子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
先給大家講一個(gè)跟這一則內(nèi)容相關(guān)的故事。
一個(gè)老婦人，他的老伴剛過(guò)世沒(méi)有幾年，她之前都是一個(gè)人過(guò)的，后來(lái)無(wú)法種田地，沒(méi)了收入，子女們就商定輪流供養(yǎng)她。大哥說(shuō)，他是老大，又是兒子，輪流一次負(fù)責(zé)四個(gè)月；兩個(gè)妹妹說(shuō)她們是女兒，輪流一次負(fù)責(zé)一個(gè)月；小兒子說(shuō)他是兒子，但年齡最小，輪流一次也負(fù)責(zé)一個(gè)月。一開(kāi)始，老婦在大兒子家、兩個(gè)妹妹家除了感到孤獨(dú)外，其他方面也還過(guò)得去。輪到小兒子養(yǎng)，正好在春節(jié)前，去了一個(gè)星期，小兒子就數(shù)落老人：“在別人家吃喝那么少，怎么來(lái)到我家吃喝好像多了？我家的柴米油鹽就不要錢(qián)嗎？”后來(lái)就把老人一個(gè)人鎖在一柴屋里，每天只給一點(diǎn)剩飯剩菜。
大哥嫂子從別人嘴里聽(tīng)說(shuō)老小家養(yǎng)母親的成本這么低，便勸大哥也要學(xué)著點(diǎn)兒，于是也給老人剩菜剩飯吃，兩個(gè)女兒見(jiàn)大哥家對(duì)老人都這樣，也變得苛刻起來(lái)，甚至連菜都不給，只給白米飯老人吃。最后，老人感覺(jué)痛不欲生，就要求還是一個(gè)人住回去，他們巴不得，于是就輪流給一點(diǎn)柴米油鹽，直到老人實(shí)在一點(diǎn)都動(dòng)不得了，子女們才在社會(huì)輿論的壓力下，把老人送到一家條件很差的養(yǎng)老院去。養(yǎng)老院里，因?yàn)楹⒆觽兘o的錢(qián)少，那些服務(wù)人員對(duì)老人也不好，最后老人在絕望之下，結(jié)束了自己的生命。
這些兒女一開(kāi)始對(duì)他們的母親還能做到食物上的贍養(yǎng)，沒(méi)有一點(diǎn)精神上的安慰，后來(lái)竟連這個(gè)物質(zhì)贍養(yǎng)都不舍得給，可以說(shuō)是良心完全被泯滅了。
敬，這個(gè)字在金文中有一個(gè)代表說(shuō)話的“口”，一個(gè)代表“武器”的“干”，還有一個(gè)“人”組合而成，最早表示以武力威脅進(jìn)行嚴(yán)重告誡，使之保持謹(jǐn)慎，謙卑恭肅。后引申為謹(jǐn)慎而恭肅，一種發(fā)自心底的表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)人或事的尊重。
《孟子·盡心上》中，孟子曰，食而弗愛(ài)，豕交之也；愛(ài)而弗敬，獸畜之也。大概意思是說(shuō)只給吃的而不給關(guān)愛(ài)，和養(yǎng)豬是一樣的；給予關(guān)愛(ài)而不給予尊敬，就跟畜養(yǎng)寵物是一樣的。
我們對(duì)父母的愛(ài)一定要有一個(gè)“敬”字在里面，那到底要讓父母達(dá)到怎樣的一個(gè)狀態(tài)才叫“敬”？這就是以后要講到的“色難”，父母時(shí)時(shí)能有一種發(fā)自心底的幸福感才是最不容易的，這也是莊子的至孝觀，什么是至孝？莊子說(shuō)“以夫事其親者,不擇事而安之,孝之至也”，也就是說(shuō)，侍奉自己的親人,無(wú)論何時(shí)何地，都可以使親人感到全身心的舒服和安定,這才是孝順的最高境界，發(fā)乎誠(chéng)心，自然而然。《禮記·祭義云》中有一句話，叫：“有深愛(ài)者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。”兒女對(duì)父母做到發(fā)自心底里的敬愛(ài)，父母其實(shí)也是可以反過(guò)來(lái)把最真的愛(ài)反饋給子女的，這樣，一家人彼此都能徹底泰然舒適，安心過(guò)好每一天。
言偃yǎn（前506年—前443年），字子游，又稱叔氏，春秋時(shí)吳地常熟人。孔門(mén)七十二賢弟子中唯一南方弟子。擅文學(xué)，曾任魯國(guó)武城宰，闡揚(yáng)孔子學(xué)說(shuō)，用禮樂(lè)教育士民，境內(nèi)到處有弦歌之聲，為孔子所稱贊。孔子曾云：“吾門(mén)有偃，吾道其南。”意即我門(mén)下有了言偃，我的學(xué)說(shuō)才得以在南方傳播。故言偃被譽(yù)為“南方夫子”。那個(gè)時(shí)候南方還沒(méi)有得到中原文明的滋潤(rùn)，很多人對(duì)父母只是做到了讓父母吃好喝好，從物質(zhì)上奉養(yǎng)父母的境地，并不能真正從心底里尊敬父母，以此，子游問(wèn)老師什么是孝道時(shí)，孔子根據(jù)子游所在地方的實(shí)際情況就做出了這樣一番回答。
子游問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：“人能養(yǎng)活人，犬馬也能養(yǎng)活人，比如犬能為人守御，馬能為人負(fù)重，人如果對(duì)父母不敬，和犬馬的那種養(yǎng)活人也就沒(méi)有區(qū)別了；人贍養(yǎng)父母，也畜養(yǎng)犬馬，如果作為晚輩對(duì)父母不敬，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么不同呢？”
最后我們一起再讀一遍。
子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
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