趙宧光資料整理與考略
趙彥輝 (本文發表于《書法研究》128期)
【內容提要】 趙宧光是明代中晚期的一位學者。身兼印人、書法家和書法理論家。本文通過對一些文獻和資料的搜集和梳理，可以對其生平事跡與學術、藝術成就有較為全面地了解。
【關鍵詞】 趙宧光 事跡 學術、藝術成就
趙宧光生平事略正史只提及寥寥一筆，明清筆記小說詩文也很少，方志亦不多，然大都相差無幾。如《明史·文征明傳》附載：
?。憥煹溃┡智渥?，適趙宧光，夫婦皆有聞于時。[1]
明代朱謀垔《書史會要續編》云：
趙宧光，字凡夫，姑蘇人，宧室東南隅也。以為名連半字，豈謂蘇天下東南，自負能光彼中耶！早為經生，棄去，隱寒山，舉家佞佛疏食，于經籍無所不窺，而篤意倉、斯之學，著《長箋》，論六議；《寒山帚談》，論書法，其自書創作草篆，蓋原《天璽碑》而小變焉。由其人品已超，書亦不躡遺跡，允成高士矣！天啟年間卒。子均，字靈均，亦善草篆。妻能詩，有集行世。[2]
據《吳縣志》載：
趙宧光，字凡夫，太倉璜涇人。祖汴，舉解元，成進士。父樗生，亦隱士。宧光少入貲為國子生， 中歲折節，讀書卜地，葬親傾家，開鑿搜巖，剔穴丙舍數楹，儼然圖畫，遂為西山奇勝。廬居墓旁，足不至城市，所著書凡數十種，專精字學，篆學尤絕。[3]
又，清人龔立本書載：
趙宧光，別號凡夫，本婁東人，因先墓在寒山，遂移家卜筑焉。造訪之初，在萬歷辰巳間。見其疏鑿泉石，魚鳥翳然。素饌清尊，名流云集。君氣韻蒼雅，似圖畫中人。善作古篆，運筆如飛。[4]
可以看出，對趙氏的記載均大同小異。趙宧光一生未仕，且隱于寒山，是記載趙氏事跡簡略的主要原因。清初，有《乙亥叢編》一書行世，錄趙氏等撰《寒山誌傳》，[5] 然此均未引起古今學者應有的注意，該書已成為盡可能最大限度還原趙氏歷史面目的第一手、恐怕也是唯一的材料。
一、關于趙宧光生卒年、名、字、號及籍貫
趙宧光的生卒年問題，學界已有公論。然人云亦云者有之，更有甚者，以為待考者也有之。這都是學術上不負責任的表現。
據其子趙均《先考凡夫府君行實》載：
先君生于嘉靖已未（1559）八月十有八日，卒于天啟乙丑（1625）九月三日，享年六十又七歲。
按，即趙宧光的生卒年從1559至1625年。按中國人的傳統習慣，趙氏六十七歲是虛歲，實為六十六周歲。
關于趙宧光的名、字、號及籍貫問題，也比較混亂。據筆者所見的從明清至今的近二十種書籍中關于趙氏的字、號就五花八門，字有凡夫、水臣的；號有凡夫、廣平、寒山長的；籍貫有姑蘇說、太倉說、婁東說、吳縣說、蘇州說、松江說等。[6]
關于趙氏的字、號、籍貫的出入尚不小。我們以為，眾多說法距趙氏生活年代均有一段時間，其間難免存在道聽途說，以訛傳訛之現象發生。這樣，其子趙均之記述較之上述可信度就較高一些：
先君（趙宧光）名頤光，考之字書，以頤合于聲未合于義，遂更頤為宧。字水臣，號廣平，別號凡夫。[7]
原來趙宧光原名頤光，后易為宧光，其子說乃父字水臣，號廣平，別號凡夫。但趙宧光在《趙凡夫自敘》中自云：“趙凡夫鹵人也，小丈夫哉，志大而學小，識多而才少，卒不能佐物成務，字之曰凡夫，是自呼其名。”自云字凡夫，蓋此為后起之字，蓋其子不知，誤以為別號。另明代汪關為凡夫治印“寒山長”[8] 可知趙氏亦號“寒山長”。
