整理編緝_《當(dāng)代國畫》
文章來源_網(wǎng)絡(luò)
要建立中國畫的評論標(biāo)準(zhǔn)，首先就要了解中國畫。漢朝人認(rèn)為中國是居天地之中者，所以稱為中國，將中國的繪畫稱為“中國畫”，簡稱“中國畫”。主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。中國畫是中國的傳統(tǒng)繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、中國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。中國畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對自然、社會及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)知。要對現(xiàn)今多元化的中國畫進(jìn)行研究，一定要清楚當(dāng)代中國畫的大體分為幾個類型。一、現(xiàn)代中國畫的大體分類
（一）具象水墨型這種類型多是經(jīng)過近代高校寫生素描練習(xí)發(fā)展而來。這其中各種風(fēng)格也是各有特色，不勝枚舉。有徐悲鴻的“盡精微，致廣大”，把西方古典寫實(shí)畫法融為一體的主流風(fēng)格，有同樣嚴(yán)謹(jǐn)，但重在線條勾勒的素描風(fēng)格，有略含寫意效果，筆法工整細(xì)致的兼工帶寫風(fēng)格。（二）表象水墨型此類型的畫純用水墨所作，傳統(tǒng)的是依靠墨色的焦、濃、重、淡、清產(chǎn)生豐富的變化，表現(xiàn)物象，有獨(dú)到的藝術(shù)效果。還有與西方畫法相結(jié)合的田黎明，有別于傳統(tǒng)水墨，更強(qiáng)調(diào)水、氣、光等自然現(xiàn)象在畫中的表現(xiàn)。（三）堅(jiān)持傳統(tǒng)型其主要代表人物有齊白石，潘天壽等。其主要特點(diǎn)是：講究“氣韻生動”，不拘泥于物體外表的肖似，而多強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣。講究筆墨神韻，筆法要求：平、圓、留、重、變。墨法要求墨分五色，焦、濃、重、淡、清。講究“骨法用筆”，不講究焦點(diǎn)透視，不強(qiáng)調(diào)環(huán)境對于物體的光色變化的影響。講究空白的布置和物體的“氣勢”。（四）工筆重彩型工整細(xì)密和敷設(shè)重色的中國畫。在中國繪畫的早期，工筆重彩占有主要的地位。工筆重彩畫又分：山水、花鳥、人物等。從古至今工筆重彩畫因?yàn)樗难潘坠操p的特性受到廣大人民群眾的喜愛[1]。中國現(xiàn)代工筆重彩畫是從傳統(tǒng)工筆重彩經(jīng)過現(xiàn)代文化和審美標(biāo)準(zhǔn)的變革和發(fā)展而來的一個新繪畫類型。充分利用了現(xiàn)代色彩、材質(zhì)運(yùn)用方面的特長，大膽把西方抽象、及構(gòu)成與裝飾美感引進(jìn)繪畫中來 ，以特有的造型、色彩、肌理交織而成的視覺美感，極大的強(qiáng)化了繪畫的本質(zhì)特征，豐富了中國繪畫的表現(xiàn)力。二、總結(jié)和確立現(xiàn)代中國畫的評論標(biāo)準(zhǔn)由此可見，中國畫發(fā)展到現(xiàn)代是龐雜的，難以清晰界定的。
不管從筆法、技法、風(fēng)由此可見，中國畫發(fā)展到現(xiàn)代是龐雜的，難以清晰界定的。不管從筆法、技法、風(fēng)格、題材、民族、地區(qū)、思想，任何一項(xiàng)都無法準(zhǔn)確定義中國畫。它的現(xiàn)狀是經(jīng)過了歷史的沉淀，民族的融合，思想的匯集，風(fēng)格的交融，技法的磨練，每個方面都不是一成不變的，都不是獨(dú)立單一的。對于如此復(fù)雜的中國畫，我們顯然不能單純以水彩、油畫或素描這些西方繪畫方法的標(biāo)準(zhǔn)去一概而論，也不能以上述任意一方面的標(biāo)準(zhǔn)去等量齊觀。鑒于以上的分析，我的觀點(diǎn)是首先根據(jù)作品的專攻方向按不同的評論標(biāo)準(zhǔn)來評判。比如追求色彩的，我們就從色彩的明暗關(guān)系處理是否到位，色彩的藝術(shù)表現(xiàn)力來評價。追求筆法的，我們則從線條點(diǎn)畫是否富有變化，筆毫的控制能力是否純熟來評判。講究用墨的，我們須從對墨色的運(yùn)用是否得當(dāng)，用墨的技法是否精純?nèi)ベp析。堅(jiān)持中西合璧畫法的，我們則要考慮到作品的光和色的調(diào)和，明暗透視的詮釋能力，空間結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)力。當(dāng)然，藝術(shù)品的評論標(biāo)準(zhǔn)絕不是簡單的見風(fēng)使舵，八面玲瓏地和稀泥。在各種不同標(biāo)準(zhǔn)的背后，必然有最核心的標(biāo)準(zhǔn)去判定作品的價值。徐悲鴻以其極具現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)創(chuàng)作，結(jié)合了當(dāng)代西方繪畫技法和中國傳統(tǒng)筆墨藝術(shù)的繪畫方法，開創(chuàng)了新中國的美術(shù)新氣象，更新了國人的審美觀念，為新中國的文化事業(yè)貢獻(xiàn)了不小的功績。齊白石以其平民化的繪畫風(fēng)格，顛覆了傳統(tǒng)繪畫的刻板印象，注入了藝術(shù)家最質(zhì)樸的真情實(shí)感，尤其將士大夫文人畫的高古玄奧轉(zhuǎn)化為平民化的雅健清真。在西方繪畫大舉侵入中國，傳統(tǒng)繪畫受到了前所未有的挑戰(zhàn)的時代，齊白石一改文人畫的曲高和寡，使中國傳統(tǒng)繪畫不僅煥發(fā)新生，還掀起了一波文人畫的新浪潮。由此可見，畫作的藝術(shù)價值是可以作為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來評論的[2]。三、總結(jié)語當(dāng)代中國畫的多元化不僅是目前的形勢，也是未來的趨勢。
因此，中國畫的評論標(biāo)準(zhǔn)也要與時俱進(jìn)，用辯證的方法去看待。評論作品，既要做到區(qū)別化，又要普適化，既要總體分析，又要精細(xì)體會。這樣才能盡可能客觀和公正地去評論不同的作品，這樣才能使中國畫永遠(yuǎn)保持旺盛的生命力。參考文獻(xiàn)：
[1]劉茂平.藝術(shù)多元時代我們是否需要共識[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報,2017(4):57-59.
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