人性本善還是本惡無需爭(zhēng)論，我覺得都有，概括來說不如是趨利避害，如果做一件事對(duì)自身的好處大于壞處那么就會(huì)去做，反之壞處大于好處就不做。 人之初性本善，做好事受到表?yè)P(yáng)那么小孩子也會(huì)去做好事，因?yàn)榭陬^表?yè)P(yáng)也是種精神收益。
但沒有利益時(shí)，人的行為就不會(huì)被行善所引導(dǎo)，這時(shí)要用法律來約束。
我個(gè)人是性惡派，原因一是 如果人是動(dòng)物演化而來，那么自私利己適者生存這個(gè)是理所當(dāng)然的。
原因二是 我認(rèn)為正是知識(shí)和思考讓人成為了人而不是類人猿，成為人之后在種群思想下才有了性善論可以讓人發(fā)揚(yáng)光大。
性善論和性惡論，其實(shí)善惡只是探討人性的表象，核心應(yīng)該在于討論何為人？
歐洲殖民者在北美大陸遇到印第安人就有這樣的疑惑，這些 茹毛飲血富有攻擊性的黃膚色的東西是人嗎？如果是那就要坐下來談判，但語(yǔ)言不通，如果不是那么用武力屠殺起來就沒有心理障礙。最后殖民者選擇了符合自己利益的觀點(diǎn)。
故而我的觀點(diǎn)是，文明安定的社會(huì)，講道德，遵守法律這樣才能孕育出善良之文明人，如果社會(huì)秩序崩塌，充斥著暴力動(dòng)蕩，那么人就只能回歸到動(dòng)物本能這樣才能更大可能得活下去這事就得遵循性惡論
中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家是可以孕育出善良的土壤應(yīng)該選擇性善論。
美國(guó)是資本主義國(guó)家強(qiáng)調(diào)財(cái)富富集和個(gè)人主義，
他們沒有性善論的土壤。只能選擇性惡論
人之初，性本惡。文明人，性能善。善良互助是人作為群居動(dòng)物一種高級(jí)社會(huì)共識(shí)。
筆名 夢(mèng)馬種草。
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