從文獻的記載可看出，關于趙氏里籍之說法亦頗為混亂，令人無所是從。按，江蘇吳縣舊稱姑蘇，古吳縣城又是今蘇州的別稱，婁江在江蘇吳縣東，婁東謂婁江之東，也屬吳縣，則趙氏之故里則一說為吳縣，一則為太倉，一說為松江。據明趙用賢《含玄先生墓誌銘》載：
趙氏自南渡后散處江左，其居璜涇者最大。璜涇諸趙皆世田孝弟（悌）至。憲副震洋先生汴以春秋發解南畿為時聞人而族始益盛大。含玄子即震洋先生子也……
按，趙汴乃宧光祖父，其祖父出自璜涇趙氏，又，璜涇鎮又名趙市，[9] 又，趙宧光姪孫女趙元復在《寒山展墓記》云：“余家自宋南渡至元季，子安公以荊王元儼后避難來東海，卜居虞疁崑邑造鎮曰璜涇。”璜涇鎮在江蘇太倉縣東北六十里。則趙氏故里在江蘇太倉璜涇更確，《吳縣志》的記載是符合歷史事實的。趙氏籍松江說則謬矣！
二、趙宧光家世及生活經歷
趙宧光出生于書香門第。祖父憲副震洋先生趙汴嘉靖辛卯舉南京解元，戊戌舉進士，其后趙氏一族開始日漸盛大。其父含玄先生趙樞生，自幼讀書，十七歲為諸生，后未能考取進士，“遂棄去，讀他書，隱闤闠中，不窺戶外者三十余年。其學主六經，旁及子史。搜獵古奇文秘事，矻矻不休。閉門下鍵，時至經旬，或遇風月晴明，僅出徜徉，才一瞬復入讀如故”[10] 所著各類書六十六卷。趙宧光亦幼承庭訓，潛心苦讀。據馮時可《趙凡夫先生傳》載：“（趙宧光）生而倜儻，負奇氣。童時就學，父輒教以四始六藝，古文奇字?！睘槿蘸笏〉玫某删痛蛳铝藞詫嵉幕A。
趙宧光的一生受乃父影響頗大。據《含玄先生墓志銘》載：
其為文章構意沈遂，必本其意所獨到而橫溢開宕。……晚厭世氛，遂長齋日飯一脫粟或經數日不食，或日加數餮。抱膝長吟，若身在黃時也。
又，馮時可《趙凡夫先生傳》說：
含玄子諱廷梧，隱德邁世，余嘗稱為六異先生，謂室無器，堂無客，衣不制，食不庖，庭不翦，草席不除塵，三吳間至今以為佳話。
完全是我行我素，脫離世俗的出世狀態。這種超脫世俗的企慕漢唐魏諸賢狀態，自然把古代隱士當成崇拜的對象。 含玄先生又對子女要求甚嚴格?！囤w凡夫自敘》云：
先處世含玄先生無世俗交。研究文史之暇，時呼兒子侍聽，千古可喜、可愕、可師、可懲諸節目，自相鼓吹，不知夜漏之殘，庭訓止此，何有于他。
含玄先生的至孝也都出了名。這些都幼時的趙宧光產生深遠的影響。
趙宧光在先人之敝廬“野鹿”園度過了二十幾個苦讀春秋。期間，趙氏也曾為太學生。蓋受其父遠離塵俗影響，加之尊父命“慨然往修五世祖墓，收贖故宅，葺治宗統，使水木了然至于竭歡；奉七細察聲氣燕寢之地，粥粥如也”[11] 辭太學生，后父母相繼去逝，遂守孝寒山，開始了其在寒山隱居的生活。
萬歷二十一年（1593），含玄先生卒。次年，趙宧光奉乃父遺言，卜地為幽宅，但趙氏得大病一場，無功而返，乙未（1595）孟秋，其母亦逝，悲痛之余，盡破其家為兩尊人買山營葬。遂攜妻子陸卿子于寒山守堊室作冢人，矢志益堅，夫唱婦隨，讀書稽古，足不至城市，著書立說。“著書充棟而不以淹雅名，誓墓半生而不以孝行顯”[12] 直至走完人生之旅。據說清乾隆皇帝六下江南，六次來寒山，并賜詩三十余首，在《題寒山手尺雪長句中》中稱贊說：“泉飛千尺雪千尺，小篆三字銘云巒?！鼻磉@里的用意是感趙氏夫婦的孝道以粉飾治具？或是羨慕這里的云山美景、自由自在的生活？不過能讓皇帝多次造訪，卻也足夠今人尋味的了。
