《黃州寒食詩帖》是蘇軾書法的代表作，這件作品被譽為天下第三行書，因此在中國書法史上有著很高的地位。
蘇軾《黃州寒食詩帖》
蘇東坡是我國古代著名的文學家、書畫家、詩人，他在各個方面都是一流的人物，因此可以說他是天才型的，也是一千年才可能出一兩個的人物，無論他作詞、作詩或者寫書法，都是天賦型的，不是功夫型的，這是他藝術上的一個特色，他一生經歷盡管很坎坷，但是他把坎坷作為禪宗的一種修為，去達到豁達這樣一種人生境界。
有人說蘇東坡是把別人的茍且活成瀟灑。那么他的一切的藝術成就是依賴于他的一種世界觀，一種豁達的瀟灑心態，這是他的一種人生的境界，那么他從事藝術也是這個樣子，尤其在書法上面，蘇東坡是宋代尚意書風的一個代表性人物，他的文藝思想以及在書畫方面的成就一直對后世影響非常大，尤其是他張揚的一種意的精神，他不是以法為主，他是要張揚自己的意志。
從宋代以來，尚意書風在他的倡導之下，找到了一種歷史性的坐標，這是蘇東坡的整個藝術的特點。他曾說自己學習書法，“吾雖不善書 , 曉書莫如我。茍能通其意 , 常謂不學可”。這樣的一種思想，并不是一種苦學的精神，他曾說自己是“我書意造本無法，點畫信手煩推求”。因此他追求的是意造，張揚自己的意志，對于具體的點畫的書寫，從不斤斤計較，不推求一筆一畫，這是他的一個基本的藝術理念。
《黃州寒食詩帖》這件作品是他的代表之作，為什么它能成為天下第三行書，為什么這么重要？我們知道這個三大行書：第一個是王羲之的《蘭亭序》，第二個是顏真卿的《祭侄文稿》，第三就是《黃州寒食詩帖》，歷史上凡是能成為經典的作品，它必定有其特殊的價值。很重要一點就是他的文學內容跟他的書法藝術性達到了高度的統一，而且達到一種極致的融合。
《黃州寒食詩帖》（局部）
《黃州寒食詩帖》的內容是蘇東坡在被貶黃州時期寫的兩首詩，大概是他四十六歲左右的作品，詩中反映了他當時的一種境遇，是他在焦灼凄苦的環境下與一種豁達的心境產生的一種矛盾，因此反映出來的是一種比較凄苦的狀態，尤其是第二首詩，比如說“小屋如漁舟，蒙蒙水云里?！毕掠炅艘院?，他的屋子里面到處是水，自己就像坐在船上一樣?！?strong>空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。”這種處境是非常非常艱難的。歷來欣賞《黃州寒食詩帖》，往往會注意到其文學性的情感的波動，這種文學性與其書寫狀態往往又有很直接的聯系，因此我們欣賞這件作品的時候也必定會把它的文字內容跟書法家在表現時候的那種筆墨狀態聯系在一起。這種聯系會在我們欣賞的時候帶來一種非常神秘的審美感受。
《黃州寒食詩帖》（局部）
對蘇東坡的整個書法來說，《黃州寒食詩帖》的特色是非常明顯的。他的其他一些作品，要么寫得溫文爾雅，要么顯得比較平淡，要么法度比較嚴謹。只有這件作品，可謂是神來之筆，在作品里散發出一種不可遏制的激情。這件作品是一個手卷的形式，往往在這種形式里面，它有一個時間的展開，就像音樂一樣，我們很明顯地可以看到第一首詩和第二首詩的情感狀態是不一樣的，第一首詩的前面三行與中間又不一樣，這個就體現了用空間去表達，一種類似于音樂節奏的情感。書法的空間感，用文字的大小穿插節奏去調節，這個形成了他的作品的一個特色，所以說這件作品之所以被稱為神來之筆，就是因為這一點，我們可以對照一下他的其他作品，基本都是比較平淡的，唯獨這種作品，跌宕起伏，充滿一種豪情，這也正是它的魅力所在，那么這種豪情如何去體現，我們可以在具體示范的時候，通過一些筆墨的講解去感受它。
在了解蘇東坡的藝術風格之前，我們首先要知道他的師承。蘇東坡主要是師法唐人，早年是徐浩，后來是顏真卿，再后來是李北海。為什么重唐法，他有一個觀念，就是他認為學習書法要“備于正書 , 溢而為行草”, 所以他一生主要的功夫是花在寫楷書上面的。我們從他的《前赤壁賦》、大字《豐樂亭記》這些字帖來看，他的楷書功夫非常嚴謹，為什么他“溢而為行草”呢，就是說他的行草沒有真正地亦步亦趨地學古人，而是在楷書的基礎上的一種推導變化。因此他的書法是建立在各種楷書的基礎之上。它的形體主要是來源于唐人，但是他的精神境界又是天才型的人物，他也學二王，從精神層面上他對二王又是一種回歸。
黃庭堅題跋
這件作品除了蘇東坡寫的正文之外，后來黃山谷在后面又做了題跋，黃山谷的題跋也非常好，二者可謂珠聯璧合，對黃山谷來說，這件題跋同樣也是他的代表作，黃山谷平時是以草書著名，但是這個題跋介于行書與行草之間，寫得特別放松，內容也非常好，黃山谷認為蘇東坡這些作品是兼有顏真卿、楊凝式、李建中幾家的筆意，是一種融合古人之后的一種創造。這個當然是他的一種特殊的感悟。總之，蘇東坡書法是繼承了唐人以及二王的精神，以一種意志的張揚，來表達自己的情感，這個是我們需要了解的一個背景。
