毛姆名言名句_毛姆經典語錄
發表日期：2015-05-15 | 欄目：名人名言
毛姆簡介國籍：
英國毛姆作品： 《
月亮和六便士》《
人生的枷鎖》《
面紗》《
毛姆讀書隨筆》《
作家筆記》《
刀鋒》《
隨性而至》《
劇院風情》《
書與你》《
木麻黃樹》
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威廉·薩默塞特·毛姆（英語：William Somerset Maugham，1874年1月25日－1965年12月16日），英國著名小說家，劇作家，散文家。毛姆原是醫學系學生，后轉而致力寫作。他的文章常在譏諷中潛藏對人性的憐憫與同情?！度诵缘募湘i》是其畢業生心血巨著，也為他奠定了偉大小說家的不朽的地位。
毛姆被稱為英國的莫泊桑。他一生著作甚多，除詩歌以外的各個文學領域，都有所涉及，有所建樹。他共寫了長篇小說二十部，短篇小說一百多篇，劇本三十個，此外尚著有游記、回憶錄、文藝評論多種。他的作品，特別是他的長、短篇小說，文筆質樸，脈絡清晰，人物性格鮮明，情節跌宕有致，在各個階層中都擁有相當數量的讀者群。他的作品被譯成各國文字，不少小說還被搬上銀幕。他是二十世紀上半葉最受人歡迎的小說家之一。
喜歡國籍：
英國【1】：世界上最大的折磨也莫過于在愛的同時又帶著藐視了。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【2】：在愛情的事上如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。 --毛姆 《月亮與六便士》
【3】：我從來都無法得知，人們是究竟為什么會愛上另一個人，我猜也許我們的心上都有一個缺口，它是個空洞，呼呼的往靈魂里灌著刺骨的寒風，所以我們急切的需要一個正好形狀的心來填上它，就算你是太陽一樣完美的正圓形，可是我心里的缺口，或許卻恰恰是個歪歪扭扭的鋸齒形，所以你填不了。 --毛姆 《面紗》
【4】：我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨的行走，盡管身體相互依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。 --毛姆 《月亮和六便士》
【5】：滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。 --毛姆 《月亮與六便士》
【6】：“為什么討人喜歡的女人總是嫁給蠢物啊？” “因為有腦子的男人是不娶討人喜歡的女人的。” --毛姆 《月亮和六便士》
【7】：打翻了牛奶，哭也沒用，因為宇宙間的一切力量都在處心積慮要把牛奶打翻. --毛姆 《人性的枷鎖》
【8】：感情有理智所根本不能理解的理由。 --毛姆 《月亮和六便士》
【9】：你要克服的是你的虛榮心 是你的炫耀欲 你要對付的是你的時刻想要沖出來想要出風頭的小聰明 --毛姆
【10】：若是你的快樂感不再那么強烈，那么你的痛苦也一樣不再那么揪心。 --毛姆 《作家筆記》
【11】：“我對你根本沒抱幻想?！彼f道，“我知道你愚蠢、輕佻、頭腦空虛，然而我愛你。我知道你的企圖、你的理想，你勢利、庸俗，然而我愛你。我知道你是個二流貨色，然而我愛你。為了欣賞你所熱衷的那些玩意我竭盡全力，為了向你展示我并非不是無知、庸俗、閑言碎語、愚蠢至極，我煞費苦心。我知道智慧將會令你大驚失色，所以處處謹小慎微，務必表現得和你交往的任何男人一樣像個傻瓜。我知道你僅僅為了一己之私跟我結婚。我愛你如此之深，這我毫不在意。據我所知，人們在愛上一個人卻得不到回報時，往往感到傷心失望，繼而變成憤怒和尖刻。我不是那樣。我從未奢望你來愛我，我從未設想你會有理由愛我，我也從未認為我自己惹人愛慕。對我來說能被賜予機會愛你就應心懷感激了。 --毛姆 《面紗》
【12】：一般來說，愛情在男人身上只不過是一個插曲，是日常生活中許多事務中的一件事，但是小說卻把愛情夸大了，給予它一個違反生活真實性的重要的地位。盡管也有很少數男人把愛情當作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即便對愛情感到無限興趣的女人，對這類男人也不太看得起。女人會被這樣的男人吸引，會被他們奉承得心花怒放，但是心里卻免不了有一種不安的感覺--這些人是一種可憐的生物。男人們即使在戀愛的短暫期間，也不停地干一些別的事分散自己的心思：賴以維持生計的事務吸引了他們的注意力；他們沉湎于體育活動；他們還可能對藝術感到興趣。作為墜入情網的人來說，男人同女人的區別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事。 --毛姆 《月亮和六便士》
【13】：上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細。 --毛姆 《月亮和六便士》
【14】：他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現實世界。所謂“青春多幸福”的說法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺 --毛姆 《人生的枷鎖》
【15】：生活中就有這樣的事：你接連數月每天都碰到一個人，于是你同他的關系便十分親密起來，你當時甚至會想沒有了這個人還不知怎么生活呢。隨后兩人分離了，但一切仍按先前的格局進行著。你原先認為一刻也離不開的伙伴，此時卻變得可有可無，日復一日，久而久之，你甚至連想都不想他了。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【16】：我知道我將會不得不讓自己對如此度過的一生感到心酸的悔恨，但是我否認這悔恨同我自己有什么關系。我現在，身體虛弱，老態龍鐘，貧病交加，行將就木，可是還緊緊地把靈魂抓在我手里，我沒什么好悔恨的。 --毛姆 《人性的枷鎖》
【17】：她對自己的丈夫從來就沒有什么感情，過去我認為她愛施特略夫，實際上只是男人的愛撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應。大多數女人都把這種反應當做愛情了。這是一種對任何一個人都可能產生的被動的感情，正像藤蔓可以攀附在隨便哪株樹上一樣。因為這種感情可以叫一個女孩子嫁給任何一個需要她的男人，相信日久天長便會對這個人產生愛情，所以世俗的見解便斷定了它的力量。但是說到底，這種感情是什么呢？它只不過是對有保障的生活的滿足，對擁有家資的驕傲，對有人需要自己沾沾自喜，和對建立起自己的家庭洋洋得意而已；女人們秉性善良、喜愛虛榮，因此便認為這種感情極富于精神價值。但是在沖動的熱情前面，這種感情是毫無防衛能力的。 --毛姆 《月亮和六便士》
【18】：做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什么義務，對自己有什么要求。 --毛姆 《月亮和六便士》
【19】：我真看不出來，總是沒完沒了地讀同一樣東西有什么用，這只不過是一種貌似勤勞的懶惰而已。 --毛姆 《人性的枷鎖》
【20】：我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。 --毛姆 《月亮和六便士》
【21】：女人對一個仍然愛著她、可是她已經不再愛的男人可以表現得比任何人都殘忍；她對他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一團毫無理智的怒火。 --毛姆 《月亮和六便士》
【22】：“為什么你認為美--世界上最寶貴的財富--會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人隨隨便便就能撿起來？美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有經過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己的心里重新聽一遍，就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力。” --毛姆 《月亮和六便士》
【23】：作家更關心的是了解人性，而不是判斷人性。 --毛姆 《月亮和六便士》
【24】：我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉。 --毛姆 《月亮和六便士》
【25】：“女人可以原諒男人對他的傷害，”他說，“但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲?！?--毛姆 《月亮和六便士》
【26】：有人說災難不幸可以使人性高貴，這句話并不對；叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災難不幸在大多數情況下只能使人們變得心胸狹小、報復心更強。 --毛姆 《月亮和六便士》
【27】：等你年事稍長，就會發現，要使世界成為一個尚可容忍的生活場所，首先得承認人類的自私是不可避免的。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【28】：為了使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他不喜歡的事。 --毛姆
【29】：人心有多大，悲哀傷痛就有多大。 有些人，你和他們打招呼說：“最近怎么樣？”他們會說“很好啊，謝謝你”。如果他們認為你真在乎他們好不好，那就真的他自以為是了。 一個人最難做到的事，是意識到自己并不是生活的中心，而只是在邊緣。 --毛姆 《作家筆記》