趙宧光妻陸卿子，蘇州人，陸師道長女。夫婦在寒山的生活被傳為佳話：“棄家廬墓，與卿子偕隱寒山，手辟荒穢，疏泉架壑，善自標置，引合勝流，而卿子又工于詞章，翰墨流布一時，名聲籍甚，以為高人逸妻，如靈真伴侶，不可梯接也?！盵13] ，甚至對其評價高于其夫：“卿子學殖優凡夫遠甚，少刻《云臥閣集》，沿襲襞績，未能陶冶性情。晚年名重，應酬牽率，凡與閨秀贈答，不問妍丑，必以胡天胡帝為詞，不免刻畫無鹽之誚，世所謂《考槃》、《玄芝》二集是也。賦之作，步趨六朝。嘗為祖母卞夫人作誄，典雅可誦?！盵14] 可見陸卿子是以詩名、書名并重的才女。其子趙均，字靈均，亦幼承庭訓，少聰而好學，“從其父傳六書之學，又從燕山僧貝林授大梵天字，并諸國字母變體，形聲譜韻之奧，指畫、形音、鄉署、部居移日分夜，父子自相講習?！盵15] 父子均以學問書法聞名于世，均妻乃文征明玄孫女，名淑，“點染寫生，自出親意，畫家以為本朝獨絕。”[16]
三、交 游
趙宧光雖隱于寒山，然“戶外不長到，人間多與交?！盵17] 足不至城市，由于遠離塵俗，其人品已高，不少名士前來拜訪，大都為一時俊彥。趙氏早年在野鹿園時，就已經開始了這種交往。據印人金一甫說：
余少時究心斯（篆刻），過吳訪文壽承，而得其筆意；游白門，同何主臣究其宗旨；與黃圣期、吳敬甫集趙凡夫野鹿園，論其玄妙。[18]
按，文彭（1498--1573）字壽承，號三橋。江蘇蘇州人。文征明長子。曾任嘉興府學訓導，官至南京國子監博士，人稱“文國博”。少承家學，篆、隸、真、行、草并佳，并自成家，不蹈父跡。為明代印壇杰出的領袖，開啟明代文人篆刻之先河，影響至巨。何震（約1530—約1604）字主臣，一字長卿，號雪漁，徽州婺源（今屬江西?。┤?。久寓南京，職業篆刻家，得文彭教誨，其印能出入秦漢、宋元之間，又善在刻石中使用刀法，故能卓然成家，世間文、何并稱。從文獻的記載來看，雖不能確認趙宧光與文、何有謀面的可能，但至少可以確認趙氏受文、何所開創的篆刻風氣的影響。黃圣期、吳敬甫也為其時書法篆刻家，惜事跡待考，但從記載看，可斷定他們與趙宧光相交甚厚。趙宧光在談及其與金一甫的交情時曾說：
余結發與雕蟲作篆，即與一甫友善，三十年如一日，蓋臭味相投，不必相師，不問共業，千里正自同風。[19]
按，金光先，生卒年不詳，字一甫，安徽休寧人。混跡朝市之間，印章取法何震而上溯秦漢，用刀爽勁，形神兼備。嘗摹秦漢官私印并自刻印各一冊，成《金一甫印選》并附《印章論》一卷。為萬歷時期重要的篆刻家之一。清人周亮工謂其：“家擁多資，乃多雅尚，究心篆籀之學?！盵20]又，趙宧光談及與好友朱簡的交往：
寒山老人相對劇談，盡出平生見解，以相質難，修能不以余言為過，余不以修能自隱。[21]
朱修能認為：
趙凡夫是古非今，寫篆入神，而捉刀非任，嘗與商榷上下，互見短長。[22]
按，朱簡，生卒年不詳，字修能，號畸臣，后改名聞，安徽休寧人。他曾歷14年之久，遍摹周秦兩漢及元明篆刻家佳作，并詳加評說、考證，研討印章技法，匡正時人印作優劣。工詩，擅篆刻，有《印經》、《印字要論》、《菌閣藏印》、《修能印譜》、《印書》、《印品》等行世，為萬歷時代杰出的文人篆刻家和印章理論家。朱簡說趙宧光是古非今，乃言其貴古賤今。于書體上，趙氏喜作篆體；于印章，趙氏熱衷于秦漢古印的摹習。與書法篆刻主張師其師而不師其徒，取法乎上。
