| 三河解放前盛行封建婚姻制度。男婚女嫁全憑“父母之命，媒妁之言”，講究門當戶對，命不相剋。在媒人的撮合下，由雙方父母認定，當事人無權自主，因此產生了許多畸形婚姻和不完美的姻緣。 舊時的陳規陋俗很多。一般要經過“六禮”：一是求親，男方托媒人到女方家求親。二是過小帖，女方的名字、生辰八字，寫成小帖送達男方家，也有男女雙方互換小帖的。視為訂婚。三是送彩禮，男方備禮品一份送到女方家中，一般為一個豬頭、一壇酒，稱“豬酒”，也有各款其他物品表示誠意。多在要正式迎娶前送到女方家中。有些彩禮由女方家長指名索要，是買賣婚姻的一種形式。四是訂喜期，雙方家長請陰陽先生擇“吉日”迎娶。五是催妝，婚期前一天，男方備酒席送抵女方家，女方陪送的“嫁妝”（家具、陳設、衣物等），于催妝日抬送到男方家。有的迎娶之日抬送男方家。六是迎娶，完婚當日，男家以轎（窮戶也有用畜力車的）迎娶新娘，新郎在家等候。選兩男一女或兩男兩女為娶親人，吹鼓手沿街吹吹打打。若有兩戶以上同時娶親的，則各自爭相早發轎。新娘身穿大紅衫，蒙紅綢蓋頭，由叔叔或兄長抱上轎，稱“抱轎”。轎內放新被和皮襖。花轎到男家門口，新娘由女眷扶下轎，走紅氈，口含冰糖（意為嘴甜，會說話），跨鞍韉（意為平平安安），邁火盆（意為日子紅紅火火）。新郎兩手張弓搭箭面向新娘，新娘懷揣“照妖鏡”均是趕走邪惡之意。院中設“天地桌”，新郎跪拜，新娘侍立一旁。禮畢男女即為正式夫妻。由兒女雙全（稱全合人）的婦女攙新娘如洞房，坐在大木桶上，新郎用秤桿挑去蓋頭。由“全合人”給新娘開臉（絞除面部汗毛）、上頭更衣，而后出室拜見公婆，并向親朋長輩行跪拜禮“分大小”，受禮的長輩要給拜錢。女方送親的（男女人數與迎親人數相同）稱新親，男家要擺果茶、設宴款待。當日，新婚夫婦吃子孫餑餑（餃子）、長壽面等。洞房內點燃紅蠟燭，就寢前移到別的屋子。被子內放紅棗、花生、栗子、桂圓，取“早生貴子”、“男女花生”之意。“鬧洞房”三天內不分大小。次日，娘家接女兒和姑爺“回門”，也有當天“回門”的叫“當日紅”。婚后九天或十八天，女方父母及親屬到男家看望，稱“瞧單九”、“瞧雙九”。婚后一個月，娘家接閨女“住對月”。 解放后，國家頒布了《婚姻法》，實行婚姻自主，男女青年可以自由戀愛，但多數是經親友介紹，家長同意后結婚。男女雙方由介紹人安排見面。初步同意后，女方在介紹人、父母或兄嫂陪同下，到男方家中“相親”。如無異議，便確定訂婚日期，到男方家吃“訂婚飯”。當日，女方仍由家長和介紹人陪同前往。 男方要用豐盛的宴席款待。家長給未婚兒媳“見面禮”錢，錢數視同家境而定。有的給現款之外還給衣物。以后每逢節日，男方都要把女方接到家中過節，雙方經過一段時間接觸，情投意合，就到當地政府進行婚姻登記，領取結婚證書，擇吉日（一般是農歷六月初六、十六、二十六或擇節假日如“五一”節、國慶節、新年等）舉辦婚禮。婚禮之日，男方專人到女方家迎娶。迎娶工具50年代多用畜力車；60年代用自行車；70年代用拖拉機；80年代多改用小汽車、面包車；90年代開始用轎車、高級轎車、超豪華轎車。新娘迎娶到家時，一般都燃放鞭炮。婚禮形式，50年代男女雙方向毛主席像鞠躬，然后由新娘給家長和親友中的長輩鞠躬“上拜”。“文化大革命”后多不再舉行婚禮儀式，但“上拜”“分大小”如故。80年代，在城區雙職工家庭中出現了青年旅游結婚形式。80年代末，開始到飯店舉行結婚儀式的逐漸增多。2000年后，婚禮儀式開始有了專業婚禮司儀主持婚禮。婚禮儀式與解放前有很大差別，但擺闊氣，相互攀比，大辦婚事的陋習仍未革除。城鄉高聘禮、高陪嫁、大操大辦給一些家庭在經濟上造成了很大壓力，個別高官顯貴則借為兒女辦婚嫁喜事，乘機向部下斂財。根據調查，1996年，每對新人結婚費用支出平均為2到3萬元不等，是1985年的10倍，近年開支就更大了。五、六十年代，姑娘找對象的首選目標是工人；七十年代是軍人；八十年代是大學生；九十年代是萬元戶；而今許多青年人婚配不再強調學歷和出身。大齡女子佳偶難尋。老年人再婚也逐漸得到社會的認可并開始被支持。新的婚嫁觀念和新的時尚已被越來越多的人接受。 部分農村出現一種村民攔截途徑的迎親車輛之風，截車人大都索要糖果、香煙。