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老子（前580-前500），姓李名耳，字伯陽，春秋楚國人。道家學派的創始人。晚年，周王朝日趨沒落，老子便棄官歸隱，并且寫出《道德經》，申述道德的含義。認為道是先天存在的，循環往復；德由道所產生，是道的具體表現，其思想論述帶有神秘主義色彩。他還用道德的辨證關系辨證了萬物的存在，基于這種認識，提出了“自然無為”，“無為而治”的思想觀點。代表作品：《道德經》 

孔子（前551-前479），名丘字仲尼，春秋魯國人。儒家學派的創始人。他提出了“以德治國”的政治主張，當未被當時戰火連連的大小國所接受。因此他周游列國，招收弟子，形成了儒家學派。孔子的學術思想以“仁”和“禮”為核心，“己所不欲，勿施于人”，他的思想觀點被后來的封建統治階級所采納，成為中國古代思想文化中的重要組成部分。代表作品:《論語》 

孟子（前372-前289），名軻，子子輿，戰國魯國人。“孟母三遷”的典故自古便成為教育的典故。在學術思想上，他作出了“心性論”的闡述，提出了著名的“性善論”，重視養心，保養自己的心性。。在政治上，他提出了“王道仁政”、“民重于君”的學說，主張用“仁義”的思想治理國家。后代人認為孟子發揚了儒家學派的思想觀點，并被尊稱為“亞圣”。代表作品：《孟子》 

莊子（前369-前286），名周，子子休，戰國宋國人。莊子的思想集中在《莊子》一書中，他的學術思想繼承和發揚了老子關于道的絕對主義和神秘主義，后人以“老莊”相提，其學術思想主要是相對主義觀點。代表作品：《莊子》 

墨子（前468-前376），名翟，春秋魯國人。墨家學派的創始人。墨子最重要的倫理和政治主張是“兼愛”，但這種思想無法得到統治階級的支持，在秦漢后便成為了絕學。代表作品：《墨子》 

荀子（前313-前238），名況，子卿，戰國趙國人。荀子是我國古代著名的唯物論者。在倫理道德觀念上，他的思想觀點與孟子的“仁”不同，荀子更加注重“禮”的作用。主張“性惡論”。在政治思想上主張“禮治”與“法制”相結合，禮敬君子，法治小人。代表作品：《荀子》 

韓非子（前280-前233），戰國人。韓非子是法家思想的集大成者，他的學術思想繼承了老子的“道”，但把道理解為事物發展的規律，發展了荀子的“性惡論”。在政治上，主張以法為主的“法術勢”結合。代表作品：《韓非子》，其中韓非子的著作中還有很多我們耳熟能聞的成語：如，自相矛盾，諱疾忌醫，三人成虎等； 

晏子（？--前500），名嬰，字平仲，春秋齊國人。在君臣關系上，他提出了和而不同的觀點，即君臣互補，取長補短，而非一味附和。
他是一位無神論者，相信人民的力量，認為統治者應當親民愛民，采用“民本”的思想治理國家。代表作品：《晏子春秋》 

董仲舒（前176-前104），西漢人。董仲舒向武帝提出了“獨尊儒術，罷黜百家”的主張，提出了“三綱五常”的思想觀點，是儒家的“王道政治”和“仁政思想”。是他將儒家思想發展到新的高度，代表作品：《春秋繁露》 

朱熹（1130-1200），子元晦，又字仲晦，號晦庵，南宋人。
朱熹的學術思想繼承合發展了二程（程灝、程頤）的思想，被后世稱為朱程理學。 在知行問題上，提出“知先行后”，認為明白義理才能有所作為。代表作品：《四書章句集注》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學啟蒙》等。