錢謙益在《趙靈均墓志銘》中說：“靈均從其父傳六書之學，又從燕山僧貝林授大梵天字，并諸國字母變體、形聲、譜韻之奧?！保w宧光同貝林也有往來，據其子趙靈均講：“緇流中可與談音韻之堂奧者，燕山貝林仁公一人也，結奄于山中，紫泥澗上居之。居數年而師以畏喧，徒居天目?！盵23] 可見燕山僧貝林不僅是當時著名的小學家，而且又是趙宦光的學術知音。惜貝林事跡待考。
其他如袁景休、王醇、吳兆、李宗延、張孟儒等或題額相送或題詩相贈，或探討學問或切蹉技藝。與趙氏同時期的印人如蘇宣、邵潛、汪關等均為其治印。正是這些文人雅士的交往，才形成了吳地良好的文化氛圍，文人們以書會友，以學會友，以印會友，從而互相影響，互相促進則自不必說。
四、趙宧光其學
趙宧光自幼從父受四始六藝，古文奇字之學。趙氏自己評價自己之學以為“大之則馮相談空，方圓覆仰，差可措諸掌上，搜玄剔微，足補千古圣賢所未到，而不能布六寸算子；小之能指事、象形、裁成奇偶，差謂傳千古圣賢之默契，而不能事雕蟲鏤刻于翰青緗素。能方丈大字而不能作蠅頭端楷，能周秦椎魯而不能效宋元流媚?？傊崛酥鶢幎∈乐鶙墶?。[24] 縱觀其學，確實以六書之學為主，旁及其它，著述不少。據馮時可述其：“方研緗帙，與其配陸碩人倡和丹崖之上，初不知人間何樂可易碧山一笑也。所著書不下數萬篇。如內學經、天文、地志、金石、聲韻、藝文、稗史、稠林、逸草。書各為類，類各為品，品各為篇，篇各為目，無不搜微抉妙，窮作者之心，立未有之義。雕鏤造化、爭光云漢而吟弄風月者不與焉。尤邃六書。凡結字主客筆勢逆順。畫有清濁奇正。體有向背動靜，考之古文，有潤色而無造作；驗之人心，有融釋而無阻礙。其法至于法天崇古，研幾窮神，而其工至于補同文之治。宣三才之蘊，不獨裨小學，佐諧聲也。”[25]
趙宧光用畢生精力從事《說文》研究，取得了一些重要成果。作《說文長箋》七十二卷，《六書長箋》一十三卷，是其文字學研究的代表作，清人劉獻廷給予很高的評價：
寒山趙凡夫先生六書之學，近代人無出其右者，其《說文長箋》雖未盡合于理，然亦弘博可觀矣。[26]
今人何九盈尤其對趙氏之“諧聲韻表”給予較高評價。[27] 也有來自反面的聲音，如清人顧炎武謂其《說文長箋》：
此書乃盛行于世，及今不辯，恐他日非勝是，為后學之害不淺點[28]
按，顧炎武（1613--1682）字寧人，號亭林，明末江蘇昆山人。學問淵博，著述甚多，開清代樸學之風。就對后世文字學的影響來看，趙氏的貢獻甚微，更何況其《說文長箋》錯誤百出。顯然顧氏以學者特有的敏感已經關注到了這一點。
趙氏一生以六書之學為主，為文字學家，旁及其他，著述頗豐，現蒐集其著述列表如次：
1、聲韻學
《內外中聲表》、《通韻無量音聲》、《悉曇經傳》、《漢聲韻表》等27種詳于《悉曇》及《通韻發凡》
2、訓詁學
《續雅》、《釋雅》、《漢詁》、《吳言》、《篇韻刊定》等七種
3、書法
《周、齊、秦諸金石補》、《金石林甲、乙集》共二十四種，見《寒山帚談及拾遺》五卷
4、博古類
《鼎彝文》、《求舊考》、《石鼓章句》、《石鼓博考》、《刻符經》、《研典壺史》六種
5、兩儀之學
輿地
《九圓史》、《空史表志》、《圖通》、《譜通志》、《綱紀都邑》、《乘唐》、《十道參》、《今略京省》、《參唐略》、《西南繳考》、《海夷圖考》
6、藝文類