【30】：他真誠地錯把自己的肉欲當作浪漫的戀情，錯把自己的優柔寡斷視為藝術家的氣質，還錯把自己的無所事事看成哲人的超然物外。他心智平庸，卻孜孜追求高尚嫻雅，因而從他眼睛里望出去，所有的事物都蒙上了一層感傷的金色霧紗，輪廓模糊不清，結果就顯得比實際的形象大些。他在撒謊，卻從不知道自己在撒謊；當別人點破他時，他卻說謊言是美的。他是一個理想主義者。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【31】：我不需要愛情。我沒有時間搞戀愛。這是人性的弱點。我是個男人，有時候我需要一個女性。但是一旦我的情欲得到了滿足，我就準備做別的事了。我無法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁著我的精神。我希望將來能有一天，我會不再受欲望的支配，不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因為女人除了談情說愛不會干別的，所以她們把愛情看得非常重要，簡直到了可笑的地步。她們還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的，健康的。愛情是一種疾病。女人是我享樂的工具，我對她們提出什么事業的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。 --毛姆 《月亮與六便士》
【32】：同情體貼是一種很難得的本領，但是卻常常被那些知道自己有這種本領的人濫用了。 --毛姆 《月亮和六便士》
【33】：他一向具有一種對生活的熱愛，在他眼里，他遇到過的理想主義在很大程度上是一種對生活的懦怯的退縮。理想主義者自動地逃避生活，因為他受不了那種人群的競爭擠撞；他沒有力量去奮斗，所以就把這種奮斗說成是庸俗的；他虛榮，由于的同伴沒有用他對自己的估價來看待他，他就以蔑視他的同伴來自我安慰。 --毛姆 《人性的枷鎖》
【34】：一般人都是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。 --毛姆 《月亮與六便士》
【35】：他全部生活曾經是亦步亦趨地跟在別人的理想后面，那是他們用語言和書本灌輸給他的思想，而絕非是他自己心里的愿望。過去左右著他生活道路的那些他認為是應該做的，而不是他全心全意希望去做的事情?，F在他不耐煩地把這所有一切都拋棄了。……也許對幸福的俯就是自認失敗，但是，這種失敗比許多次勝利都要強。 --毛姆 《人性的枷鎖》
【36】：我早就發現在我最嚴肅的時候，人們卻總要發笑。實際上等我過了一段時間重讀自己當初用真誠的感情所寫的那些話時，我也忍不住想要笑我自己。這一定是因為真誠的感情本身有著某種荒唐可笑的地方，不過我也想不出為什么會如此，莫非因為人本來只是一個無足輕重的行星上的短暫居民，因此對于永恒的心靈而言，一個人一生的痛苦和奮斗只不過是個笑話而已。 --毛姆 《尋歡作樂》
【37】：生命的盡頭，就像人在黃昏時分讀書，讀啊讀，沒有察覺光線漸暗；直到他停下來休息，才猛烈發現白天已經過去，天已經很暗，再低頭看書卻什么都看不清了，書頁已不再有意義。 --毛姆 《作家筆記》
【38】：他對生活感到不耐煩，因為他發現自己不能說出他內心那種模糊的沖動所暗示的東西。他的智力不適于表現他的精神。 --毛姆 《人性的枷鎖》
【39】：如此卑微而沉寂得愛著你，我不善表達，我更沒有虛偽做作，做的永遠比想得少，我眼里流露出來的絕不是空洞，除去發自內心得愛意還有對上蒼得感謝，我就此去了也絕不會有任何悔恨，仍然是深深的眷戀與不舍。 --毛姆 《面紗》
【40】：世界上只有兩件東西使我們的生活值得茍且，這就是愛情和藝術。 我總覺得你我應當把生命視作一場冒險，應當讓寶石般的火焰在胸中熊熊燃燒。做人就應該冒風險，應該赴湯蹈火，履險如夷。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【41】：女人們總是喜歡在她們所愛的人臨終前表現得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實在難以忍受。有時候我甚至覺得她們不愿意男人壽命太長，就是怕演出這幕好戲的機會拖得太晚。 --毛姆 《月亮和六便士》
【42】：為了使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他 不喜歡的事。說這句話的人是個聰明人，我也一直在一絲不茍低按照這條格言行事：因為我每天早上都起床，每天也都上床睡覺。 --毛姆 《月亮和六便士》
【43】：虛偽是一個人所能尋求的最困難、最刺激神經的惡習，它需要永不間斷的警覺和精神的高度集中。它不像通奸或貪食可以在空閑的時間進行；它是需要付出全部時間從事的工作；它還需要一種玩世不恭的幽默。 --毛姆 《尋歡作樂》
【44】：記住，分內之事、舉手之勞并不值得夸耀，那是賦予你的責任，就像手臟時要洗一樣理所當然。唯一彌足珍貴的是對責任的愛，當愛與責任合而為一，你就將是崇高的。你將享受一種無法言表的幸福。 --毛姆 《面紗》
【45】：從來都無法得知，人們究竟為什么會愛上另一個人？我猜也許我們心上都有缺口，呼呼往靈魂里灌著寒風，我們急切需要一個正好形狀的心來填上它。就算你是太陽一樣完美正圓形，可是我心里的缺口，或許恰恰是一個歪歪扭扭的鋸齒形，你填不了。 --毛姆 《面紗》
【46】：將來會怎么樣，我根本不會考慮。要是成天想著今天，愁著明天，生活還有什么意思呢？就是事情糟到無可再糟的地步，我想總還是有路可走的。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【47】：在我看來，一個人仿佛是一個包得緊緊的蓓蕾。一個人所讀的書或所做的事，在大多數情況下，對他毫無作用。然而，有些事情對一個人來說確實具有一種特殊意義，這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾綻開一片花瓣，花瓣一片片接連開放，最后便開成一朵鮮花。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【48】：我希望是個女孩，我想把她養大，使她不會犯我曾經犯過的錯誤。當我回首我是個什么樣的女孩時，我非常恨我自己，但是我無能為力。我要把女兒養大，讓她成為一個自由的自立的人。我把她帶到這個世界上來，愛她，養育她，不是為了讓她將來和哪個男人睡覺，從此把這輩子依附于他。 我希望她是個無畏、坦率的人，是個自制的人，不會依賴別人。 --毛姆 《面紗》
【49】：他又懦弱又虛榮，他虛榮得叫你總是得小心翼翼不要傷害了他的感情。他把自己的游手好閑同理想主義混為一談，以至于他自己都不能將兩者區別開來。 --毛姆 《人性的枷鎖》
【50】：老實說，我剛剛認識查理斯·思特里克蘭德的時候，從來沒注意到這個人有什么與眾不同的地方，但是今天卻很少有人不承認他的偉大了。我所謂的偉大不是走紅運的政治家或是立戰功的軍人的偉大；這種人顯赫一時，與其說是他們本身的特質倒不如說沾了他們地位的光，一旦事過境遷，他們的偉大也就黯然失色了。人們常常發現一位離了職的首相當年只不過是個大言不慚的演說家；一個解甲歸田的將軍無非是個平淡乏味的市井英雄。但是查理斯·思特里克蘭德的偉大卻是真正的偉大。你可能不喜歡他的藝術，但無論如何你不能不對它感到興趣。他的作品使你不能平靜，扣緊你的心弦。思特里克蘭德受人挪揄譏嘲的時代已經過去了，為他辯護或甚至對他贊譽也不再被看作是某些人的奇行怪癖了。 --毛姆 《月亮與六便士》
【51】：他覺得有一種難以忍受的孤獨。他幾乎后悔，悔恨這兩年來所遭受的捉襟見肘的貧困生活，因為那些絕望的掙扎不過使他勉強填飽肚子，生活的痛苦使他變得麻木不仁了?！澳惚氐煤沽鳑驯巢拍芎凇?，這并不是對人類的一個詛咒，而是使人安于生活的止痛香膏。 --毛姆 《人性的枷鎖》
【52】：這些人見面時冷冷淡淡，分手時更有一種如釋重負的感覺。 --毛姆 《月亮和六便士》
【53】：我從這件事取得的教訓是，作者應該從寫作的樂趣中，從郁積在他心頭的思想的發泄中取得寫書的酬報；對于其他一切都不應該介意，作品成功或失敗，受到稱譽或是詆毀，他都應該淡然處之。 --毛姆 《月亮與六便士》
【54】：最持久的愛情是永遠得不到回報的愛情。 --毛姆 《作家筆記》
【55】：人們要為年輕時對未來的美好憧憬，付出飽嘗幻滅之苦的慘痛代價。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【56】：你永遠也不會知道，在一位最體面的女人身上會隱藏著什么樣的野性。 --毛姆 《木麻黃樹》
【57】：我對你根本沒抱幻想。我知道你愚蠢，輕佻，頭腦空虛，然而我愛你。我知道你的企圖、你的理想，你的勢利，庸俗，然而我愛你。我知道你是個二流貨色，然而我愛你。 --毛姆 《面紗》
【58】：每當我想到你跟我在一起是愉悅的，每當我從你的眼睛里看到歡樂，我都狂喜不已。我盡力將我的愛維持在不讓你厭煩的限度，否則我清楚那個后果我承受不了。我時刻關注你的神色，但凡你的厭煩顯現出一點蛛絲馬跡，我便改變方式。一個丈夫的權利，在我看來卻是一種恩惠。 --毛姆 《面紗》
【59】：世界上只有少數人能夠最終達到自己的理想。我們的生活很單純、很簡樸。我們并不野心勃勃，如果說我們也有驕傲的話，那是因為在想到通過雙手獲得的勞動成果時的驕傲。我們對別人既不嫉妒，更不懷恨。唉，我親愛的先生，有人認為勞動的幸福是句空話，對我說來可不是這樣。我深深感到這句話的重要意義。我是個很幸福的人。 --毛姆 《月亮與六便士》
