從撫州出發，去往高安八百洞天，由高速公路轉入鄉村小道，行程近三小時，景區在望。
據《四川通志》載：“夏李八百，蜀人（一說高安市錦江，古稱蜀水，李八百的故居在蜀山之濱的筠陽，當是李即筠陽人，而非“蜀人”。），初居筠陽五龍崗（今高安城區），歷夏、商、周，年八百歲，一云動則八百里……”。
洪應明（明）著《白話仙佛奇蹤》載，蜀人李真，號紫陽真君，其在世時，曾在華林山石室修道煉丹，后丹成升天。
景點入口有依湖而建的接待中心，可一次性容納百人吃、住、玩；傍山而立的小木屋，冬暖夏涼，令人體味深山而居的靜謐，花上200多元，便能包下兩室一廳的木屋，超然愜意。
《辭源》載，李八百，蜀中八仙之一，“鐵拐李”原型。又據華林山《洪城幸氏宗史》記載：“……東橫李嶺插天，喬岳讓高，相傳李八百升騰之所。”李嶺即華林山李家嶺，山上有一石洞群，地形險要，因李八百在此地修煉成仙，“八百洞天”之“八百”由此而來。
道教是我國獨具特色的一大宗教，是一個等級森嚴、龐大宏偉的神仙世界，主要由諸天、三島、五岳、十州、三十六洞天、七十二福地等仙境組成。而“八百洞天”之“洞天”則由“三十六洞天”之意而得，前后相連則稱之為“八百洞天”。
接待中心旁的山坡上有竹，甚是奇特，有人稱之為羅漢竹。
隔湖相望，對岸山腳下幾戶人家，背山面水而居，青山綠水為伴，儼然世外桃源。
仰觀華林山李家嶺，山高林茂，巨石突兀。
走過一片田野，前有龍潭瀑布，據說此處適合螢火蟲生長，夏季時有大片螢火蟲帶一閃一閃，置身其中，猶如在銀河太空漫步。
巨石上刻“神山仙洞”，由此登山，說不定能遇神仙。
小西獼，傳說這是李八百在洞天的第一層級修煉地。
石上刻有“迷宮”，這里的石洞層層疊疊，洞中有洞，大洞藏小洞。
連環洞，洞洞相連，環環相扣，傳說是李八百的第二層級練功地，他在此早飲朝露夜飲泉，每天把山腳下的巨石一塊塊往上搬，用以練功。
有人說，八百洞天之美，美在其洞之幽。石洞相連，層層相疊，洞中有洞，洞中有天，游歷洞中，恍若迷宮。面對此洞，是進是退？
天潭石，相傳是李八百起居洗臉和練功后的沐浴之地，這可是“清泉石上流”的真實寫照。
爬上石頭有點難，可泉水洗臉不收錢。
此為仙人關，其意有三：一是走過此關，李八百能成半個神仙；二是指下面景色有如仙境；三是此地坡陡路險，讓你有如經歷成仙脫胎換骨之旅的感受。
李八百成仙前得到仙人點化，喝了成仙神水后，覺得力大無窮，威力無比，便拔出寶劍，想試試功力，看到此石，便揮劍一劈。
此石被劈成兩半，就成了這塊試刃石。
蝙蝠洞，洞洞相連，說是洞中有白蝙蝠聚居。
煉丹洞，實為一大石龕，傳說李八百在此設爐煉丹數月，饑飲石巖之瓊漿，四十九晝夜守候，終將靈丹煉成。
又據說此洞仙氣十足，入得洞來，沾沾仙氣，也不枉此行。
有人說，八百洞天之美，美在其林之靜。森林茂盛，竹林迎風。
更有巨藤如莽，鳥嗚林靜，千年黃荊，堪稱一絕。君不見：巨藤纏繞似螺旋，隔空相連成弓弦。
有人說，八百洞天之美，美在其山之青。山高入云，古木參天，蒼松斗妍，怪石林立，曲徑通幽，如入仙境。
要我說，登八百洞天也有難。石階連著石階，氣喘吁吁，汗如泉涌，駐足興嘆，無心觀景。
好在沿途有涼亭數座，稍事歇腳。更有妙齡少女，吊床小憩，亦成一道風景。
行至高處，有一亭，曰“升天亭”，亭建在一崖邊巨石之上。有同行者用海拔儀量得此處500多米，比山腳高出400多米，如按每米5級臺階計，已經爬了2000多級石階了。
腳力盡時山更好，無限風光在高峰。但凡跋山登高、攀臨極頂的人，都會對這此有切身的體會。
李八百經歷千錘百煉，對自己能否成仙存有疑慮，便站在此石上，用腳一蹬，即刻升天成了神仙。石頭上也就烙出這個深深的腳印，此石從此稱為“升天石”。
升天亭側的山崖上的一青松，形若“迎客松”。
憑欄放眼，一覽無遺。
山下，田疇縱橫，阡陌村莊，水色山光，一派生機。
又是200多級石階下得山來，又行至山腳湖邊，有一大石刻有“仙靴石”三字。相傳李八百成仙時，在山頂升天，一腳踩在山頂的升天石上，用力一蹬，一下子飛了起來。當飛到此地上空，一只腳靴子掉了下來，便成了現在的仙靴遺石。
直至下山，也沒有在山上見到一個想象中的山洞，同行者戲曰：所謂”洞天“，乃爬出石縫，抬頭見天是也。原來八百洞天是一個石洞群，而石洞只是巨石間的狹隙而已。一個2004年才開發的景區，能借助神仙之名，聲名慚起，值得點贊。聯想我市靈谷峰，雖山不很高，卻是近城唯一高嶺；其山道曲折，景致多處可觀；其文化底蘊深厚，有斗姥宮、駐云亭、棋盤石、古牛石諸景，皆為與謝靈運有關之道家景觀，不心藉以神力之助；登臨極頂，不必腳力全盡，便可一覽汝水莽莽、撫州蒼蒼。既如此，如何又不能打造出一處知名景區？
（2017年3月攝）