此風最盛行的三河南部以及西北部地區，截車人則索要金錢，少則百元，多則上千元。2006年4月，中央電視臺對新集鎮兩農民攔截婚車時間進行了曝光，隨即三河市頒布了禁令，才使此風未再蔓延。 1、提親。 青年男女結為夫妻，大都要經人介紹。介紹人與其本人或男女雙方家人介紹情況，雙方認為條件合適時，介紹人便安排雙方見面。如雙方同意，男方備禮品到女方家做客，介紹人陪同前往，其目的是讓女方家人相看，女方家人看中后，擇日去男方家相家。相家時一般由父母及親屬陪同，只要無異議，大都在男方家吃飯。此后介紹人聯絡雙方擇日“定親”。 2、定親。 定親當日，女方要在家長及部分近親和介紹人的陪同下前往。男方備豐盛宴席款待，并邀請部分親戚參加定親宴。男女家長則給未婚兒媳定親禮金。80年代為100－500元；90年代為500－1000元；2000年增至2000－5000元；近年增加至萬元以上。富有者還加送珠寶或金銀首飾。待女方全家返回時，男方家長要為女方陪來的每一家庭“回禮”。雙方經過一段來往，情投意合后，擇日到婚姻登記管理部門領取結婚證書。 3、迎娶。 結婚日期由雙方商定，有些封建思想嚴重的家長和年輕人，則請算命先生或“神瞧”依當事人的生辰八字擇訂日期。多在農歷逢六的日期，意為“六六順”。近年又時興擇數字如“5.18”或“6.18”，意為“我要發”、“順又發”。城鎮居民多選擇“五一”、“十一”等，婚禮前，男方要給女方“聘禮”。禮金視家境而定，千元至萬元不等。富裕者加送摩托車、汽車、金表等物。另外男方要送“上轎衣”錢500－1000元不等。婚用被褥要請“全合人”（兒女雙全、夫君健在的婦女）縫制，且在被角里放置棗、栗子、花生（意為早立子，男女花著生）的迷信舊俗在某些人心里死灰復燃起來。婚禮前夜，男方家長要為準新郎“言禮”，即請長輩和尊長者為新郎掏禮金，數額為50至100元或幾萬上千不等。娶親時配專車。 4、出嫁。 姑娘出嫁的前夜，由家長挑選全合人為其整理嫁妝，并召集親屬為出嫁女“添箱”。舊時沿襲下來的“添箱”以衣物及日用品為主，現在則演變為以現金為主，全家視遠近親疏，百元至千元不等。最后由家長填補現金千至萬元不等。女方由長輩或兄嫂陪同為“送親”，但父母和姐妹不參與，另選兩名男童前往，押送嫁妝及給男方準備的新房掛門簾。出村途中遇相同娶親車，新娘互換手帕，但新人不能下車，直至新郎家中。 5、婚禮。 娶親車到新郎家門時，燃放鞭炮，帖大紅喜字，婚禮邀請長輩或村干部主持（在農村叫支客），市區則由單位領導或專門聘請的司儀主持。新郎、新娘一拜天地（今指親朋好友），二拜高堂（家長），三是夫妻對拜。然后由主持人或“支客”依來客輩分，為新娘一一介紹（引見）。每位來客掏五十至幾百上千元不等的“見面禮”，新娘為每位掏錢者鞠躬（古時稱“上拜”）。典禮結束后，家長請專人陪新娘及送親者進餐，進餐接近結束時，廚師為新親上湯并道喜，新親則送紅包50—100元給廚師致謝。多數講究當日回門，以不超過正午時分為佳。回門時新郎陪同，女方家設宴款待，且太陽落山之前必返回婆家。新婚當夜晚餐由家人準備60個水餃和兩把面條，新郎、新娘必須吃干凈，飯后不準再出新房。 婚后第三天，新婚夫妻要攜禮物回娘家探望，女方雙親盛情款待，但不留新人住宿。第九天，新娘家親屬帶禮物去男方家做“單九”。所有來訪者往后即與男方家成為親戚，一個月后，新娘家派人接新娘回家住“滿月”。至此整個婚禮結束。 6、婚禮用品。 80年代，男方家準備大衣柜、酒柜、寫字臺、電視柜、皮革沙發、木制包箱或鐵床等家具。進入90年代，多為組合家具、全皮、布藝沙發、鐵制、銅制及軟包裝席夢思床，并以優質、名牌、實用、美觀為首選。服裝以西服為主，被褥以純棉綢緞品及大絨制品居多。床上先為床單，現時興各色床罩，并配毛毯、羽絨被、絲綿被。女方陪嫁品由70年代的“三轉一響”（自行車、縫紉機、鐘表、收錄機）到80年代的“三大件”（電視機、洗衣機、電冰箱），90年代的“新三大件”（大屏幕彩電、摩托車、家庭影院）。富裕家庭還有陪送空調機和汽車及住房的。 7、結婚照： 原以黑白照片居多，近年拍彩色婚紗罩已成為時尚。富裕者不惜為此花上數千上萬元。同時，結婚當時的新婚攝影和新婚錄像悄然興起，在城鎮攝影已經相當普遍，錄像幾乎已經不可缺少。 |
