< 雜阿含經="">
劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯
共50卷約1400經
第一卷第4經
知實相而越老病死恐怖
如是我聞。
一時。佛住舍衛國只樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。于色不知．不明．不斷．不離欲．心不解脫者。則不能越生．老．病．死怖。如是受．想．行．識。不知．不明．不斷．不離欲貪．心不解脫者。則不能越生．老．病．死怖。
比丘。于色若知．若明．若斷．若離欲。則能越生．老．病．死怖。諸比丘。若知．若明．若離欲貪．心解脫者。則能越生．老．病．死怖。如是受．想．行．識。若知．若明．若斷．若離欲貪．心解脫者。則能越生．老．病．死怖。
時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
02.而對受想行識的精神層面，也是如此。不了解，不如實見到，不斷其相續因緣，就不能從生老病死的恐怖中解脫。
03.相反，如果一個人見到了身心的實際和本質，知道了身心的運作，離斷了對身心的貪愛，則心解脫，超越生老病死的恐怖。
04.在這段簡短的對話中，佛陀依舊是在告訴比丘們，生命未來的兩種去向和相關的決定性因素。
05.其一：隨波逐流，隨身心驅使，則雖有一時之快，卻難免沉淪于生死中難以出離，反復體驗生老病死的巨大恐怖和痛苦。
06.其二：睿智的正面觀察，發現物質和精神層面的本質，這樣，可以成為一名真正的出世間智者，自然拋棄對物質和精神的依賴，而獲得明澈的真理之眼，關照世界身心本質，得以獲得從未體驗過的超然解脫。
07.另外佛陀說，生老病死是恐怖的，大多數時候，我們可以感受到病和死的恐怖，而生的恐怖，原因之一，就在于它，帶來了老病死。
08.你恐懼死亡嗎？——不管是病死，摔死，渴死餓死，還是割喉，或者老死，有一種死會是可愛的嗎？沒有，但是我們卻必須死。
09.這確實是一個問題！
