如果你穿梭于古鎮(zhèn)的大街小巷，也許在某個路口，某個巷角，就能看到所謂的“文物販子”。一塊青布，一色白瓷，一陣墨香，成為了文物販子吸引客人最簡單也最是迷人的標志。
文物販子總是遭人詬病，但馬未都老先生卻不以為然，據(jù)說連齊白石都服氣！這是為何呢？
馬未都，你是否熟悉？ 1955年，馬未都生于北京。身為著名的作者和編劇，他以文學(xué)創(chuàng)作聞名。
同時，他也是位出名的古董收藏家。他對古董近乎癡迷的熱愛，奠定了他在古董界的地位，他還曾作為《百家講壇》之《馬未都說收藏》的主講人。
在1996年，他就創(chuàng)辦中國第一家私立博物館——觀復(fù)博物館。他收藏的文物千百種，從不癡迷于其中一種，品類多樣，令人目不暇接。
馬未都
這一座小小的博物館，不僅代表著中華文物走進平民百姓的生活，也代表著中華五千年的歷史文化在不斷地傳承。
什么是文物？
同樣是一塊石頭，在石板路上的它就是一塊石頭，但是在秦皇陵，那就是一塊筑造起中華第一位皇帝皇陵的基石，對于研究秦朝文化具有深遠的歷史意義。
身為文物的他，體現(xiàn)著那一時期石匠們已經(jīng)掌握技術(shù)，突出了秦朝時的皇陵文化，被考古學(xué)家投以熾熱的目光。
但，不是所有的古物都能稱其為文物。只有在歷史的長河中被遺留下來并且具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的遺物和遺跡，才能稱為人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。
文物不可能再次被創(chuàng)造，只能停留在那時，留給現(xiàn)代人無盡的探索和對歷史的想象。
文物
文物的創(chuàng)造是那些大師們的成就，但是文物的傳承才是大師們更加值得驕傲。但是有時候好的作品只有一件，并不是人人都有機會去了解和欣賞，這時候就孕育了一個新的職業(yè)：文物販子。
文物販子是一種很古老的職業(yè)，在文物被創(chuàng)造出來并被人賞識和追捧時，文物就創(chuàng)造了利益，文物販子就油然而生。
文物販子是指買賣文物的人，但是不得不說，文物畢竟是有限的，這個行業(yè)最稀缺的就是文物，文物的價格高昂，并不是人人都負擔(dān)的起。
有些人空有收藏文物的心，卻沒有那么大的經(jīng)濟實力來支撐，文物就出現(xiàn)了很多臨摹版，也就是所謂的盜版。
也許在那個時代，人們將清一色地詬病文物販子的行騙，靠賣盜版來謀取錢財。但今日不同往日，站在時代的洪流里，文物販子在傳承文化上發(fā)揮了重要的作用。
文物
真品總是稀少的，盜版卻是無窮無盡的
盜版文物既能傳播文化，讓更多的人知道大師創(chuàng)造的意圖，想要表現(xiàn)的想法，同時能夠滿足社會上一些熱愛文物的人能夠更多的接觸優(yōu)秀的文物，傳承給自己的一代又一代，讓文物在不同時代都能被世人所知。
有些熱愛文物的上層階級，為了滿足自己的私欲，抱著珍貴的文物度過余生，這些文物只能暫時的私有化，只供一部分人欣賞玩樂。
與此同時，為了利益，將中華的文物賣給國外的文物販子更是大有人在。這不得不提中國古董的教父——盧芹齋。
在1916年，盧芹齋將昭陵六駿的“颯露紫”和“拳毛騧”賣至美國。
對于中國來說，盧芹齋把中國的文物賣到美國，是盜賣文物，文物雖然可以私有，但它沒有生命卻有生命力，這是中國的文化，是歷史的沉淀，這一行為讓中國損失了巨大的文化遺產(chǎn)，這是無法用金錢來衡量的巨大損失。
