我們前面聊到過凱恩斯。他一個(gè)人，就顛覆了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，開創(chuàng)了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)然，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)也不會甘心自動退出。自然有人捍衛(wèi)。其中一位，幾乎靠與凱恩斯論戰(zhàn)，贏得了大師地位。那就是哈耶克（Friedrich August von Hayek，1899.5.8－1992.3.23）。
哈耶克1899年出生在維也納，1974年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。奧地利學(xué)派的大師米塞斯，是他老師。哈耶克的背景，和前面說過的熊彼特有點(diǎn)像。兩人都在維也納接受教育。奧匈帝國一瓦解，他們都成為流亡者。最后，都在英美世界成名。
哈耶克
哈耶克是猶太人。年少時(shí)，他目睹猶太精英最后的好時(shí)光。但是，當(dāng)奧匈帝國解體時(shí)，原本受到帝國保護(hù)的猶太精英，就變得流離失所。1918年，維也納爆發(fā)了社會主義實(shí)驗(yàn)，導(dǎo)致嚴(yán)重通脹，半年物價(jià)上漲70倍。哈耶克家也深受其害，甚至沒錢讓他去德國留學(xué)。1938年，納粹吞并奧地利。同年，哈耶克加入英國籍。
這些經(jīng)歷，使他對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想，終身抵觸。1947年，他發(fā)起一個(gè)新自由主義學(xué)術(shù)團(tuán)體，也就是后來大名鼎鼎的朝圣山學(xué)社。知名學(xué)者波普爾、米塞斯、奈特、弗里德曼等，都是學(xué)社成員。
私下里，哈耶克個(gè)性溫和。但一涉及理念，他會以自己的方式堅(jiān)持。在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上，他給人一大印象，就是好辯。三十年代兩場重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)辯論，他都參加了。第一場，是社會主義是否可行的辯論。第二場，是他和凱恩斯關(guān)于經(jīng)濟(jì)的大討論。第一場，他是助攻。第二場，他成主力。
哈耶克一輩子，最大理論對手就是凱恩斯。1931年，倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院邀他講學(xué)。背后目的很明確，就是作為對抗凱恩斯的槍手。他1992年去世前，最大遺憾，就是沒徹底清算凱恩斯主義。從身材來看，哈耶克和凱恩斯都是巨人。超過1米8。哈耶克比凱恩斯年輕16歲。但他看起來，比較學(xué)究氣。一輩子都給人中歐知識分子的感覺?？偸墙z框眼鏡，搭配粗花呢外套。說英語，也有倫敦霧一樣濃厚的口音。
兩人論戰(zhàn)很有名，但誤解也不少。表面爭論的是經(jīng)濟(jì)。往深里看，其實(shí)是文明勝負(fù)的問題。
爭論背景是大蕭條時(shí)期，經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致失業(yè)無處不在。各國采取的應(yīng)對方案不同，蘇聯(lián)和納粹德國這樣的經(jīng)濟(jì)體，依靠計(jì)劃模式，將國家變?yōu)橐粋€(gè)經(jīng)濟(jì)軍事機(jī)器。這導(dǎo)致曾經(jīng)一段時(shí)期，經(jīng)濟(jì)競爭的天平，向這些國家傾斜。而當(dāng)時(shí)，主張自由的英美世界，反而顯得有些力不從心。
于是，凱恩斯出現(xiàn)了。你已經(jīng)知道，他主張擴(kuò)大投資。哈耶克提出了反對意見。他認(rèn)為大蕭條的原因就在于政府。為什么？哈耶克指出，政府和中央銀行背后，是一個(gè)個(gè)具體的人在制定決策，他們這些人當(dāng)中，過去太想維持經(jīng)濟(jì)繁榮，執(zhí)行了過分寬松的財(cái)政貨幣政策。結(jié)果呢，一時(shí)的人造繁榮最終，讓所有人付出了代價(jià)。這樣人為的繁榮中，資源存在很多錯(cuò)配。最終，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在第一步，政府已經(jīng)錯(cuò)了。如果為挽救危機(jī)，政府再大力介入，更是錯(cuò)上加錯(cuò)。如此一來，必然會剝奪人們的經(jīng)濟(jì)自由。
這場辯論為什么那么受關(guān)注？因?yàn)閼?zhàn)爭。兩次世界大戰(zhàn)改造了世界，也使得人們重新思考，甚至重新評估不同制度的問題。這場三十年代的大辯論，影響了數(shù)億人的生活。被認(rèn)為是歷史上最經(jīng)典、最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)決斗。辯論的結(jié)束，不意味著分出勝負(fù)。圍繞兩人觀點(diǎn)，后人也形成了各自的理解。使得這兩人的辯論，幾乎貫穿了整個(gè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)史。
一般認(rèn)為，他們兩個(gè)人的辯論，客觀上對哈耶克更有利。因?yàn)閯P恩斯名氣大，哈耶克算是蹭熱度出名了。但實(shí)際上，通過這場辯論，凱恩斯也收獲不少。從辯論中，他汲取了強(qiáng)大的斗志，產(chǎn)生了理論創(chuàng)新的欲望。
你知道，凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖的地位，主要憑借1936年出版的《通論》確立的?！锻ㄕ摗芬l(fā)學(xué)界內(nèi)外轟動，引爆了凱恩斯革命。看起來，全書沒直接提哈耶克。但實(shí)際上，不少地方的辯解和說明，都是針對哈耶克的批評。我和學(xué)者韋森聊過，他對《通論》做了不少文本研究。他認(rèn)為，與哈耶克的論戰(zhàn)，是凱恩斯寫《通論》最重要的推動力。