《翰海雕龍》及《韻語》、《伐山》、《格賦》、《類賦》、《彈詩》、《詩史》、《裁詩案》、《古賦韻讀》等一十八種
《謐葉調攝條目》、《月令匯編》、《授時編》、《居室疏》、《清泥志》、《山堂汝器》、《籍山中草術狀》、《菌譜眺集》等
8、逸草類
《滑稽錄》、《葩詞匯劇》、《吳兒伎倆》、《九流燕石》、《外道神游》等
9、結集類
《小品稠林》、《九經十翼》、《趙氏類略》等
10、雜草類
《寒山誌》、《寒山蔓草》、《野鹿園詩硫》、《牒草》、《檀草》、《游草》、《文草》，詩則有《白云篇》、《莫愁篇》、《寒山集》及《云臥閣稿》、《考槃》《玄芝》 二集、《寒山剩草》等
以上參見《趙凡夫自敘》。
客觀地講，趙氏的著述不可謂不豐，而今人又能曉得幾種？除了趙氏隱居的客觀原因外，其著作的學術價值則頗讓人懷疑了。難怪錢謙益謂其：“凡夫寡學而好著述，師心杜撰，不徑師匠”[29] 評價可謂中肯。
值得一提的是趙宧光的論書專著《寒山帚談》。全書共二卷，上卷有《權輿》論十五種書體，《格調》論筆法結構，《學力》論字功書法，《臨仿》言學力粗積，實即前篇之余緒，下卷有《用材》論筆墨紙硯，《評鑒》論辨識之深淺，《法書》論古法帖，《了義》論書家秘諦。書后有《拾遺》一卷和《金石林甲乙表及緒論》一卷。趙宧光《寒山帚談》有《說文長箋》附刊本，文瀾閣《四庫全書》本，《美術叢書》本，今所見惟后兩種。今人崔爾平先生《明清書法論文選》和華人德先生《歷代筆記書論匯編》所選的《寒山帚談》惜都略去一部分，使讀者難全其貌，盧輔圣主編《中國書畫全書》和王伯敏、任道斌、胡小偉編《書學集成》所選較全。清人王原祁等編《佩文齋書畫譜》中輯《趙宧光論九體書》、《趙宧光論真草篆隸書》、《趙宧光論書》都是《寒山帚談》的選本。該書雖有其局限，但仍是一部多角度、全方位系統論述書法的理論著作。從諸多學者對其的征引上，足見其理論價值和獨到之處，在明代眾多書論中獨樹一幟，特色鮮明。
五、趙宧光其書、其印
書法在明季承宋元帖學一路發展，而后創開臺閣體風氣，加之統治階級推重有加，遂使影響至為深遠。之后吳門、松江書法爭妍競秀，加之該地都為發達的商業區，文人薈萃，“名賢前后相望，一地文化風氣互相陶染，彼此不能全無關聯?！盵30] 趙宧光就生長在吳門，其見多識廣，為其書法方面的繼承和創新提供了有利的客觀條件。又趙氏精通古文字，好六書之學成為其書法上得天獨厚的便利。
趙宧光書法以創草篆而名垂書法史。至于為什么寫篆書，趙氏卻有自己的理解：
古篆為真、草相氐，真草為古篆生機，飛白、分隸傳驛而定矣。[31]
學書先學篆、隸，而后真草……作字須略知篆勢，能使落筆不庸。[32]
學法書，必不可先學下品軌轍?！史矊W大篆必籀《鼓》，小篆必斯碑……[33]
篆書一筆不得杜撰，而字字皆可變化。[34]
在趙氏看來，篆書是其他書體的根本，是源。學好篆書，其他書體則可迎刃而解。正可謂“知本則意思通而易為力，求原則筆勢順而易為功?！盵35] 以篆為尊，以古為貴，這一觀點貫穿趙氏論書之始終。在此指導下，趙氏以為：
余故貪夫，常謂遇事不見根柢，寧不學?！行臅?，必從頂門著力，字之必篆，猶學詩者必熟讀《三百篇》，作文者必貫通九經正史。不然皆野狐也。余之作篆者，書之始也，不作徒隸者，未究其終也。[36]
更重要的是懂得了“化工之妙”，書法才能揮灑自如：
