顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可。”門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。”
先跟大家講一個跟這一則內容相關的故事。
漢室中興之主劉秀，統一天下后，實行休養生息政策，勤儉節約，實施仁政，善待百姓和有功之人，是后世少有的明主。就連他的陵墓，直到他62歲，才開始在兒子劉莊的催促下修建。據史書記載，劉秀的陵墓在黃河河灘和北邙山之間，修建于公元50年。
為了不給朝廷和人民增加負擔，他要求自己的陵墓不要大興土木，占地面積不要大于兩三頃，也不要陵墓修建如山嶺那般高，只要排水順暢就好了。
建武中元（一作中元）二年（57年）二月戊戌日（二月初五），劉秀在南宮前殿逝世，享年六十二歲。遺詔說：“我無益于百姓，后事都照孝文皇帝制度，務必儉省。刺史、二千石長吏都不要離開自己所在的城邑，不要派官員或通過 驛傳 郵寄唁函吊唁。”
還特意交代，陪葬的東西簡單就行，不要像其他皇帝那樣厚葬，只要些陶器瓦罐就行了，千萬不要隨葬金銀飾品之類。因此，他的原陵從來沒有盜墓賊光顧過。
薄葬是孔子提倡的，但歷史上別說帝王，就是普通貴族，能做到劉秀這樣的，都是少之又少。
東漢開國功臣馬援曾這樣評價他的上司光武帝：前到朝廷，上引見數十，每接燕語，自夕至旦，才明勇略，非人敵也。且開心見誠，無所隱伏，闊達多大節，略與高帝同。經學博覽，政事文辯，前世無比。恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。
李世民也有道：朕觀古先撥亂反正之主，皆年逾四十，惟光武年三十三。
朱元璋說：惟漢光武皇帝延攬英雄，勵精圖治，載興炎運，四海咸安。有君天下之德而安萬世之功者也。
毛澤東講他：最有學問、最會打仗、最會用人的皇帝。人常說“秀才造反，十年不成”。劉秀是個例外，十年不鳴，一鳴驚人。他在家讀書，安分守己，一旦造反，倒海翻江。轟轟烈烈，白手起家，創建了一個新的王朝。
呂思勉說劉秀：光武帝是一個實際的政治家。他知道大亂之后，急于要休養生息，所以一味的減官省事。退功臣，進文吏。位高望重的三公，亦只崇其禮貌，而自己以嚴切之法，行督責之術，雖然有時不免失之過嚴，然頗得專制政治“嚴以察吏，寬以馭民”的秘訣，所以其時的政治，頗為清明。
《八佾篇》中，林放問“禮之本”時，孔子道：“禮，與其奢也，寧儉。喪，與其易也，寧戚。”大意是說，禮儀與其奢侈講排場，寧可節儉一些；拿喪事來說，與其儀式簡易一些，寧可內心悲傷一些。由此可見，孔子在喪事如何辦理的問題上，是主張節儉和悲戚的。
顏回死后，孔子不能像對待自己親生的兒子那樣，按照禮的規定，對顏回予以安葬。孔子的學生卻擅作主張仍隆重地埋葬了顏淵，因為他們覺得以顏回在老師以及所有師兄弟們心中的分量上來說，是配得上厚葬的。孔子知道后，指出弟子們的不是的同時，也有怪自己沒有盡到教育之責，以至于讓他們做了違禮之事。
顏淵死了，孔子的學生們想要厚葬顏淵。孔子說：“不可以這樣做。”然而最終，學生們仍舊是厚葬了顏淵。孔子知道后，說：“顏回把我當父親一樣看待，我卻不能像對待兒子一樣對待他。這不是我的過錯，是這些學生們要這樣做的。”
最后，我們大家一起再讀一遍：
顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可。”門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。”