《通論》的巨大成功，顯得哈耶克有點(diǎn)寂寞。30年代末，大家完全忘記了他。他的一些得意門生，也皈依凱恩斯。比如經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡多爾與希克斯。
但是，哈耶克并沒閑著。在寂寞中，他埋頭工作。四十年代，哈耶克完成自己的重要著作《通往奴役之路》。其中，他對大政府主義展開了深刻的批判。指出當(dāng)大政府以公共利益的名義，剝奪公民自由的時(shí)候，人類離奴役社會也就不遠(yuǎn)了。
這本書改變了世界，也改變了他的命運(yùn)。書很暢銷，他的名氣走出經(jīng)濟(jì)學(xué)圈，被更多的人知道。不過你可能想不到，就因?yàn)樘珪充N，也讓他遭遇很多非議。很多學(xué)者覺得，專業(yè)的學(xué)者不該寫這樣暢銷書。
無論怎么說，兩人交鋒的結(jié)果，是各自發(fā)展出不同的理論體系。這給世界留下了巨大遺產(chǎn)。兩人雖是理論對手，私下交情卻不錯(cuò)。兩人觀念上的鴻溝，也不是不能調(diào)和。凱恩斯讀完《通往奴役之路》后，寫信給哈耶克。說我們的分歧，只是在哪里劃下界線的問題，你大大低估了中間道路的可行性。
凱恩斯所說的中間道路，真的存在嗎？這是永恒的問題。其實(shí)，我認(rèn)為應(yīng)該存在。當(dāng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行時(shí)，政府不應(yīng)該過分介入經(jīng)濟(jì)，最大幅度地保護(hù)民間的經(jīng)濟(jì)自由。當(dāng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，必要的出手是需要的。多年來，公眾對二人態(tài)度總是搖擺不定。當(dāng)危機(jī)來臨，往往求助凱恩斯。一旦經(jīng)濟(jì)平和，哈耶克又占上風(fēng)。
兩人的分歧，本質(zhì)上是世界觀的分歧。凱恩斯呢，是個(gè)樂觀主義者。對于意識形態(tài)和政治理念，比較務(wù)實(shí)靈活。很自然地，面對困境時(shí)，他主張政府應(yīng)該出面，撐起經(jīng)濟(jì)。哈耶克，則是一個(gè)懷疑論者。他有清醒的悲觀態(tài)度，把理念看作不可動搖的信仰。比如凱恩斯說“長期來看，我們都會死的”。哈耶克就批判說，這句話的信徒，會遇到洪水滔天那一刻，并終將自食其果。
英國思想家柏林說，學(xué)者分為狐貍型學(xué)者，和刺猬型學(xué)者兩類。狐貍型學(xué)者幾乎無所不知，刺猬型學(xué)者則僅鉆研某一領(lǐng)域。從這個(gè)角度看，哈耶克類似刺猬型學(xué)者，一生做的唯一大事，就是捍衛(wèi)自由市場。
哈耶克早年的書，比如《貨幣理論和商業(yè)循環(huán)》《物價(jià)和生產(chǎn)》等。往往是從價(jià)格與商業(yè)周期等經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，去批判計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。從《通往奴役之路》后，他的興趣開始轉(zhuǎn)移，不僅局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)。后來，陸續(xù)出版了《自由憲章》《致命的自負(fù)》等名著。他的視野，已經(jīng)從經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)向了政治哲學(xué)和心理學(xué)。從而，能以自發(fā)秩序等觀念，去論證市場的必要。你看，從青年到晚年，橫跨幾個(gè)學(xué)科和不同角度，哈耶克始終沒變的，是著作的軸心，始終是捍衛(wèi)市場。
在大陸，哈耶克更多被當(dāng)作經(jīng)濟(jì)學(xué)家。在臺灣，他更多被當(dāng)作政治學(xué)家。這都有道理。無論經(jīng)濟(jì)學(xué)還是政治學(xué)，他都為自由呼吁。凱恩斯更類似狐貍型學(xué)者，立場總在變化。他的名言就是，當(dāng)事實(shí)改變，觀點(diǎn)自然隨之改變。
不過，哈耶克也有自己的分類。他說學(xué)者的頭腦有兩種。一種是記憶型，可將自身專業(yè)知識完美掌握。另一種是糊涂型，長處不在記憶，而是將知識形成新框架。哈耶克自認(rèn)屬于后者。這種分類，其實(shí)隱含了他思想的底層邏輯，那就是，真正重要的知識，是分散的，不可能集中在一個(gè)人或者幾個(gè)人頭腦中。因此，中央計(jì)劃必然無效。能將人類融為一體的，只能是彼此互相依靠的市場秩序。
哈耶克很幸運(yùn)，活得很長。經(jīng)歷了一戰(zhàn)二戰(zhàn)，還經(jīng)歷了凱恩斯主義的高潮與低潮。很多年的時(shí)間里，他幾乎沒人關(guān)注。晚年一度有臨床抑郁癥。幸好，他等到了自己的勝利，獲得了諾貝爾獎，看到了蘇聯(lián)解體。英國撒切爾夫人等領(lǐng)導(dǎo)人，更把他當(dāng)作導(dǎo)師。
晚年哈耶克
今天，哈耶克在華人世界仍舊影響巨大。不少重量級的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，都在號召重讀哈耶克。哈耶克為什么還不過時(shí)？我想，最大原因在于他點(diǎn)出了關(guān)鍵事實(shí)。人類社會如果要良性運(yùn)轉(zhuǎn)，必須要依賴自由市場。
臺灣大學(xué)附近有個(gè)茶館，叫紫藤廬。這里，曾是臺灣自由主義者的聚集地。龍應(yīng)臺也常來。最早的主人周德偉，是哈耶克的親傳弟子。他翻譯過哈耶克著作，為普及其思想作出不少貢獻(xiàn)。如果你去臺北，可千萬不要錯(cuò)過。
