#歷史開講#
人類產(chǎn)生后，隨著一定數(shù)量人口的增加，逐漸形成社會——人類共同體；人類前仆后繼，戰(zhàn)天斗地，經(jīng)歷了五種社會形態(tài)即原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義、社會主義。
三分歷史框架——西洋史分上古、中古（中世紀）和近代。上古指的是希臘和羅馬時期，中古指的是封建時期，近代指資本主義。在中國則有“近代”與“現(xiàn)代”的區(qū)分；近代學者夏曾佑撰《中國歷史教科書》把中國古代劃分為上古、中古、近代三世；以鴉片戰(zhàn)爭作為近代的開端，將鴉片戰(zhàn)爭至今的中國歷史分為三個時期，即新中國成立之前為近代，新中國成立之后為現(xiàn)代，十一屆三中全會之后為當代。
英國社會學家詹姆斯撰有《社會通銓》一書，社會演進之順序，游牧社會→農(nóng)業(yè)社會→工業(yè)社會。馬克思繼承詹姆斯之后提出，從原始社會(公有制)→奴隸社會(奴隸主占有奴隸，體現(xiàn)人占有人的關(guān)系)→封建社會(地主占有土地，體現(xiàn)人占有生產(chǎn)資料的關(guān)系)→資本主義(資本家占有資本)→社會主義(公有制)。
一、上古——歷史的黎明
原始公社——人類從數(shù)萬年前就已經(jīng)學會群體生活，并漸漸形成原始部落，從原始人群到氏族社會(母系氏族→父系氏族)，是人類歷史的開端。
史學家劃分原始社會的依據(jù)是原始社會人類的工具制造方法，依次經(jīng)過了舊石器時代、新石器時代、青銅器時代、鐵器時代等。
農(nóng)業(yè)革命——新石器時代，母系氏族得到了全盛，產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)，人類從原始狩獵采集到種植業(yè)，從刀耕火種（先把地上的樹木砍倒，用火焚燒后，清出一片土地，投入種子，靠自然肥力獲得糧食）到犁種，經(jīng)歷了新石器時代、青銅時代、鐵器時代三次農(nóng)業(yè)革命。在伊甸園，亞當夏娃就是以采集為生，而逐出伊甸園的情節(jié)與農(nóng)業(yè)革命有驚人的相似。
農(nóng)業(yè)先后分出畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)，史稱三次社會大分工；人類從手工業(yè)走向大機器工業(yè)，即后來的工業(yè)革命。
青銅時代——公元前3000年，以使用青銅器為標志的人類文化發(fā)展的新階段。這時原始社會解體，奴隸社會開端，國家產(chǎn)生，人類進入文明時代；恩格斯沿用摩爾根<古代社會>一書，把有文字可考的時期稱為文明時代；人類文明自文字始，沒有文字便沒有文明，由文字到文句到文章到文學到文化到文明，這是文明發(fā)展的過程。
問題是，為什么只有建立了國家，才算進入了文明時代？國家對人究竟有什么意義？為什么會有那么多人感嘆今不如昔，懷念氏族和部落時代？國家的邏輯，究竟在哪里呢？
荀子說，在人。這是著名學者易中天的話題。
易中天認為，當人類各氏族開始建立國家時，他們就站在了文明的大門前，也站在了歷史的岔路口。大路朝天，各走半邊。有什么樣的人，就有什么樣的國家，有君主制，共和制，也有民主制，五花八門，千奇百怪。
易中天寫道，國家的秘密在城市。實際上，所有的古老文明，都從建城開始。世界上的文明古國有兩種，一種是一個城市加周邊農(nóng)村為一國叫城市國家（城邦），另一種是中心城市（首都）加其他城市及其農(nóng)村為一國，叫領(lǐng)土國家。城郭之內(nèi)曰國，四境之內(nèi)曰邦。
二、中古——封建社會
馬克思主義史學的“封建社會”與西方學者的“封建社會”是兩個不同的概念，前者是指地主占有土地并剝削農(nóng)民或農(nóng)奴的社會形態(tài)，屬于經(jīng)濟制度范疇；西方學者是指分封領(lǐng)地，是一種國家管理制度而不是一種社會，屬于政治制度范疇；
秋風先生將教科書上的“封建社會”，稱之為“人類學術(shù)史上最離奇的一個概念”。按西方學者觀點，封建指的是封土建國。這種源自亂世盛行于歐洲中世紀的封建制度，某片土地的所有者同時也是這里的行政長官（領(lǐng)主），大領(lǐng)主給小領(lǐng)主提供保護，一層層往上組織，國王便是整個封建體系的頂端。也是上帝的臣屬。
在封建制度中，有一種爵位制度——皇族、貴族的封號，用以表示身份等級與權(quán)利的高低；如英國5級貴族
