“不識蒙氏真面目，只緣身在蒙氏中”，這是我的說法，因為我見到做蒙氏教育的老師大都有如信仰一般的熱愛。但我還是認為，要想真正的認識蒙氏教育，應該在蒙氏教育之外去看，或許，這樣才真切。
我便如此，在門外看后，歸結了三個問題和大家分享交流如下：
第一、為什么世界三大幼教課程，唯獨蒙特梭利教育能在中國走紅？
盡管瑞吉歐、華德福和蒙特梭利教育被譽為世界三大品牌幼教，并先后登陸中國，但境遇不同。
就我了解，瑞吉歐方案教學熱了有一陣子，然后幾乎淡出。業界專家解釋，問題出在了我國幼教的師資水平不夠。因為，瑞吉歐教育需要教師在既定活動方案進行中，經過教師的發現、調控，之后生成不定的教育目標。顯然，這里需要的是很強的教師素養和基本功，而這一點正是我國現有師資的問題所在。所以，在熱度之后，大家發現如此優秀的課程無法落地，只停留在理念層面上。
華德福自然教育也是如此，也很難操作，也是因為對教師個人的素質、能力水平非常依賴。同時，也和瑞吉歐一樣，沒有教材可依，沒有模版可行。所以，華德福教育最終在國內的表現和問題就是，照貓畫虎，形散意也散。包括家長的理解與支持不到位，最終導致難以推進，只能做到極小眾的規模，不成氣候。
但蒙氏教育不然，蒙氏教育有教具可用，有教學模式可依。所以，在推進蒙氏教育的時候，雖然一些文化程度不高的幼師，在理解蒙特梭利教育理論的時候有難度，但在蒙氏教育的實操環節中，還能做的不錯。所以，蒙氏教育與前兩種教育不同，能在中國幼教當下的低水平師資環境下，走進一般幼兒園。
我歸結了上述三種教育后，把瑞吉歐、華德福比作人工控制的高檔相機，而蒙氏教育就是全智能相機。前者能拍出優秀作品，但需要使用者的技術做保障；后者當屬傻瓜機，一般人能拍出一般的作品。
第二、為什么蒙特梭利教育能讓國內的各個階層的家長接受？
有人說，中國家長喜歡湊熱鬧，喜歡聽不懂的理念，喜歡來自歐美的教育。我不認為這是蒙氏教育能暢通中國的第一理由。
我的觀點是，中國孩子在家庭中普遍被嬌寵的不懂規矩和做事不專注，而這兩點恰好屬于蒙氏教育的特點所在。我們可以回顧一下，一百年前，蒙特梭利博士剛創辦兒童之家時，就是針對一些沒規矩、做事不專注的智障兒童實施教育的，她的教育重心就落在了愛和自由、規則和秩序上了。后來，當蒙特梭利教授的教育理念逐漸被世人所認識之后，這些看似針對智障兒童的教育，竟然被全社會接納了。我理解是，正常兒童從家庭走進幼兒群體的初期，也同樣要面臨著規則和秩序的構建，只不過與智障兒童的程度有差別而已。
于是，當我們面對中國式家庭的任性的兒童，當我們面對著被家長制造出來太多的兒童問題和問題兒童時，我們無路可走，只能走進幼兒園，讓孩子通過適合的教育，解決家長所急。所以，當蒙氏教育的推進者把這種世界品牌教育推薦給家長時，并把蒙氏教育的核心教育點和家長的需求相對接后，家長一定能接納蒙特梭利教育的。
所以，我認為，上述才是蒙特梭利教育之所以能被中國家長真正認同的理由。
第三、為什么還有許多幼教工作者并不接納蒙特梭利教育？
這個問題的表面解釋是，任何一種教育體系都不可能是完善的，也不可能取代其它教育思想和理論的存在與發展，蒙特梭利教育也是如此。許多教育主管部門對蒙氏教育不支持的理由便是如此。
這個問題的深度解釋是，蒙氏教育在中國幼兒園中能理解到位和落實到位的情況并不如意，多數停留在形式上，或被簡單的教學模式左右，或被教具束縛，缺乏對蒙氏教育的靈性發展。而這些問題正是一些幼教專家的擔心之處，也是他們評批的所在點。
前不久我和幾位做過十幾年蒙氏教育的園長討論蒙氏教育的短板時，我說了一點，蒙氏教育的中國被高度模式化了，以至于像生活領域的教育，許多幼兒園竟然僅限于教室中那個小小的教室們制造的區角，也僅限于在教師在培訓中的實操案例。其實，我一直在講，蒙氏教育構建的五大領域中，生活領域不僅是教育的出發點，更是蒙氏教育的超級大區角，因為，每個孩子的家才是兒童和家長實施蒙氏教育的最佳環境。甚至，我曾說過，對蒙氏教育而言，家就是最好的“有準備環境”。當然，我認為，給孩子準備一個什么樣的家（包括人文環境），這不僅是家長的事，也應該是蒙氏教育幼兒園的責任。
當然，就目前在國內引進蒙氏教育的幼兒園來看，一些被商業化、被神化、被妖化的問題很嚴重，而這些問題的廣泛存在，讓真正的蒙氏教育受到了極大的負面影響。包括一些做蒙氏教育的幼兒園，做來做去把蒙氏教育的思想精髓做沒了，只剩下了簡單固化的模式和買來的那幾件教具。最終，連老師們也漸漸的發現，自己所做的蒙氏教育好像缺了點什么，好像沒有了靈動性，好像離生活有了距離。
所以，我這一段話的核心意思是，要做蒙氏教育就不要迷信，要做就要直面問題，要做就做有思想、有靈性、有發展的蒙氏教育。否則，別怪一些人對蒙氏教育的不接納。