化工之妙，無論取大作小，取小作大，亦無論取歐作虞，取虞作歐：即漢、魏可以作晉、唐，晉、唐可以作漢、魏。推此微言，取篆隸作真、草，取真、草作篆隸，以致取文字作繪畫，取繪畫作山林川澤，欣賞異軌？[37]
這恐怕是趙氏法篆的重要原因。
趙氏自評其篆書云：
余不能真草而能古篆，即方丈一筆，自顧得意。至若以飛白作篆，知余言之不妄。[38]
余喜作草篆，以續飛白之脈，其任率自好，若謂前無作者。[39]
趙氏的草篆，在字形上以小篆為本，但筆法已完全不同于唐宋以來那種藏鋒圓莖，筆劃細勻的“玉箸篆”，而是用富有抑揚頓挫變化的行草行筆來寫篆體，其起筆混重有力，一筆之中顯出粗細輕重，轉折和接筆之際，提按筆勢顯露，或筆斷而勢連，收筆也并非筆筆垂露，時有挑筆出之，這些都帶有草書的筆意。其創新這處在于改變過去傳統小篆之古雅渾穆，易之以剛健奇偉。后人則褒貶不一，褒則謂其創新之功，貶則謂其不守古法，落入野狐一路。張金梁先生評其草篆：“趙氏用草書的筆法改造篆書，用筆只求飛動，難得沉著，稍嫌浮滑，使篆書創作走向了極端而步履維艱，成為不可無一，而不可有二的書家”[40] 。其評甚確。
《書史會要續編》謂趙氏草篆“蓋原《天璽碑》而小變焉”。但《天璽碑》乃是以隸書的筆法寫篆書，趙氏是用草書筆法寫篆書，大概是趙氏領悟了以別體破正體的精神。受此啟示，趙氏才有了創造之功。
趙宧光的草篆在明季書壇可謂獨樹一幟，給明代的書法注入了一股鮮活的力量。然而，趙氏草篆給印壇帶來巨大影響，卻是趙氏所始料未及的。清秦爨公記錄了這樣一個事實：
朱修能以趙凡夫草篆為宗，別立門戶，自成一家，雖未必百發百中，一種豪邁過人之氣不可磨滅，奇而不離乎正，印章之一變也，敬服。[41]
清人魏錫曾詳細描述了這件事：
修能用凡夫草篆法，筆畫起訖，多作牽絲，是其習氣，從來所無。[42]
魏氏尚有詩云：
凡夫創草篆，頗害斯籀法。修能入印刻，不使主臣壓。[43]
即朱簡治印篆法起訖時作牽絲，用切刀法以加強筆意，從而擺脫文何風格的樊籠。切刀法入印明顯受到趙氏草篆法的啟示，朱簡已經認識到，失去筆意便無從談印章之美，而筆意的存在，直接影響到印章的雅俗。朱簡以趙凡夫草篆入印，以切刀表現這種具有寫意風格的草篆筆意，“實開清代'印從書出’'印外求印’論之先河”[44] 后來的浙派鼻祖丁敬就是在朱氏基礎上獲得的啟迪并有所發展。
稍后的傅山偶爾以此法寫草篆一體，清人楊法、鄧石如、吳昌碩等人寫篆書，更從金石文字中吸取營養，從而使篆書呈現新的局面，我們也不排除是受趙氏草篆的影響的可能性。
然而，同其他新生事物一樣，趙氏草篆也受到很多非議。孫光祖《古今印制》說：
趙凡夫草篆，創古今未有之奇，正者偏、藏者露、靜者躁、莊者佻、舒者促，斂者肆，文敏之道，于茲失守矣。朱修能好奇，乃以寒山法入印，愈工而愈魔矣。[45]
這種保守派“一本正經”，黑守成規，[46] 不允許藝術領域有新的創造，他們所批評的，我們以為正是趙宧光于藝術上的創新所在。
趙氏還善行草，筆酣墨暢，揮灑自如，出于帖學一路，繼承多于創新。趙氏行草書多見于其題款作跋處。
趙氏傳世書跡海外拍賣行常有出現，但筆者所見有限，為大陸和日本所發表的，現摘抄如次：