【60】：這么說來，問題的癥結所在，就是得搞清楚你自己是什么樣的人，這點清楚了，你的一套哲學體系也就水到渠成了。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【61】：當你二十歲陷入戀愛時，你覺得那會是永恒的，而當你五十歲，你把生活，把愛情都看透了，你知道這不過是轉瞬即逝的玩意兒。 --毛姆 《木麻黃樹》
【62】：“我這一輩子再也不會有這樣的時刻了。我不打算跟任何人分享?！?--薩默塞特·毛姆 《劇院風情》
【63】：唯有父母的舐犢之情，才算得上是真正無私的感情。置身于陌生人中間，他好歹總算長大成人了，但是別人對待他，往往既無耐心，又不加克制。他頗為自己的自制力感到自豪。他的這股自制力，硬是伙伴們的冷嘲熱諷錘煉出來的，到頭來，他們反說他玩世不恭、薄情寡義。他在待人接物方面，學會了沉著應付，在大多數情況下，能做到不露聲色，久而久之，現在再也沒法使自己的情感見之于言表。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【64】：年少時，我裝作自己無所不知。這常給我惹麻煩，讓我顯得像個傻子。我想我這輩子最有用的一個發現就是說“我不知道”是多么容易。我至今沒注意到有誰因此就看扁了我。唯一不便的是，你表明了自己不知道某些事情，有些人就會嘮嘮叨叨、長篇累牘地把這些事一股腦地告訴你，他們樂此不疲。但是這世上有很多事情我根本不想知道。 --毛姆 《作家筆記》
【65】：我們要尤其小心那些不言而喻、顯而易見的觀點：它們是流行的，我們自小就聽到大人把它們當作真理，而且我們身邊所有的人也都毫無疑慮地接受了它們，所以我們很少想到要去質疑它們。然而最需要我們小心掂量的就是這些觀點。 前一代人的假設常常就成了下一代人的信條，這時若懷疑它們就是荒唐。但是再過一代，人們就會發現它們無用、過時、荒謬，因此把它們丟在腦后。 --毛姆 《作家筆記》
【66】：屈服于幸福，興許就是承認失敗，但是，這種失敗卻要比千百次勝利有意義的多。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【67】：實際上，受惠者的知恩報答心理，要比施惠者的施恩圖報心理淡薄得多。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【68】：“如果一個男人無力博得一個女人的愛，那將是他的錯，而不是她的?！?--毛姆 《面紗》
【69】：虛榮心遭到打擊在女人心里激起的仇恨，將勝過身下幼崽慘遭屠戮的母獅。 --毛姆 《面紗》
【70】：我害怕魅力太多的人，他們把你吞沒，最后，你成了他們施展魅惑才能與虛情假意的祭品。我要的，是令我專注的東西 --毛姆 《客廳里的紳士》
【71】：只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。 --毛姆 《月亮和六便士》
【72】：兩人肩并肩地走路本身就是件令人愉快的事情。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【73】：要是誰都在有話可說的時候才開口，那用不了多久人類大概就不會講話了。 --毛姆 《面紗》
【74】：人生的道路還長著呢，時間充裕得很。只要高興，他可以花幾年時間在人跡罕見的地方和在陌生的人群中到處漫游，而在那些地方，人們以各種各樣的離奇古怪的方式生活著。他不知道他要追求什么，也不知道旅行會給他帶來什么，但他感到，通過旅行他將會了解到生活中許多新鮮事，并未自己剛揭開的奧秘找到些線索，結果都會使自己發覺生活的奧秘更加不可思議。即使他什么也得不到，至少可以消除擾亂他心境的不安心理。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【75】：我不懂的事情實在太多。生活是那樣奇特、陌生。我就像一個一輩子坐井觀天的人，一下子看見了大海。我喘不過氣來，同時又興致盎然。我不想死，我想活下去。我感到了新的希望。我就像一個頑固的老水手，又升起帆向著未知的大海啟航了。我的心渴求著未知的世界。 --毛姆 《面紗》
【76】：一經打擊就灰心泄氣的人，永遠是個失敗者。 --毛姆
【77】：只要你在接受這種不幸時稍有違抗之意，那它就只能給你帶來恥辱。要是你把它看做是上帝恩寵的表示，看作是因為見你雙肩強壯，足以承受，才賜予你佩戴的一枚十字架，那么它就不再是你痛苦的根由，而會成為你幸福的源泉。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【78】：The great tragedy of life is not that men perish, but that they cease to love. 人生的大悲劇不是人會死亡，而是他們不再愛了。 --毛姆
【79】：人生有兩寶，一是思想自由，二是行動自由。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【80】：人降生世上，便受苦受難，最后雙目一閉，離世而去。生活沒有意義，人活著也沒有目的。出世還是不出世，活著還是死去，均無關緊要。生命微不足道，而死亡也無足輕重。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【81】：當你聽到年輕人自信滿滿、目中無人地滿口胡言時，當你看到他武斷教條、偏執狹隘時，你生氣做什么？指出他的愚昧無知做什么？你難道忘了，你和他一般年紀的時候也是這般愚蠢、武斷、傲慢、狂妄？我說的你，所指當然是我。 --毛姆 《作家筆記》
【82】：人們總抱有一種幻覺，以為自己的意志是自由的，而且這種幻覺如此根深蒂固，以至連我也樂意接受他了。當我采取這種或那種行動的時候，總以為自己是個有自由意志的作俑者。其實事成之后就很清楚：我所采取的行動，完全是各種各樣的永恒不滅的宇宙力量共同作用的結果，我個人想防止也防止不了。它是不可避免的。所以，即使干了好事，我也不想去邀功請賞，而倘若干了壞事，我也絕不引咎自責。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【83】：智慧說到底只能在儒家經典中發現。他毫無保留地接受了儒家學說。它圓滿地回應了他精神上的需求，又使西學根本上顯得空洞。我對此感興趣是因為這證明了我的一個觀點：哲學關乎個性，而不是邏輯。哲學家的信念并非依據確實的證據，而是他自己的性情；他的思維活動僅僅用來證明他直覺到的真實是有道理的。如果儒家學說牢牢地控制著中國人的思想，這是因為它解釋和表達了中國人的思想，而沒有其它的思想體系能夠做到這一點。 --薩默塞特·毛姆 《在中國屏風上》
【84】：我覺得，大多數人這樣度過平庸的一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。 --毛姆 《月亮和六便士》
【85】：或許她做過的所有錯事蠢事，所有她經受的磨難，并不全是毫無意義的--那將是一條通往安寧的路。 --毛姆 《面紗》
【86】：“或許是源于一種古老的品格，我因高傲而不屑武力?！?--毛姆 《面紗》
【87】：“我不了解你，我一點也不了解你。”她聲音顫抖著說道。 他將目光轉向了她。她覺得她的眼睛不自主地觸到了他的目光。他的眼睛里有種她從未見過的柔情，同時似乎在乞求著什么，就像一條狗被鞭子抽了時眼睛里的東西。這加劇了她的緊張。 “我覺得我們已經很熟悉了?！彼f道。 “你還是很害羞，不是嗎？” 這是她說過的最古怪的話了。在這種場合下，對她來說他們之間的談話無論如何也該到此為止了。她一點也不愛他。她不明白為什么還沒有出口拒絕他。 “我太愚蠢了?！彼f，“我想告訴你我愛你勝過這個世界上的一切，可是我就是開不了口。” --毛姆 《面紗》
【88】：人無法從生活中獲得完全的滿足，于是就通過想象來補償自己?？傆羞@樣那樣的生存需求，逼得他放棄對自己絮叨最根本本能的滿足，但人很難真正放棄什么，渴望榮譽、權利、愛情，求之不得時，他就會通過幻想來自我欺騙。他逃離現實，躲進人造的天堂，在那里他可以盡情地滿足自己的各種欲望。然后因為自負虛榮，他便當這心里行為具有特殊價值。對他來說，發揮想象力就是人類能做的最高尚的事兒。但其實想象就是失敗，因為發揮想象就是承認自己在與現實的對決中敗了陣。 --毛姆 《作家筆記》
【89】：他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現實世界。所謂‘青春多幸福’的說法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺；而年輕人知道自己是不幸的，因為他們充滿了不切實際的幻想，全是從外部灌輸到他們頭腦里去的，每當他們同實際接觸時，他們總是碰得頭破血流。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【90】：“要對年輕人的荒誕行為并不感到不耐煩，確是困難；他們告訴我們二加二等于四，仿佛我們從來沒有知道過；如果他們剛發現一只母雞生了只蛋而大驚小怪，你卻不跟著他們同樣感到驚奇，他們就會大失所望。他們慷慨激昂，夸夸其談，大多是胡說八道，可也不全是胡說八道。我們應當同情他們，我們應當盡量理解他們。我們該記得，當我們最初面對生活的時候，有多少需要忘卻，有多少需要學習。要放棄一個人的理想，可不大容易，而每天每日面臨的冷酷無情的現實，正是得往肚里咽的一顆顆苦果。青春期精神上的矛盾沖突是何等激烈，而要解決它們又幾乎無能為力?！?--薩默塞特·毛姆 《劇院風情》
