《易經(jīng)》是中國(guó)古代一部神祕(mì)的著作，被儒家尊為群經(jīng)之首，是我國(guó)最古老的一部占筮書(shū)，同時(shí)也是一部凝結(jié)著遠(yuǎn)古先民睿智卓識(shí)的哲學(xué)著作。

幾千年來(lái)，被廣泛地運(yùn)用在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、天文、地理、人文、科學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域中，也因此被認(rèn)為猶如天書(shū)般難懂。

但是，《易經(jīng)》中也是蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)的人生哲理，尤其是這經(jīng)典的5句話(huà)，句句大智慧！

1.天行健，君子以自強(qiáng)不息。

“自強(qiáng)”，相對(duì)來(lái)說(shuō)還比較容易，誰(shuí)都有心血來(lái)潮的時(shí)候；“不息”可就難了，有幾個(gè)能夠堅(jiān)持到底？天就能做到，日出日落、春夏秋冬、風(fēng)雨雷電，循環(huán)不止，萬(wàn)古不變，這就叫“天行健”，所以君子就要向上天學(xué)習(xí)，不但要奮發(fā)自強(qiáng)，還要做成持之以恒。

2.地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

大地就是因?yàn)閷拸V渾厚的胸懷和德行，才能容納百川，滋養(yǎng)萬(wàn)物，利益萬(wàn)物而不爭(zhēng)。君子也應(yīng)該擁有大地那樣厚重的德行，才能承載萬(wàn)物。反過(guò)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有德行，就承載不了萬(wàn)物，如果一個(gè)人德行不夠，福報(bào)還特別大，那就要遭殃了。

3.窮則變，變則通，通則久。

一種事物走到了窮盡，就會(huì)發(fā)生變化，變化能夠使得事物通達(dá)，通達(dá)之后便會(huì)長(zhǎng)久。某事物到了衰落階段，就必須尋求變化、做出調(diào)整，從而可以謀得出路，化險(xiǎn)為夷。

4.受人之辱，不動(dòng)于色。

佛家有句話(huà)：“受人之辱，無(wú)動(dòng)于色，道成近矣。”南懷瑾先生說(shuō)，一個(gè)人能夠承載多大的福氣，關(guān)鍵在于他能夠背負(fù)多大的屈辱。

有人辱你，面不改色，非但不是懦弱，反是胸襟，胸襟寬厚者，人生自有天地。很多人受不了言語(yǔ)不敬，稍有不悅就立刻翻臉，一把嗔火燒了自己的前程。

厚德載物，一個(gè)連言語(yǔ)都承載不了的人，如何能載得了大福。

5.危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。

處于危險(xiǎn)中的，常常是那些安于現(xiàn)狀的人；最終滅亡的也是那些茍且求生的；天下大亂，就蘊(yùn)含在天下大治之中。所以，有道德學(xué)問(wèn)的人，在安定時(shí)不會(huì)忘記潛伏的危機(jī)，在生存時(shí)不會(huì)忘記滅亡的危險(xiǎn)，在天下大治時(shí)不忘記大亂的隱患。

一部《易經(jīng)》，就像一場(chǎng)生活，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單之中蘊(yùn)藏著無(wú)盡的人生哲理，無(wú)窮的美麗。

很多朋友想讀易經(jīng)卻總是讀不明白，今天推薦給大家一本書(shū)《圖解易經(jīng)》使用圖文結(jié)合的方法，把難懂的古文用白話(huà)告訴你，把深?yuàn)W的原理一一圖解給你看，從起卦開(kāi)始，保證沒(méi)有基礎(chǔ)的“小白”也能看得懂，學(xué)得會(huì)，用得上。

《易經(jīng)》記錄了64種卦象，每個(gè)卦象都由六組代表陰的“——”和代表陽(yáng)的“— —”符號(hào)組成，用于表示宇宙發(fā)展的變化和規(guī)律，并提供給人應(yīng)對(duì)這個(gè)變化的行為法則。

八卦最早的用途是應(yīng)用于歷法，而在世界天文史上，中國(guó)是最早使用陰陽(yáng)合歷的國(guó)家之一，其中以節(jié)氣紀(jì)歲，以朔、望紀(jì)月的方法有著極強(qiáng)的科學(xué)性，才會(huì)沿用至今。

《易經(jīng)》正是如此，所謂“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，從簡(jiǎn)至繁，也可重回樸素，治大國(guó)若烹小鮮，過(guò)一生只要讀懂《易經(jīng)》就夠了。