地理解與賞析。
比如，教師在教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》一文時(shí)，提出以題目的哪個(gè)字為線索？文中幾個(gè)人物與之什么關(guān)系？立即理清文章的結(jié)構(gòu)掌握脈絡(luò)，并討論文章的詳略，從而得出寫(xiě)本文的意義，其中呂蒙學(xué)的內(nèi)容：“蒙辭于軍中多務(wù)”，及時(shí)解決狀語(yǔ)后置的倒裝句式。又如蒲松齡《狼》的第一二自然段時(shí)，我依提出四個(gè)問(wèn)題：A.故事發(fā)生在什么時(shí)候？B.屠戶賣(mài)肉的生意如何？C.兩條狼是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著屠夫嗎？D.狼在啃骨頭時(shí)候發(fā)生了爭(zhēng)奪沒(méi)有？這幾個(gè)問(wèn)題，或直問(wèn)，或曲問(wèn)，或誤問(wèn)，解答問(wèn)題的過(guò)程就是“晚歸”“止有剩骨”“綴行甚遠(yuǎn)”“并驅(qū)如故”等重點(diǎn)語(yǔ)句得以解決的過(guò)程。同時(shí)我們可以順勢(shì)提問(wèn)下文“止”相關(guān)句子的意思，就及時(shí)解決“一狼得骨止”“止增笑耳”中的“止”的一詞多義。“故”這個(gè)初中要掌握的重點(diǎn)實(shí)詞也可以順勢(shì)復(fù)習(xí)《論語(yǔ)》中“溫故而知新”的“故”。使前后知識(shí)得到連貫。
教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合一些帶有趣味性的方式讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中。教師可以將文言文進(jìn)行翻譯，將幾個(gè)需要掌握并且易錯(cuò)的詞語(yǔ)故意翻譯錯(cuò)誤，讓學(xué)生辨析，這種競(jìng)賽的方式穿插在課堂中，使課堂的形式顯得靈活多樣，學(xué)生就不會(huì)感到學(xué)習(xí)文言字詞枯燥無(wú)味，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提高學(xué)習(xí)效率。
比如，教學(xué)蒲松齡的《狼》一文第三自然段在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以將翻譯好的文章展示給學(xué)生，并且提前告知學(xué)生其中包含著五處錯(cuò)誤，要求學(xué)生根據(jù)自己的積累，耳聽(tīng)講，眼看書(shū)，心思考、手批注，找出錯(cuò)誤，并能在課文中找出依據(jù)。我們還各請(qǐng)男女同學(xué)派出一位代表到黑板上寫(xiě)出在討論過(guò)程中我們聯(lián)想到的一些成語(yǔ)，比比誰(shuí)更強(qiáng)。這樣的方式可以有效激發(fā)學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生更好地主動(dòng)學(xué)習(xí)。
(5)無(wú)論是基于產(chǎn)出波動(dòng)性與通脹波動(dòng)性，還是基于社會(huì)福利損失，在本文構(gòu)建的包含耐用品部門(mén)與非耐用品部門(mén)的多部門(mén)動(dòng)態(tài)新凱恩斯主義模型中，貨幣政策盯住目標(biāo)選擇的差異引起了貨幣政策宏觀經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的差異。這意味著，在考慮耐用品與非耐用品差異的條件下，“天賜巧合”無(wú)法成立。
綜上所述，在對(duì)初中文言文進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師需要借助合適有趣的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)目光，幫助學(xué)生更好地理解文章與學(xué)習(xí)積累。教師需要清楚教學(xué)目的，避免應(yīng)試化教學(xué)思想的干擾。教師要讓學(xué)生真正進(jìn)行文言文的欣賞與品味，逐漸引導(dǎo)學(xué)生的情感與古文積累。同時(shí)，教師應(yīng)該給學(xué)生一定的自學(xué)空間來(lái)鍛煉其實(shí)際的學(xué)習(xí)能力與應(yīng)用能力，讓學(xué)生能夠依靠自己的力量來(lái)進(jìn)行文言文的理解與欣賞。
據(jù)此我們認(rèn)為“綠色2”是受西方語(yǔ)言的影響產(chǎn)生的， 由 “Green Revolution”（綠色革命）、“Greenpeace”（綠色和平組織）中的“Green”意譯而來(lái)，繼而它延用漢語(yǔ)本土的顏色詞“綠色”的形式，在“綠色食品”、“綠色革命”的固定搭配中為己所用，適用范圍也越為廣泛。葛本儀先生在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)》（第3版）中提到現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯演變的類型有義項(xiàng)的增多、義項(xiàng)的減少。[5]我們認(rèn)為“綠色”的義項(xiàng)就是通過(guò)這種途徑增加的。
參考文獻(xiàn)
[1]張武安.問(wèn)題驅(qū)動(dòng) 以線串珠 文言并生——文言文教學(xué)策略例析[J].語(yǔ)文知識(shí)，2017(11).
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