盧芹齋（右）
霎時間，盧金齋受到了大眾的聲討。人們憤怒地指責(zé)他，說他是多么的自私——為了自己私欲，賺取錢財，更是為了取悅歐、美帝國主義者，讓他能更快的進入美國上流社會，與美國洛克菲勒、摩根、范德堡等豪門巨賈做生意，可謂賣祖求榮至極。
但是也是在這之后，歐、美各大博物館展出了他所販賣的中國文物。借此，他的鑒賞能力左右著世界級博物館。
西方從此開始懂得鑒賞中國文化，中國的文化從此不斷的影響并且融入到歐美的藝術(shù)作品中，以致于世界各地的人不斷的沉迷于中國文化。
雖然盧金齋這樣一生是頂著罵名，但他的一生是何其的富有傳奇色彩。他的所作所為傳播了中國文物，讓中國文物走向社會，展現(xiàn)了一個具有極其內(nèi)涵的中國。
盧芹齋
映襯在動蕩起伏的歷史背景下，成為20世紀上半葉世界藝術(shù)活動的一個縮影。
文物販子對社會的影響有大也有小。盧金齋是對歷史具有重大影響的人，但是在街邊販賣假畫，假石的小商販，
齊白石老先生是我國著名的畫家大師，他一生創(chuàng)作無數(shù)，他的畫也是千金難求，以至于他的真品只能是屬于富貴人家手中的玩物。
但他又受到平民百姓的喜愛。文物販子們?yōu)榱擞线@一趨勢，只能靠售賣齊白石的假畫。
文物販子的猖獗，令齊白石老先生十分氣憤。他曾揚言，他這一生最恨的就是賣假畫的的那些無良之輩。但一次偶然，讓他改變了觀念。
晚年的齊白石老先生偶然上街之時，看到街上全是賣他假畫的文物販子。氣憤之際，他質(zhì)問那商販為何賣他的假畫。
齊白石
令人想不到的是，文物販子面對盛怒的齊白石老先生卻說道： “凡是名人畫家的畫啊，造假都是免不了了，造假總不能去造假一些不知名的畫家吧，這造出來也沒人看的上啊。
您的真跡我們是買不到的，只能賣些造假的，別看這畫假，但是也是對您和您的作品的一種欣賞，而且您不但沒得損失，還能讓這平民百姓更加喜愛您的畫。
你看看我這些畫，假是假的了點，但是也是我們下了很大功夫照著您的學(xué)出來的，雖不是真跡，但卻也是畫。”
老聽到文物販子的夸贊之詞，思索了一番。他想道，自己的畫畫出來本來就是為了大家共賞，這也不失為一種方式。于是齊老不再追究，離開了街道。
齊白石
新的世紀，信息網(wǎng)絡(luò)愈發(fā)便捷通暢，更高的精神追求成了眾人新的目標。文物販子似乎成為一種時代印記離我們遠去。
文物販子的出現(xiàn)在曾經(jīng)確確實實對繪畫行業(yè)是一種致命的打擊，在今天卻有著不一樣的色彩。真跡的毀壞或失傳之時，盜版文物成為了人們聊以慰藉的替代品。
今日，通過文物復(fù)制品，我們能夠去了解甚至觸摸到真跡遺存的風(fēng)貌。少了他們，我們何來那么多的機會去認識和了解文物?他們目睹了藝術(shù)的演變，知曉各個階段流行的藝術(shù)有著何種令人著魔的魅力。可以說，他們是除作者外第二個了解作品的人。
他們從文物的一開始就知道文物為什么被創(chuàng)造，是如何一步步的形成，若是換一步又會迎來如何的發(fā)展。即使沒有能夠很好的復(fù)制真跡，他們也體現(xiàn)了他們認為的藝術(shù)。
流失國外的文物
他們創(chuàng)作的也是一種文物，也是一種藝術(shù)，一種讓更多的人去了解文物，去接觸文物的載體。讓更多平凡的人了解和觀賞到這么多的文物，更好的了解歷史文化。
在不久的將來，他們手上的所謂“盜版”，將成為真正的文物。
