不好意思，這個題目大約是一個偽命題。中方、西方，或者說世界上所有的人——基本在12歲左右以上的人，都是邏輯思維。形象思維是美學或者說藝術哲學中的概念。這個概念，與邏輯思維既不矛盾，又不對等，它講的是要在藝術創作中善于形象化、圖像化，所謂“胸有成竹”就是這個道理。因此，邏輯思維和形象思維不會因為文字的關系有所差別。
一，邏輯思維指的是什么？是說想事情、說話要符合邏輯。盡管“邏輯”一詞來源于古希臘的“羅格斯”，但在公元前數百年，中國和印度的學者們，也開始研究思維和說話的規律性理論了——中國叫“名實之學”，印度叫“因明學”。 二，中國、西方、印度的學者們研究邏輯問題的思路是一樣的——概念、判斷、推理。首先，概念要明確，“白馬非馬”是中國關于邏輯問題的一個著名論題。其次，判斷要準確，“指鹿為馬”不僅偷換了概念，而且判斷也是錯的。再次，推理要符合規則， “天下雨地會濕”肯定是對的，但反過來以地濕推斷一定下雨了就未必對。這種概念、判斷、推理的認知及應用，世界上的人是普遍適用的。
（墨子是中國邏輯學的大家）
三，兩千年前，中國、古希臘、印度都有了邏輯學或者不叫邏輯學但本質是研究邏輯的學問。邏輯學不研究自然和社會，只研究人的思維規律。必須強調的是，沒學過邏輯學的人，不一定不講邏輯，因為這是人類思維發展和成熟的標志。瑞士心理學家皮亞杰有一個著名的“認知發生論”，他在對大量兒童進行觀察和測試后，總結出了兒童心理發展四個階段的理論——從概念開始到判斷，再到成熟推理，基本在12歲左右心智開始成熟。他的實驗，模擬了人類群體意識的發展史——人類意識也是按照這樣的階段發展的。所以，只要是心智正常的人，不管是哪里的人，都在按概念、判斷、推理的方式在思考，就是說都是在邏輯思維。
四，人的意識，是分為顯意識和潛意識的，這兩種意識，都是邏輯思維。“開水可能會燙傷人”，不管你是直接經驗還是間接經驗得到的這個判斷，當你在廚房處理熱水的時候，潛意識已經提醒你這個邏輯結論了。如果按題主所說的中國人是形象思維，會是在腦海里出現一幅被嚴重燙傷的畫面嗎？如果出門前看到陰天了，是眼前先浮現一幅被淋成落湯雞的慘象嗎？確實有人們通過語言進行思維的說法，前蘇聯的科學家說的。這個說法有道理。特別是顯性思維，在思考的時候，實際上是通過你最熟悉的語言概念在思考。但是，和文字沒關系，不可能你想一件事情，先在腦海里出現一串漢字，那么是簡體字還是繁體字呢？文字肯定與思維是邏輯思維還是形象思維沒關系。 五，不同的人們，在邏輯思維上會不會有差距？肯定有。第一，接受過系統教育的人，一般會比沒接受過系統教育的邏輯思維能力強；第二，受過專業訓練的，在專業領域一般會比沒受過專業訓練的邏輯思維能力強；第三，年齡稍長一些的，一般會比年紀較輕的，甚至小孩子的邏輯思維能力強。這只是說“一般”，并不絕對。可以肯定的是，以中國和西方來劃分邏輯思維能力的強與弱，是毫無根據的。 六，形象思維是美學或藝術哲學領域的概念。前面有高人說到了“賦比興”，這是文學領域比較贊成的說法。其實，在美術、音樂、影視等等領域，都有形象思維的特殊含義。李白說：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。其實桃花潭水無論如何不可能有300米深；他還說，燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。北京河北這一帶，大概從沒下過大如席的雪花。魯迅說，這是夸張，但很好，如果說廣州雪花大如席就沒人信了。前面說到了畫竹需“胸有成竹”的例子。蒲松齡在《聊齋志異》里講了一個趙子昂畫馬的故事，因為畫的太好，以至于馬活了跑到外面閑逛。總之，形象思維不是和邏輯思維一個層面的概念，不能等而論之。另外，認為中國人缺乏邏輯思維是沒根據的。