【91】：唯美主義堅稱藝術品的目標就是要喚起審美感受，在你感覺到美的時候，你也就獲得了藝術品所必須給與你的一切。然后一種導致虛無的感受又是什么呢？體驗美感是令人愉快的，所有的愉悅都是好事。可是喝一罐啤酒同樣也是件愜意的事，而至今無人能說明，如果僅僅作為愉悅而言，兩者誰更勝一籌。 --毛姆 《西班牙主題變奏》
【92】：I happen to think that the greatest ideal man can set before himself is self-perfection. 我認為一個人能夠追求的最高理想就是自我的完善。 --毛姆 《刀鋒》
【93】：我是個意外相識，他以前從沒見過，以后也不會再見。我是他單調生活中暫時出現的漫游者，某種渴望使他打開心扉。這樣，我一夜之間對他的了解（坐在一亮瓶蘇打水和一瓶威士忌旁，一盞乙炔燈的光線外，就是充滿敵意與令人費解的世界），比我若是認識他十年所知道的還要多。 --毛姆 《客廳里的紳士》
【94】：愛開玩笑而又要人不覺得刻薄，天知道是件多么不容易的事。天生善良的人往往是不太有趣的。 --毛姆 《毛姆讀書隨筆》
【95】：人可以毀滅，但不可以屈服 --毛姆
【96】：我那時還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。 --毛姆
【97】：藝術家較之其他行業的人有一個有利的地方，他們不僅可以譏笑朋友們的性格和儀表，而且也可以嘲弄他們的著作。 --毛姆 《月亮和六便士》
【98】：讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。 --毛姆 《月亮和六便士》
【99】：“一個男人深深地愛一個女人，并非意味著他就希望下半輩子和她共同度過。” --毛姆 《面紗》
【100】：我要生活在世界上，愛這世界上的一切，什么都不能傷害我，什么都不必傷害我，我愿意接受形形式式的生活，不管它是怎樣憂傷痛苦；我覺得只有生生不息，一個生命接一個生命才能滿足我的企求，我的活力，我的好奇心。 --毛姆 《刀鋒》
【101】：要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會感到滿足的。因為女人是軟弱的，所以她們具有非常強烈的統治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對那些她理解不了的抽象東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質的東西，所以對于精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。你還記得我的妻子嗎？我發覺勃朗什一點一點地施展起我妻子的那些小把戲來。她以無限的耐心準備把我網羅住，捆住我的手腳。她要把我拉到她那個水平上；她對我這個人一點也不關心，唯一想的是叫我依附于她。為了我，世界上任何事情她都愿意做，只有一件事除外：不來打攪我。 --毛姆 《月亮和六便士》
【102】：作為墜入情網的人來說，男人同女人的區別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事。 --毛姆 《月亮和六便士》
【103】：年輕人在成長中被寄予厚望，童話和幻想是他們的精神食糧，而這些都讓他無法適應現實生活。不徹底打碎人他的幻想，他將會痛苦頹唐。而他之所以會落到這步田地，都要怪他身邊那些半瓶子醋：母親、保姆、教師，他們全都對他呵護溺愛，無微不至。 --毛姆 《作家筆記》
【104】：人們是憑自己的情感去行動的。但是他們的情感有可能是好的，也有可能是壞的?？磥恚麄兊那楦惺前阉麄円虺晒€是毀滅，純粹是偶然的際遇而已。人生是一片無法擺脫的混沌。人們在這種無形的力量的驅使下四處奔波，但是對這樣做的目的的何在，他們卻一個也回答不出，似乎只是為了奔波而奔波。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【105】：對我來說愛情就是一切，你就是我的全部。可它對你來說竟然只是一個小小的插曲，這我怎么受得了？ --毛姆 《面紗》
【106】：疲憊，而非生離死別，才是愛之苦澀。 --毛姆 《作家筆記》
【107】：他以往狂熱地愛戀著她的情景歷歷在目，他心里頭不禁暗自納悶，不知道他為什么現在對她會這么冷淡的。這種感情上的變化使他心里充滿了苦痛，看來，他以往所遭受的一切痛苦毫無價值。過去，一觸到她的手，心里便激起一陣狂喜；他曾經渴望自己能鉆進她的心靈里去，這樣可以同她用一個腦子思想，分享她的每一種感情。當他們倆陷入沉默的時候，她所說的每一句話無不表明他們倆的思想簡直是南轅北轍，背道而馳。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【108】：人生是個艱辛的歷程，讓我自己的一生過得完美一點兒已經很不容易了，怎么能指望去教導別人如何過好他的一生呢？ --毛姆
【109】：To acquire the habit of reading is to construct for yourself a refuge from almost all the miseries of life. 養成閱讀的習慣等于為自己筑起一個避難所，幾乎可以避免生命中所有的災難。 --毛姆
【110】：我們對虛榮總是比對自負更寬容--因為虛榮的人對于我們的評價很敏感，從而滿足了我們的自尊心；而自負的人對此滿不在乎，結果傷害了我們的自尊。 --毛姆 《隨性而至》
【111】：文學的最高形式是詩歌。詩歌是文學的終極目的。它是人的心靈最崇高的活動。它是美的捷徑。 --毛姆 《尋歡作樂》
【112】：“你享受一點你真正想的東西，這對你是有好處的?！?--毛姆 《尋歡作樂》
【113】：美麗是上帝賜予的禮物，最罕有、最珍貴的禮物。如果我們幸運地擁有美麗，就應該心懷感激。如果我們沒有，那么就應該感謝別人的美給我們帶來了愉悅。 --毛姆
【114】：良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。 --毛姆
【115】：俗世之務要做，但要超脫其外，要始終堅持只有自我才是真實的。你必得像個演員，穿上戲裝，扮演角色，甚至能和所扮演之人情意相通；不過要始終明白自己并非戲中之人，而是真實生活中的自己。同樣，一旦明白你不是那具軀殼，尋獲了自我，那么又何必為這具軀殼的意識，或者我就是軀殼的感覺所困擾呢？這句軀殼的所作所為都無法撼動你對自我的堅持。這種執著也絕對不會干擾你的軀殼去承擔它應有的職責，正如一名演員明白真實生活中的自我，但這一事實絕不會干擾他在舞臺上所扮演的角色一樣。 --毛姆 《隨性而至》
【116】：Impropriety is the soul of wit. 不當是風趣的精髓。 --毛姆 《月亮和六便士》
【117】：“倘若對我施以謾罵能使你心滿意足，我想我無權抱怨。女人從來都是褊狹的，在她們眼里，男人永遠是錯的一方。其實另外那一方也并非一身清白，無可指摘?！?--毛姆 《面紗》
【118】：我們并非生活在一個荒無人煙的小島上，我們還有社會關系束縛著。你需要理智一點。 --毛姆 《面紗》
【119】：我相信，在一場瘟疫中，因為恐懼而死去的人不比因為疾病死去的人少。 --毛姆 《面紗》
【120】：親愛的，今天是圣誕節，我想對你說，我的內心充滿對你們的親切之情。我很愚蠢也不夠理智。對于那些我們關心的人，我想我們應該允許他們以自己的方式開心，我們應該給他們再多一些關心，不要因為他們的開心方式而使我們變得不開心。我想讓你知道，我不在因為那以特別的方式進入你生活的快樂，而對你懷恨在心。我不再嫉妒，不再感到受傷，不再心懷怨恨。不要覺得我會不快樂，感到孤單。只要你感到需要我，就來找我，我會滿心歡喜地迎接你的到來，還有你的溫柔，為此，我愿意向你表示一份不帶任何要求的情意，而且我希望這份情意是完全沒有私心的。別再恨我了，愿你開心、開心、永遠的開心。 --毛姆 《木麻黃樹》
【121】：“現在他知道的我也全知道了。我知道你冷漠無情，沒心沒肝。你自私自利到了言語無法描述的地步。你膽小如鼠，謊話連篇，卑劣可鄙。而可悲的是……”她的臉因痛苦而驟然扭曲了起來，“可悲的是我還在全心全意地愛你。” --毛姆 《面紗》
【122】：一把刀的鋒刃很不容易越過； 因此智者說得救之道是困難的。 --毛姆 《刀鋒》
【123】：我并非學歷顯赫，也非頭腦聰慧。我僅僅是一個再普通不過的年輕女人。自幼至今，陪伴我的人喜歡什么，我也喜歡什么。 很遺憾我并未成為你期望的那種女人。而我不幸地發現你是那種天生不可親近的人。對此你恐怕不能責怪我。 --毛姆 《面紗》
【124】：作家有創作熱情或者同時還有靠它吃飯的天真熱情 --毛姆
【125】：在這冷漠的世界上，無法躲避的邪惡始終包圍著我們，從搖籃直到墳墓，對此，善雖然算不上是一種挑戰或者一種回應，但卻是我們自身獨立性的一種證明。 --毛姆
【126】：為藝術而藝術，不會比為喝酒而喝酒更有意義。 --毛姆
【127】：他的女兒們只當他是全家的衣食來源，為了她們吃好住暖、游玩取樂，他理應做牛做馬。如今因為他的過錯，錢來得比以前少了，除了對他漠不關心外，她們心里對他又多了一層埋怨和蔑視。她們從未想過這位順從的矮小男人心里想的是什么。他起早出門，夜晚準時回家換衣就餐。他對她們來說是個陌生人，但他是她們的父親，自然應當愛她們，疼著她們 --毛姆 《面紗》
【128】：一個真實的人至死都是無名和孤寂的。他成了一個寂靜無聲的鬼魂，既不是書籍的作者，也不是那個過日子的人。在兩個傀儡之間，他露出諷刺性的超然微笑。 --毛姆