1、《杜牧詩軸》篆書，紙本，凡四行，行字數不一，共32字，縱104.6cm，橫46.7cm，無年款。署趙宧光書。此作現藏南京博物院，見于《書法叢刊》1996年4期；文物出版社2002年版《中國書法藝術明代卷》。
2、《超鴻侶山》六言聯，篆書，見于《書法》1984年1期；黃山書社1990年版王鎮遠《中國書法理論史》。
3、《竹開梅動》五言聯，篆書。凡二行，共13字，縱135.2cm 橫32.5cm,蘇州文物商店藏，刊于日本《中國書道全集》（七），又見于江蘇教育出版社2001年版黃惇《中國書法史·元明卷》
4、《鳥吟檐間樹篆書五言詩軸》，紙本，凡二行，共15字，刊于日本《明清書道圖說山》，又見于姚淦銘《趣談中國摩崖石刻》百花文藝出版社2003年版。
5、《篆書七言詩軸》見于文物出版社2002年版崔陟《中國書法藝術·明代卷》。
6、《篆書五言詩軸》見于文物出版社2002年版崔陟《中國書法藝術·明代卷》。
7、《篆書五言詩軸》見于文物出版社2002年版崔陟《中國書法藝術·明代卷》。
8、《致世遺札》，草書，見于榮寶齋1993年《故宮藏明清名人書札墨跡選》。
9、《滴瀝珠璣詩軸》，草書，見于殷蓀《中國書法史圖錄》，上海書畫出版社，2001年。
10、《畢熙志跋張即之金剛經》，1620年作，載傅申《海外書跡研究》，紫禁城出版社，1987年版。等等。
趙氏不光精通文字學，善書法創作與理論總結，還是明季優秀文人篆刻家的代表人物，他躬行篆刻實踐，用功頗多。又趙氏生逢其時，又與諸多印人友善，如朱簡、金一甫等，他們之間的相互影響和相互促進可以想見。
受明初集古印譜熱潮的影響，趙宧光也投身其間，“前明亦尚印章，如趙凡夫、何雪漁、文休承、壽承、蘇嘯民，咸稱作者?！盵47] 趙氏曾手摹漢印達二千余方。清人吳翀在《趙凡夫印譜》序言中高度評價了他的摹古?。?/p>
其摹古印，直逼古人，鑒賞家摭取一二，把玩不能釋手。[48]
該印譜六冊十二卷，按官印、私印、吉語印、白方、單字、肖型為序。趙氏自己創作的印作零星少見，且真偽難斷。羅振玉也曾評價過趙氏的篆刻實踐：
洎金一甫，趙凡夫諸家，始反而求兩京遺矩，于是制印之術一進。[49] 在明代眾多的印人中，羅氏對趙凡夫推重有加，足見趙氏在篆刻史上地位之一斑。趙氏也偶論印學，其思想散見于為人所作印譜序言中，論書專著《寒山帚談》中也多處提及。另趙氏曾刪輯周應愿《印說》成《篆學指南》，是他最有影響的印學輯作。
（本文寫作曾得到導師叢文俊教授的指導與修改，謹致謝忱）
[注釋] --------------------------------------------------------------------------------
[1] 《明史·文征明傳》中華書局標點本 1977 年。
[2] 《中國書畫全書》第4冊，491頁，上海書畫出版社，1993年。
[3] 《吳縣志》卷六十，清湯斌修，孫佩纂，江蘇古籍刻印社據南京博物院藏康熙三十年刻本影印。
[4] 清龔立本，《煙艇永懷》虞山叢刻本。
[5] 該書由趙宧光《寒山志》、趙用賢《含玄先生墓志銘》、朱之蕃《含玄先生趙公像贊》、馮時可《趙凡夫先生傳》、《趙凡夫自敘》、趙均《先考凡夫府君行實》、錢謙益《趙靈均墓志銘》、趙元復《寒山展墓記》組成。后引此書不再注出。