【129】：這是不是人之常情呢，好不容易達到了目的，事后反倒希望自己功敗垂成呢！ --毛姆 《人生的枷鎖》
【130】：生活的意義在于生活本身，而不在于你如何去描寫。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【131】：“同樣在這個年紀，你知道自己再也不能虛擲這個由反復無常的命運送來的機會，不出五年，或許六個月，這一切都會結束。生活是單調的，灰色的，而快樂是珍奇而稀有的。我們的死亡是漫長的?！?--毛姆 《木麻黃樹》
【132】：對她們所有人來說，這個世界是一個名副其實的流放地。生活是一個她們情愿背負的十字架，在她們的心里始終希望--不，比希望強烈得多，是向往、期待、渴求最終的死亡將她們引向永恒。 --毛姆 《面紗》
【133】：“如果我們只會這樣相互冷嘲熱諷，就不要希望事情有什么進展了?！?--毛姆 《面紗》
【134】：我不能希望她像我愛她那樣愛我。我是滑稽角色。她允許我愛她，這樣我就覺得幸福了 --毛姆 《月亮與六便士》
【135】：你不能向人們要求超出他們所能給予的東西。 --薩默塞特·毛姆 《在中國屏風上》
【136】：悲傷，在不同的人身上，會有不同的表現方式。 --毛姆 《木麻黃樹》
【137】：大多數人過著受變幻莫測的命運所掌控的隨遇而安的生活。很多人受迫于其出生的境遇和生活的必需而保持一條筆直且狹窄的生活道路，在這條路上，沒有向左轉或者向右轉的可能。生活的模式就是在這道路上形成的。生活本身逼迫著它們。這樣的模式若不像人們自覺努力去創建的那樣完滿，是沒有任何理由的。 --毛姆 《總結》
【138】：“所有的人都討厭你、鄙視你，這對你一點兒都無所謂嗎？ ” “無所謂。” --毛姆 《月亮和六便士》
【139】：他們的意思是：他們相信別人根本不會發現自己的微瑕小疵，因此更不怕別人對這些小過失加以譴責了。 --毛姆 《月亮與六便士》
【140】：有一種以鑒賞和評價藝術品為其主要謀生手段的人，他們總是自命不凡。他們自己不善于處理生活中的實際事物，卻又瞧不起安分守己地從事平凡工作的人。他們自以為讀過許多書或者看過許多畫就可以高人一籌。他們借藝術來逃避現實生活，還愚昧無知地鄙夷日常事務，貶低人類的基本活動。 --毛姆 《毛姆讀書隨筆》
【141】：我們從善里面找不到人生的原由，也找不到對人生的解釋，但可以找到某種安慰。在這冷漠的世界上，無法躲避的邪惡始終包圍著我們，從搖籃直到墳墓，對此，善雖然算不上是一種挑戰或者一種回應，但卻是我們自身獨立性的一種證明。它是幽默感對命運的悲劇性和荒誕性所作的反駁。善和美不同，永遠不到達到盡善而使人厭倦。善比愛更偉大，不會隨時間的推移而失去其歡愉。 --毛姆 《毛姆讀書隨筆》
【142】：做人的目的不是別的，只是為了尋求自身的快樂，即使是舍己為人，那也是出于一種幻想，以為自己所要尋求的快樂就是慷慨大方。 --毛姆 《毛姆讀書隨筆》
【143】：即使最沒有思想的人也有自己的哲學。不管你對它們知道得多么少，也不管它們多么矛盾、多么褊狹、多么荒謬，它們存在著而且影響著你的行為反應。即使你從未說到過它們，它們卻是你的哲學。 --毛姆 《毛姆讀書隨筆》
【144】：以為出身高貴的人一定要擺出一副高貴的樣子，那只是暴發戶的理解。 --毛姆 《毛姆讀書隨筆》
【145】：He taught that we are all greater than we know and that wisdom is the means to freedom. He taught that it is not essential to salvation to retire from the world, but only to renounce the self. 他教導說，人都比他自視的為高，而智慧是解脫之道。他教導說，要脫離苦海并不一定要出家，只要去掉一個我字。 --毛姆 《刀鋒》
【146】：康德的情感可傳遞性理論很自然地引發了人們對傳遞問題的思考。藝術家--不管是詩人，畫家還是作曲家--毫無疑問都通過作品傳遞信息，但美學理論家們卻就此推斷傳遞信息正是藝術家的創作動機。這一點我認為他們錯了。他們沒能充分審視創作過程。我認為當一個藝術家開始著手創作一部作品時，他并沒有抱著理論家們所揣測的那種動機。如果他的目的真的是為了傳遞信息，那他就是一個宣傳家，鼓動家，而非藝術家。 --毛姆 《隨性而至》
【147】：有的人的胸膛上已經沾了那么多淚水，我不忍再把我的灑上了。 --毛姆 《月亮和六便士》
【148】：人生最大的悲劇不是死亡，而是他們不再有愛。 --毛姆
【149】：她本來住在天堂，現在天堂失去了，她住不慣平凡人的平凡世界，因此，絕望之余，一頭鉆進地獄。 --毛姆 《刀鋒》
【150】：大多數人過著受變幻莫測的命運所掌控的隨遇而安的生活。很多人受迫于其出生的境遇和生活的必需而保持一條筆直而狹窄的生活道路，在這條道路上，沒有向左轉或者向右轉的可能。...只有藝術家，或許還有犯罪，才能制定自己的生活模式。 --毛姆 《總結》
【151】：一個人最難做到的事，是意識到自己并不是生活的中心，而只是在邊緣。 --毛姆 《作家筆記》
【152】：完美有一個嚴重的缺陷，就是很容易乏味。 --毛姆 《總結》
【153】：就拿我自己來說，我最大的希望就是別人不要來管我的事，但我也發現，并非人人都是這么希望的，要是我不去管他們的事，他們反而會認為我冷漠、自私、無情無義。 --毛姆 《毛姆讀書隨筆》
【154】：他們對文學藝術知之甚少，并不明白在短篇小說中人物的性格和外表是由復雜情節特殊需要決定的。他們也不會想到，現實中得人過于模糊，不能作為虛構作品中的人物。我們所見的真實地人都是扁平的，而虛構作品中的人必須是圓形的；要塑造一個生動的人物形象，必須從多種來源中提取因子，再加以組合。不能因為一個讀者閑極無聊，發現小說中的某個人物跟他認識的某個人在思想或身體上有一個共同特征，而且知道作者與這個人有過往來，于是就將這個人的名字貼在這個人物身上說：這就是他的畫像。這是愚蠢的做法。 --毛姆 《木麻黃樹》
【155】：所有這段時間里我發現他是一個惡棍。瀆職腐化，敷衍塞責，不顧是非曲直，不讓任何事情對他阻撓，他是一個壓榨的能手。他用極端可憎的方法獲得巨大的財貨。他是個欺詐、殘酷、心懷報復和賄賂收買的人。中國之所以衰敗到他如此真正為之悲傷的危險地步，肯定有他的一分。但是當他抓起一只天青色的小小花瓶在他手上時，他的手指似乎用一種著魔的溫情扣住它，他的憂郁的雙眼愛撫地瞅著它，而他的雙唇微微地張開，好像要抽出一聲貪欲的嘆息。 --薩默塞特·毛姆 《在中國屏風上》
【156】：朱莉婭驚奇地發現自己因不再愛他而懷著一種異樣的憐憫心情。她是個好心腸的女人，知道他一旦覺察她不怎么把他放在心上，會感到那是何等沉重的打擊。她依舊吹捧他。她注意到，長時間來，他聽她稱贊他的優美的鼻子和漂亮的眼睛，總是洋洋得意。她心中暗暗有點好笑，看他到底受得了多少贊美。她竭力夸獎他。 --薩默塞特·毛姆 《劇院風情》
【157】：你當然會這樣想的。你不知道真實和作假之間的區別。你永不停息地演著戲。對仆人們，你演戲，你對爸爸演戲，你對我演戲。在我面前，你扮演一個喜歡我、溺愛我的著名的母親。你并不存在，你只是你所扮演的無數的角色。我常常懷疑是否真有一個你，或者是否你無非是所有你假裝的其他這些人的一個媒介。有時候我看見你走進一間空屋子，就想突然把門打開，卻又怕這樣做，因為萬一發現里面一個人都沒有呢。 --薩默塞特·毛姆 《劇院風情》
【158】：我們每個人生在世界上都是孤獨的。只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值。我們非?？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨的行走，盡管身體相互依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。 --毛姆
【159】：金錢有如第六感官一般，如果沒有金錢，便不可能完全利用其他的感覺。 --毛姆
【160】：良心是守護個人為自我保存所啟發的社會秩序的保護神。 --毛姆
【161】：他聲稱他希望人都應該是赤身裸體、一絲不掛。當下賤、殘忍、自私或色欲出現在他面前時，他都愉快地搓著雙手：那才是事情的本來面目。在巴黎的時候，他就知道世間既無美也無丑，而只有事實；追求美完全是感情用事。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【162】：世界上的人是如此之多，個人行為微不足道。 你真是滿腹警句??！真讓人覺得應該來幾撮鼻煙，好讓你喘口氣。 沒有辦法表達自己是很糟糕的，不得不對自己的感受保持緘默。 --毛姆 《作家筆記》
【163】：體驗美感是令人愉快的，所有的愉悅都是好事?？墒呛纫还奁【仆瑯右彩且姁芤獾氖?，而至今無人能說明，如果僅僅作為愉悅而言，兩者誰更勝一籌。倫理道德家們試圖證明精神的歡愉比感官的歡愉更加強烈也更加長久。但他們并不能令人信服。沒有任何歡愉是耐久的，若要滿意就必須不定期地少量享受歡愉。每天聆聽貝多芬的《第五交響曲》就如同天天吃魚子醬一樣乏味。在年歲的增長將感受力磨鈍之前，通常的經驗肯定是感官的享受要比精神的享受更加生動強烈。 --毛姆 《西班牙主題變奏》
【164】：因為讀書是一種習慣，不讀書就像我不抽煙那樣難受。二是為了解放我自己?！谖铱磥?，一個人仿佛一個包得緊緊的蓓蕾，一個人所讀的書或者做的事，在大多數情況下，對他毫無作用，然而，有些事情對一個人來說確實具有特殊意義，這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾開一片花瓣，花瓣一片片接連開放，最后便開成一朵花。 --毛姆
【165】：女人們不斷為了愛情而自尋短見，但是一般說來她們總是做得很小心，不讓自殺成為事實。通常這只是為了引起她們情人的憐憫或者恐怖而作的一個姿態。 --毛姆
【166】：絕大多數人都蠢得厲害，說誰誰在常人之上真算不得什么恭維。 大部人長得真是丑啊！可惜，他們也不知道該待人隨和一點，也好補救一下。 --毛姆 《作家筆記》
【167】：有時候你面前只有一條小鹿，兩邊都是茂密的山楂樹籬，上面是兩旁伸展出的榆樹的青枝綠葉，你抬頭仰望，只看見中間露出的一線藍天。當你在這溫暖烘烘的、熾熱的空氣中騎車前進的時候，你會覺得世界一下靜止了，而生命會永遠持續下去。 --毛姆 《尋歡作樂》
【168】：在我們對他人的評判中包含著太多的虛偽。我們為自己打造了一個理想中的形象，并用它去衡量我們的同伴。但是當我們閱讀佩皮斯的《日記》或盧梭的《懺悔錄》，當我們研究瓦格納的生平時，都會感到震驚：我們忘記了我們不愿正視私下的自己。我不相信世界上有任何一個人--如果我們了解到有關他的全部事實--看起來不會像個墮落的怪物。但我也相信幾乎沒有人不是同時也具備道德、善良和美麗的。塞萬提斯毫不猶豫地依靠姐妹們的放蕩行為獲取好處。他有時從事的買賣會令他深陷重重麻煩，以至于很難確信他是個誠實的人。但同時，他勇敢、堅忍、仗義、心胸寬廣。 --毛姆 《西班牙主題變奏》
【169】：你只要想想在幼年的時期起，老一輩的人就反復向他強調說年長的人總比年輕的人聰明，而等年輕人最終發現這種說法有多荒謬的時候，他們自己也已經老了，于是覺得把這種騙術進行下去對他們會有好處。 --毛姆 《尋歡作樂》
【170】：一個丈夫的權利，在我看來卻是一種恩惠 --毛姆 《面紗》
【171】：偵探不像是份容易賺錢的工作，因為他總是缺錢，辦公室又小又寒酸。我們對他的往事也知之甚少。他似乎沒有爹媽，沒有伯姨，也沒有兄弟姐妹。可另一方面，他總是幸運的擁有一位金發，美麗，心懷愛意的女秘書。他待她也滿懷柔情，時不時對她的深情報以一吻。 --毛姆 《隨性而至》
【172】：“我把所有贊美上帝的段落都劃掉了，”他說?！吧系劭隙ㄊ俏患澥浚粵]有哪位紳士愿意當著自己的面被人奉承。這很失禮，很不當，很庸俗。我想所有那些令人作嘔的拍馬逢迎一定都是對他的極大冒犯?！?--毛姆 《隨性而至》
【173】：我們都認識為了樂趣而博覽群書的人。他們狼吞虎咽讀書的樣子就如同芝加哥的一種吞食家豬的機器，只不過他們的另一端并不會產生出香腸來。我們也認識在美術館里虛度時光，進行愚蠢沉思的人，他們比抽鴉片的人好不到哪里去，甚至還更糟，因為抽鴉片的人無論如何也不會感到洋洋自得。感受的價值在于它的效果。圣特雷薩一再堅持這一點：與神性融為一體的心醉神迷只有在能激發出更偉大的創造力時才是寶貴的。無論審美感受是多么美好多么微妙，它的價值只有在能夠喚起行動的時候才得以體現。 --毛姆 《西班牙主題變奏》
【174】：生活中就有這樣的事:你接連數月每天都碰到一個人，于是你同他的關系便十分親密起來，你甚至會想，沒有了這個人還不知怎么生活呢。隨后兩個人分離了，但一切仍按先前的格局進行著。你原先以為一刻也離不開的伙伴，此時已相忘江湖了。 --毛姆
【175】：因為人不論男男女女，都不僅僅是他們自身；他們也是自己出生的鄉土，學步的農場或城市公寓，兒時玩的游戲，私下聽來的山海經，吃的飯食，上的學校，關心的運動，吟哦的詩章，和信仰的上帝。這一切東西把他們造成現在這樣，而這些東西都不是道聽途說就可以了解的，你非得和那些人生活過。要了解這些，你就得是這些。 --毛姆 《刀鋒》
【176】：無論是出于羞澀還是膽怯,他不會以新奇的眼光去打量從未見過的東西。也許一個人只有在具備了成熟的思想之后,才能以自己的眼光看待事物。 --毛姆 《西班牙主題變奏》
【177】：一個念頭就像一輪旭日，在意識的遙遠的地平線上升起，溫柔和狂喜的光輝充盈她的靈魂。從那陌生的愛爾蘭人的悲劇中，她狂喜地汲取了孤注一擲的勇氣。她的心跳加快，她迫不及待的要將這個想法付于實施。一種自我犧牲的激情攫住了她。 --毛姆 《木麻黃樹》
【178】：她的心靈曾陷在泥坑里,在他崇高的精神中洗凈了自己的污泥...她極應該感謝他,她回憶起他一直愛著她的漫長歲月.他到現在已等了她二十多年.她待他可不很好,如果他得到了她,這將給他多大的幸福,而且對她也確實不會有什么損害. 她不知為什么自己長久以來一直拒絕他,或許因為他太忠實,因為他一往情深,那么卑躬屈膝,或許只因為她要讓他永遠保持著他心目中的理想.這實在是愚蠢的,她太自私了. --薩默塞特·毛姆 《劇院風情》
【179】：我相信我們都是受無情命運支配的可憐的木偶；在亙古不移的自然法則約束下，我們注定要加入到永無止盡的為生存而進行的斗爭中，除了不可避免的失敗，我們無所期待。我了解到人乃是受野蠻的利己主義所驅動，而愛只是自然跟我們開的一個齷齪的玩笑，為的是物種的延續。我斷定，不管人類自己設定什么目標，他們都受騙了，因為人類除了自身自私的快樂以外，不可能將目標對準其他任何事。 --毛姆 《總結》
【180】：因而問我應當由誰來撥動琴弦，彈奏人類多變不定的靈魂偶爾渴望聽到的曲調。 --毛姆 《尋歡作樂》
【181】：有一種缺陷是大多數人所共有的，對此政治家也不能幸免；而這種缺陷在他（伯克）身上被放大到了極端：那就是，什么符合他的利益，他就愿意相信什么。我不知道該把這種缺陷叫做什么，但它既不是虛偽也不是欺騙。 --毛姆 《隨性而至》
【182】：日出像一個魔術師，在它的召喚下，海岸線從黑暗的深海中浮現出來。 --毛姆 《木麻黃樹》
【183】：如果我沒有想錯的話，這就是西班牙之所以偉大的奧秘。在西班牙，人就是詩歌，是繪畫，是建筑。人就是這個國家的哲學。這些黃金時代的西班牙人生活著，感受著，行動著，但他們并不思考。他們追求并發現的是生活，是騷動的、熾熱的、熱情的、多樣的生活。激情是他們生命的種子，激情也是他們綻放的花朵。 --毛姆 《西班牙主題變奏》
【184】：我目睹了人們怎樣死去，也目睹了人們怎樣忍受痛苦。我看到了希望、恐懼和解脫的樣子，也看到了絕望在人們臉上畫出的暗紋；我還看到了勇氣和堅定。我看到了人們眼里煽動的信念，他們相信的，我卻認為是幻想；我還見識了豪氣，它使一個人因為太過驕傲而不愿周圍的人看到他靈魂的恐懼，他用嘲諷的玩笑話來面對死亡的預言。 --毛姆 《總結》
【185】：我要的是令我專注的東西，我要烤牛肉和約克郡布丁，你給我面包和牛奶我就不滿意。 --毛姆 《客廳里的紳士》
【186】：養成閱讀的習慣，等于為自己筑起一座避難所，幾乎可以避免生命中所有的災難。 --毛姆
【187】：“我有時候問自己，為了一個夢，犧牲自己的幸福是否值得。那只是個夢不是嗎？可笑的是，令我猶豫不決的事情之一，是我想到自己熟悉的一條泥濘小路，道路兩旁一堆堆泥土，上方則是枝葉下垂的山毛櫸，我的鼻孔里老是有那種冰冷的泥土味。” --毛姆 《客廳里的紳士》
【188】：唯我論者只相信他自己和他自己的經驗。他所設想的世界，就是他自己的活動范圍。他的世界只由他自己以及他的思想和感情組成，此外什么都不存在。任何可知事物，任何經驗事實，都只是他心靈中的一種觀念，沒有他的心靈，它們也就不存在。對他來說，沒有可能、也沒有必要去假設在他自身之外還存在著什么東西。夢和現實，對他來說是一回事。生活是一場夢，夢中所呈現的一切事物都是他自己創造的；這是一場持續而連貫的夢，只要他停止做夢，世界--連同它的美，它的痛苦和憂患以及種種不可想象的變化--也就不復存在。這是一種完美的理論；它只有一個缺點，那就是不可信。 --毛姆 《毛姆讀書隨筆》
【189】：我不明白，為什么宗教人士從來不讓他們的上帝有常識。 --毛姆
【190】：天才的獨特情況：一般說來自我中心雖是每個人在幼兒時期都有的品性，但只有天才到了青春期之后才會保持這種品性，也就是人們所說的“病態”。正因為有這種“病態”，他們才比普通人更具旺盛的精力，就像用不加水的肥料種出的瓜比普通的瓜更甜，因為那些有毒的成分反而會使瓜的莖葉長得更為茂盛。 --毛姆 《毛姆讀書隨筆》
【191】：人不是單一的或好或壞，每個人都是高尚與平凡、善良與邪惡的混合物。 --毛姆 《毛姆讀書隨筆》
【192】：菲利普一個勁兒地問著自己：人活著究竟有什么意義？世間萬物，一切皆空。拿克朗肖來說，情況何嘗不是如此。他活著，不過是個碌碌之輩，無聲無息；他一死，就被人忘得一干二凈。他余下的那幾本詩集只是擺在舊書攤上出售。他的一生似乎只是提供個機會給人寫篇評論文章，除此之外，就別無意義。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【193】：奇怪的是，她細察自己的內心深處，憎恨這種侮辱的可不是朱莉婭·蘭伯特這個女人，她對自己無所謂；刺痛她的是對朱莉婭·蘭伯特這個女演員的侮辱。她常常以為她的才能--劇評家們稱之為天才，但這是個分量很重的詞兒，那么就說是她的天賦吧一一二并不真在于她自己，甚至不是她的一部分，而是外界的什么東西在利用她朱莉婭這個女人來表現它自己。它似乎是降臨在她身上的一種奇異而無形的個性，它通過她做出種種她自己也不知道能做出的一切。她是個普通的、有幾分姿色的、半老的女人。她的天賦既無年齡又無形體。它是一種在她身上起著作用的精神，猶如提琴手在提琴上演奏一樣。 --薩默塞特·毛姆 《劇院風情》
【194】：我知道痛苦不能使人格高貴。相反，它使人低賤。痛苦令人變得自私、卑鄙、吝嗇，而且多疑。它讓人鼠目寸光。痛苦不會讓人超越人性，只讓人更像禽獸。我奮筆疾書過多少故事想讓人明白讓我們變得順服認命的不是我們自己的痛苦，而是他人的痛苦。 --毛姆