[6] 參[明]朱謀垔《書史會要續編》、[清]孫佩纂《吳縣志》、[清]龔立本《煙艇永懷》、馬宗霍《書林藻鑒·書林記事》、余紹宋《書畫書錄解題》、楊仁愷《中國書畫》、謝稚柳《中國歷代法書墨跡大觀˙十三˙明》、崔爾平《明清書法論文選》、華人德《歷代筆記書論匯編》、沙孟?！队W史》、韓天衡《歷代印學論文選》、《中國篆刻大辭典》、王鎮遠《中國書法理論史》、潘運告《明代書論》、黃惇《中國書法史·元明卷》、《中國古代印論史》、崔陟《中國書法藝術·明》、李圣華《晚明詩歌研究》等。
[7] 趙均《先考凡夫府君行實》，見《寒山誌傳》載《乙亥叢編》清乾隆刊本。
[8] 載黃惇《明代印風》222頁，重慶出版社，1999年
[9] 臧勵和《中國古今地名詞典》商務印書館，1931年
[10] 《含玄先生墓志銘》
[11] 《趙凡夫先生傳》
[12] 《趙凡夫先生傳》
[13] 錢謙益《列朝詩集小傳》751頁，上海古籍出版社，1983年
[14] 錢謙益《列朝詩集小傳》751頁，上海古籍出版社，1983年
[15] 《趙靈均墓志銘》
[16] 錢謙益《列朝詩集小傳》751頁，上海古籍出版社，1983年
[17] 王醇詩句，見《先考凡夫府君行實》
[18] 韓天衡《歷代印學論文選》458頁，西泠印社，1999年
[19] 韓天衡《歷代印學論文選》461頁，西泠印社，1999年
[20] 韓天衡《歷代印學論文選》159頁，西泠印社，1999年
[21] 韓天衡《歷代印學論文選》453頁，西泠印社，1999年
[22] 韓天衡《歷代印學論文選》140頁，西泠印社，1999年
[23] 《趙靈均墓志銘》
[24] 《趙凡夫自敘》
[25] 《趙凡夫先生傳》
[26] 劉獻廷《廣陽雜記》卷一，25 頁，中華書局，1957年
[27] 參何九盈《中國古代語言學史》265頁，廣東教育出版社，2000年
[28] 顧炎武《日知錄》二十一卷
[29] 錢謙益《列朝詩集小傳》751頁，上海古籍出版社，1983年
[30] 叢文俊《中國書法史·先秦秦代卷》83頁，江蘇教育出版社，2002年
[31] 《寒山帚談．權輿》。本文所引此書均出自崔爾平《明清書法論文選》上海書店出版社 1993年，后引此書不再注出。
[32] 《寒山帚談．權輿》
[33] 《寒山帚談．權輿》
[34] 《寒山帚談．權輿》
[35] 《寒山帚談．學力》
[36] 《寒山帚談．評鑒》
[37] 《寒山帚談．了義》
[38] 《寒山帚談．學力》
[39] 《寒山帚談．用材》
[40] 張金梁《明代書法史探微》397頁，時代文藝出版社，2003年
[41] 韓天衡《歷代印學論文選》169頁，西泠印社，1999年
[42] 韓天衡《歷代印學論文選》525頁，西泠印社，1999年
[43] 韓天衡《歷代印學論文選》889頁，西泠印社，1999年
[44] 黃惇《中國古代印論史》92頁，上海書畫出版社，1994年
[45] 韓天衡《歷代印學論文選》282頁，西泠印社，1999年
[46] 參錢泳《書學》，載《歷代書法論文選》616頁，上海書畫出版社，1979年
[47] 韓天衡《歷代印學論文選》549頁，西泠印社，1999年
[48] 韓天衡《歷代印學論文選》457頁，西泠印社，1999年
[49] 韓天衡《歷代印學論文選》703頁，西泠印社，1999年