【195】：她朝人們在跳舞的房間打了個手勢。那邊燈光給弄暗了，她從坐著的地方看過去，更像是戲里的一個場面了。“全世界是一個舞臺，所有的男男女女不過是一些演員。”但通過那道拱門，產生了一種錯覺：我們這些演員才是真實的。這是對羅杰的回答。他們是我們的原料。我們表現出他們生活的意義。我們把他們荒唐無聊的感情拿來，轉化為藝術，從而創造出美，而他們的意義正在于成為我們必須賴以完成我們藝術創造的觀眾。他們是我們演奏的樂器，如果沒有人演奏，樂器有什么意義呢？” --薩默塞特·毛姆 《劇院風情》
【196】：她沉默了。她回想起那條寬闊的、泛黃而混濁的河流，就在那條河的岸邊，她生活了那么久。幾只白鷺在顫抖的夕陽下閃著光，它們成群地朝著河的下游飛去，飛得很低、很快，然后四下散開。它們就像一串潔白的音符，激起一片漣漪，像春天般甜美、清純，它們是一段神靈般的琶音，在無形的豎琴上，被一只無形的手彈奏出來。白鷺拍打著雙翅，順著蔥綠的兩岸飛翔，融化到蒼茫的暮色里，好比一個幸福的人腦子里洋溢的快樂的思緒。 --毛姆 《木麻黃樹》
【197】：愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情--如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私；愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。 --毛姆
【198】：西班牙語的發音比意大利語刺耳。它沒有那種聽起來稍顯乏味的悅耳單音，而是具有一種跳躍的、敏捷的活潑，可以增強聽者的注意力。西班牙語高貴從容。每一個字母都有意義，每一個音節都有價值。我喜歡關于查理五世的那個故事：他說過德語最適合用來對馬說話，法語最適合用來與政治家交談，意大利語最適合用來和女人閑聊，英語最適合用來召集鳥群；但是，西班牙語時唯一適合與國王、王子及上帝交談的語言。 --毛姆 《西班牙主題變奏》
【199】：他們將在望得見大海的地方租一幢小房子，眺望著打眼前駛過的一艘艘大輪船，目送它們駛向那些他永遠到不了的地方。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【200】：盡管饑餓可能會侵蝕他的命脈,但失望決不會征服他的勇氣，作為一位紳士,一個充滿尊嚴的人，他不屈不撓地面對著逆境。西班牙人淚中帶笑地承認在他身上有真正的卡斯蒂利亞人的風范。他們的偉大和毀滅都應歸功于像他這樣的人的存在。甚至連伺候他的小癩子都非常愛他,同情他所承受的苦難，樂意讓他成為自己的主人―盡管他的驕傲是那么的不切實際。 --毛姆 《西班牙主題變奏》
【201】：她能想像，要是邁克爾曉得她在干什么，他會把臉拉得長長的?？蓱z的邁克爾，他竟以為她毀了艾維絲的那場戲，是因為她以為他太關心這個愚蠢的金發小娘們了。的確，男人們愚蠢得多可憐呀。他們說女人驕傲自負；哼，她們跟男人們比起來可謙遜哩。 --薩默塞特·毛姆 《劇院風情》
【202】：（唐吉坷德）星期六吃的是“決斗與傷害”。學者們想法設法要弄明白這些名稱古怪的菜肴究竟是什么，其中一些人就沉湎在了想象力豐富的猜測中。在弗朗西斯科馬林翻譯的《唐吉坷德》的偉大譯本中，他研究了塞萬提斯這部不朽著作的法語及意大利語的當代譯文，又專注地細讀了經典劇本，最終打破重重疑慮，指明阿朗索基哈諾在星期六吃的不過就是雞蛋和培根。 --毛姆 《西班牙主題變奏》
【203】：但在他的視野中事物都是雜亂無章的，而其實，那些只不過是藝術創作的原料。它們就像是陸軍或海軍軍需庫的物品清單，對一個充滿想象力的人來說這是一座寶藏。 因為在寫作中，更重要的不是豐富的材料，而是豐富的個性。 --薩默塞特·毛姆 《在中國屏風上》
【204】：他在這樣的工作中感到滿足，但沒有什么比對天籟和星辰的冥想更令他覺得充實的了。這樣的冥想使他輕視天空星辰下無常易變的萬物,而是燃起了對上帝的愛。伊尼高終身保持著這個習慣,為他寫傳記的人講述了他在晚年仰視天空時是如何始終專注于那番景象以至于喜不自勝的。當他重歸自我的時候，淚水從眼中噴涌而出，心中滿是喜悅，他說道:＂當我仰望蒼穹的時候,塵世顯得多么卑劣而低下,不過是泥土與糞便。＂他決定一旦身體康復就前往耶路撒冷。在成行之前 ，他決心通過齋戒以及不同形式的懺悔和體罰來殘害自己的肉體。 --毛姆 《西班牙主題變奏》
【205】：他展現在你眼前的人物不是個體，而是活蹦亂跳，多嘴多舌的牽線木偶，它們唯一的功能就是張嘴替作者說出他打算捍衛或者抨擊的思想觀點。它們并不遵循自身的個性發展，而是根據作者的主題動機變來變去。這就好像一只蝌蚪沒有長成青蛙，而是變成了一只松鼠，只是因為你想把它塞進自己的籠子里。 --毛姆 《隨性而至》
【206】：“我們賣給一個家伙山坡上的一塊農場，”他回憶說，藍眼睛一閃一閃的。“因為坡很陡，那里所有的雞都是一只腿長一只腿短。” --薩默塞特·毛姆 《在中國屏風上》
【207】：與聲名顯赫相比，我一直更加關注無名之人，他們才常常是本來的自己。他們沒必要裝成另一個人來保護自己不受世人侵犯，或給世人留下深刻印象。在他們有限的活動范圍里，他們的個人特質有更多機會得以發展，而因為他們從未置身于公眾的目光下，要把什么事遮著掩著的情況從來不會在他們身上發生。他們表露自己的怪癖，因為他們從沒想到那是古怪的......偉人通常是始終如一的，而小人物則是各種矛盾的集合體。 --毛姆 《總結》
【208】：她明白了為什么今年春天她演得那么糟糕，以致邁克爾決定停演；這是因為她演出時懷著她所表演的感情。這是不行的。你應該有過這樣的感情，但你只有在已經克服了這些感情之后才能表演它們。她記起了查爾斯有一次曾對她說，詩歌來源于冷靜地回憶起來的感情。她對詩歌一竅不通，但是這話對演戲來說是正確無疑的。 --薩默塞特·毛姆 《劇院風情》
【209】：東方人的這種平等觀念既不同于歐洲人也有別于美洲人。在他們看來，職位和財富造成的人與人之間地位的尊卑完全是偶然的，并不妨礙人的交往。 --薩默塞特·毛姆 《在中國屏風上》
【210】：人的目標只是自我的快樂，如果他為他人犧牲自我，那讓他相信自己追求的并非個人滿足的不過是種幻象。而且既然未來并不確定，那么抓住當下的每一分快樂就不過是個常識。 --毛姆 《總結》
【211】：我們是自然的萬物，地震還會繼續蹂躪生靈，旱災還會繼續毀壞谷物，而無法預知的洪水會繼續破壞人類靜心構筑的建筑。哎，人類的愚蠢還會繼續以戰爭毀滅國家。不適于生活的人還在繼續出生，而生活將成為他們的一種負擔。既然有人強壯，有人軟弱，軟弱的就會被逼至絕境。只要人類還是有占有欲 ，他們就會從那些無力保有自己財產的人那里奪取他們能獲取的東西。只要有獨行專斷的本能，他們就會以他人的快樂為代價行使這種本能。簡單地說 ，只要人還是人，他就必須做好準備，面對他能承受的所有困難。 --毛姆 《總結》
【212】：判斷一種文體風格是否優秀，不能只看它在某些點上是否出彩，如某個用詞是否古雅而恰當，某個句式是否復雜而精妙，還要看它是否具有整體上的和諧與美感。 --毛姆 《木麻黃樹》
【213】：當一個作家專注于一個主題并完成寫作之后，他會對這一主題感到厭倦，再也提不起任何興趣。此時的他就如同一條蛻了皮的蛇。曾經吸引他的主題不再是他的一部分，鉆研這一主題時充斥在他心中的感情也已經死去，無論怎樣努力也無法再次體驗。 --毛姆 《西班牙主題變奏》
【214】：我相信我們都是受無情的命運支配的可憐的木偶；在亙古不移的自然法則約束下，我們注定要加入到永無止息的為存在而進行的斗爭中，除了不可避免的失敗，我們無所期待。 --毛姆 《總結》
【215】：朱莉婭想到自己曾經那么狂熱地愛過他，不禁有點傷心。因為她的愛已經消亡，她感到生活欺騙了她。她嘆了口氣。 --薩默塞特·毛姆 《劇院風情》
【216】：很少有男人學會拒絕女人，等他們看懂女人說話的意圖，也老得動彈不了了。 --毛姆 《午餐》
【217】：我知道苦難無法使人更高貴，反而使人更卑微。它使人自私、猥瑣、狹隘、猜忌。它把人們注意力吸引在細小的事情上面，它沒有使人超越人本身，卻使人稱不上真正的人；我曾殘忍地寫道，我們不是從自己的苦難，而是從他人的苦難中才學會了順從。 --毛姆 《總結》
【218】：道也就是路，和行路的人。道是一條世間萬物都行走于上的永恒的路。但它不是被萬物創造出來的，因為道本身也是萬物之一。道中充盈著萬物，同時又虛無一物。萬物由道而生，循著道成長，而后又回歸于道?？梢哉f它是方形但卻沒有棱角，是聲音卻不為耳朵能夠聽見，是張畫像卻看不見線條和色彩。道是一張巨大的網，網眼大如海洋，卻恢恢不漏。它是萬物寄居的避難之所。它不在任何地方，可是你一探窗口就能發現它的蹤跡。不管它愿意與否，它賜予了萬物行事的法則，然后任由它們自長自成。 --毛姆 《面紗》
【219】：他把嘴緊緊貼上她的嘴。她突然感到一陣輕微的厭惡。她強自克制才沒有把他推開。過去，在她的熱情的鼻孔里，他的肉體，他的青春的柔美肉體似乎散發著一股鮮花和蜂蜜的芳香，這是最使她為他迷醉的東西之一，但現在它不知怎么在他身上消失了。她意識到他不再有青春的香味，他有的是男人的濁氣。她感到有些惡心。她沒法用同樣的狂熱去配合他的狂熱，她只求他快快滿足性欲，轉身睡去。 --薩默塞特·毛姆 《劇院風情》
【220】：美是一個嚴肅的詞，一個至關重要的詞。現在的人往往過于輕率地使用這個詞了--用它來形容天氣，形容微笑，形容一條連衣裙或一只合腳的鞋，一只手鐲，一座花園，一段推理；美成了好，漂亮，悅人，有趣的同義詞。但美根本不是這些。它遠遠超出這些。美是非常罕見的；它是一種力量；一種令人欣喜若狂的東西。它不是修辭意義上的“令人屏息”；有時它的的確確能帶給你那種窒息的沖擊感，就好象一頭扎進冰冷的水中一樣。 --毛姆 《隨性而至》
【221】：”自由”這個字眼，這個似乎具有無限魔力的字眼，始終賦予他支撐的力量。直到最后，他被疾病、饑餓、衰老壓垮了，除了給幾個窮學生上這么幾節課以外，再無其他謀生糊口的手段了。而且他還發現自己置身于這座外表整潔的小城鎮，備受專制獨裁暴政的蹂躪，其肆虐程度，更甚于歐洲其他城市。也許在他沉默寡言的外表之下，隱伏著對人類的蔑視，因為他的同類，已背棄了他年輕時代所憧憬的那些偉大的理想，沉湎于碌碌無為的怡適之... --毛姆 《人生的枷鎖》
【222】：美國人是世界上效率最高的人，他們把這種談話技術發展到了一個高度完美的階段，創造了一大批簡潔、平凡的短語，這樣一來，他們根本不必考慮自己在說些什么就可以進行一場生動有趣的談話，而他們的頭腦就可以用來自由思考大買賣和男女私通這類更為重要的事情。 --毛姆 《尋歡作樂》
【223】：我要么太自我中心，要么太冷淡、太拘謹、太害羞，因此無法同任何熟人發展出親密無間的關系。有時一個遇到困難的朋友會向我打開心扉，但我這時會異常窘迫，無法給他太多幫助。大多人都喜歡談論自己，而當他們把某些在我看來應該藏在自己心中的事情拿來和我分享時，我總會覺得尷尬。我更喜歡去揣測他們心中的秘密。我的個性決定了我不愿不假思索地接受一個人的表象價值，而且我很少被折服。我沒有崇敬別人的能力。我的性格更容易被人逗樂，而非敬重別人。 --毛姆 《隨性而至》
【224】：我一貫認為男人的容貌如何是無關緊要的。我更感興趣的是一個人的頭腦，而不是他的外貌。 --毛姆
【225】：菲利普認為他拋棄了追求幸福的欲念，便是拋棄了他最后一個不切實際的幻想。用幸福這根尺度衡量，他的生活就顯得很可怕；然而當他意識到還有別的尺來衡量他的生活時，頓然覺得渾身充滿了力量。幸福跟痛苦一樣的微不足道，他們的降臨，跟生活中的其他細節一樣，不過是使人生的格局更加復雜罷了。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【226】：美是一條死胡同。它就像一座山峰，一旦攀登到了峰頂，就會發現往前無處可去。因此我們最終發現埃爾·格列柯的作品比提香的作品更富有吸引力，而莎士比亞的并不完美的成就也比拉辛的盡善盡美的作品更為動人。關于美的文章實在太多了，因此我也添上這么一點議論。美是滿足人的審美本能的事物，可是哪些人才要得到這種滿足呢？只有那些把飽食當做珍膳的傻瓜。我們應當面對現實：美有點令人生厭。 --毛姆 《尋歡作樂》
【227】：正是享樂欲望的暴烈，使人類的行為喪失了一切歡樂。他們無可奈何地，被一陣狂風攆著倉促向前。他們不知道為什么，也不知道要往何方。命運似乎凌駕在他們頭上。他們跳呀跳，仿佛永恒的黑暗就在他們腳下。他們的沉默有點令人驚慌，仿佛生活嚇壞了他們，奪去了他們的說話能力，使他們心中的哀鳴在喉頭消失。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【228】：改變好習慣比改掉壞習慣容易的多，這是人生的一大悲衰。 --毛姆
【229】：隨著我們年歲的增長，我們會日益意識到人類的錯綜復雜、前后矛盾和不通情理；這就是那些本來應該比較適當地去思考一些更為嚴肅的主題的中老年作家把他們的心思轉向想象中的人物的瑣事的惟一借口，因為如果對人類的研究應當從人入手的話，那么比較明智的方法顯然應當是去研究小說中的那些前后一致、有血有肉的重要的人物，而不是現實生活中的那些沒有理性、模糊不清的形象。 --毛姆 《尋歡作樂》
【230】：大多數人過著受變幻莫測的命運所掌控的隨遇而安的生活。很多人受迫于其出生的境遇和生活的必需而保持一條筆直而狹窄的生活道路，在這條道路上，沒有向左轉或者向右轉的可能。 --毛姆 《總結》
【231】：只要我的生活中能有變遷------變遷和無法預見的刺激，我是準備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。 --毛姆 《月亮和六便士》
【232】：There are three rules for writing a novel. Unfortunately, no one knows what they are. 小說寫作有三大法則，可惜沒人知道它們是什么！ --毛姆
【233】：我有一種想法，覺得唯一能使我們從對這個世界的嫌惡中解脫出來的，就是縱使世事紛亂，人們依然不斷創造出來的美的事物。人們描摹的繪畫，譜寫的樂曲，編撰的書籍，和人們的生活。而其中最為豐饒的美，就是人們美麗的生活。那是完美的藝術杰作。 --毛姆 《面紗》
【234】：偉大的藝術從來就是最富于裝飾價值的。 --毛姆
【235】：“呃，親愛的，當一個男人愛上了你，他說的話是不能字字當真的?！? “你根本就沒當真？” “當時我是真心說的。” --毛姆 《面紗》
【236】：“剛開始的時候我相信你會嚇一跳，但是等你能夠平靜地面對它時，你就不會有事了。那是一種不是每個人都能有的經歷?！?--毛姆 《面紗》
【237】：“如果光是責備我會對你有好處的話，那你就隨便吧。” --毛姆 《面紗》
【238】：美是完美無疵的，而任何完美無疵的事物也只能吸引我們一會兒工夫（這就是人的本性)。 --毛姆 《尋歡作樂》
【239】：青春是面對現實去想像的能力，而不是按照別人的想象來欺騙自己 --毛姆 《人生的枷鎖》
【240】：只要你挨過窮，你內心里就一輩子是個窮人。 --毛姆 《隨性而至》
【241】：”喔，親愛的，你為什么要為別的人去自尋煩惱呢？這對你有什么損害呢？我難道沒有使你很快樂嗎？你和我在一起難道不高興嗎？” “太高興了?！?“那就好了。為這種小事斤斤計較和妒忌都是很傻的。為什么不為你所能得到的而高興呢？要我說，你還是及時行樂的好；不出一百年我們就全都死了，到那時還有什么可以計較的呢？趁現在活著我們應當痛快享受才是?！?--毛姆 《尋歡作樂》
【242】：文雅的發誓和強烈的形容詞是我們語言的典型特征。過去菲利普曾經把這當做一種男子漢氣概的象征而加以培養，而現在他卻小心翼翼地加以回避。 --毛姆 《人性的枷鎖》
【243】：菲利普突然想起那些張口呆看的游覽觀光者，那些手捧旅游指南、大腹便便的異國客，以及那些為滿足不足掛齒的欲念和俗不可耐的愛好而蜂擁擠人商店的平庸之輩，他們都是人，最終都不免一死。他們也有所愛，但是，終究都得同他們心愛的人永世分離，兒子要同母親訣別，妻子要同丈夫永別，說不定他們生死別離的場面將更為凄慘，因為他們一輩子都過的是丑惡的、下賤的日子。他們連究竟是什么給世界帶來美這一點都一無所知。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【244】：通過這些談話，他漸漸意識到窮人同上層階級的人毫無共同之處。窮人并不艷羨富有者，因為雙方的生活方式迥然不同，而且他們懷有一種典型的自得其樂的心理，總認為中產階級的生活里充滿了虛情假意，顯得極不自然。況且，他們還有點兒瞧不起中產階級的那些有錢人呢，認為那些人是一批蠢貨，從不用自己的雙手勞動。 --毛姆 《人生的枷鎖》
【245】：強權就是真理。世上沒有什么責任或者道義，就其本身來說，所有的行為都一樣有理，唯一的道德標準就是國家利益。個人與國家之間達成約定：個人處于對自身利益的考慮按國家利益行事。 --毛姆 《作家筆記》
【246】：“道也就是路，和行路的人。道是一條世間萬物都行走于上的永恒的路。但它不是被萬物創造出來的，因為道本身也是萬物之一。道中充盈著萬物，同時又虛無一物。萬物由道而生，循著道成長，而后又回歸于道?？梢哉f它是方形但卻沒有棱角，是聲音卻不為耳朵能夠聽見，是張畫像卻看不見線條和色彩。道是一張巨大的網，網眼大如海洋，卻恢恢不漏。它是萬物寄居的避難之所。它不在任何地方，可是你一探窗口就能發現它的蹤跡。不管它愿意與否，它賜予了萬物行事的法則，然后任由它們自長自成。依照著道，卑下會變成英武，駝背也可以變為挺拔。失敗可能帶來成功，而成功則附藏著失敗。但是誰能辨別兩者何時交替？追求和性的人可能會平順如孩童。中庸練達會使勢強的人旗開得勝，使勢弱的人回避安身。征服自己的人 --毛姆 《面紗》
【247】：“在我決意開始這場危險的旅行之時，我還以為你將愿意陪伴我?！? “我認為如果我拒絕去一個和我毫無關系、同時我也幫不上忙的地方，誰也沒有理由責怪我?！? “你會幫上很大的忙。你能鼓勵我，也能安慰我。” --毛姆 《面紗》
【248】：一竅不通的人以為無竅可通，因而也就可以以為他已無所不通，于是心滿意足；要叫他相信并非無所不知，還不如他相信月亮是用未熟的干酪做成的來得容易。 --毛姆
【249】：結婚是美事一樁，但養成了結婚的習慣，那就令人不敢恭維。 --毛姆 《隨感》
【250】：由于時光轉瞬即逝，無法挽回，所以說它是世間最寶貴的財富。濫用時光無疑是人們最沒有意義的一種消磨方式。 --毛姆
【251】：世界是無情的，殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。?? --毛姆 《月亮和六便士》
【252】：“我要的是這樣一件戲服，穿上它叫人看了好比一拳打在他的下巴上，打得他牙齒嘎啦嘎啦地直響?！?--毛姆 《人生的枷鎖》
【253】：大水也澆不滅愛火，如果他愛她就遲早會心軟的，還會無法自拔地繼續愛她下去。 --毛姆 《面紗》
【254】：我看見的是，他的感官所喜愛的，他的靈魂就厭惡。 那雙苦惱的眼睛，那種做作的語氣，贊美人時那種斟酌拘謹，那逃犯式的神情是很好的說明。 --薩默塞特·毛姆 《在中國屏風上》
【255】：要想理解一個男人的想法，最好的辦法是設身處地從他的角度考慮。 --毛姆 《面紗》
【256】：人的善惡觀是暫時的，因此良心也必然具有相對性。一個人在一個時代會因沒做某件事而良心不安，而在另一個時代會因做了而后悔不已。 --毛姆
