什么是“ 曾子居武城，有越寇。或曰：“寇至，盍去諸？”曰：“無寓人于我室，毀傷其薪木。”寇退，則曰：“修我墻屋，我將反’”？
曾子居武城，有越寇。或曰：“寇至，盍去諸？”曰：“無寓人于我室，毀傷其薪木。”寇退，則曰：“修我墻屋，我將反。”寇退，曾子反。左右曰：“待先生如此其忠且敬也！寇至則先去以為民望，寇退則反：殆于不可！”瀋猶行曰：“是非汝所知也！昔瀋猶有負芻之禍，從先生者七十人，未有與焉。”子思居于衛，有齊寇。或曰：“寇至，盍去諸？”子思曰：“如去，君誰與守。”孟子曰：“曾子、子思同道。曾子，師也，父兄也；子思，臣也，微也。曾子、子思，易地則皆然。” 1935年5月，中央紅軍通過彝（yí）族區后，被天險大渡河擋住去路。當年太平天國翼王石達開統領大軍在大渡河邊，就是因為對背水作戰、渡水作戰的特殊性認識不清、準備不足，被清軍圍殲于安順場地區。蔣介石見中央紅軍走進石達開全軍覆沒之地，狂妄叫囂著要使中央紅軍成為“第二個石達開”。 其實，和72年前的石達開相比，中央紅軍所面臨的形勢要嚴峻得多。蔣介石調集重兵圍追堵截，并制定了把中央紅軍封鎖在金沙江以北、大渡河以南、雅礱（lóng）江以東地區，予以“根本殲滅”的作戰計劃。對于石達開兵敗大渡河，毛澤東同樣清楚。 5月12日，中共中央在四川會理召開了著名的鐵廠會議，就如何突破大渡河防線做了周密部署。毛澤東堅定地說，我們不做石達開第二！中央紅軍過彝區時恪守民族平等政策，并深入當地老百姓家中進行耐心訪查，贏得當地人民群眾大力支持，為搶渡大渡河做好了先期準備。 原國民黨24軍參謀長張伯言回憶：“當時拾得紅軍行進路線略圖，沿途大小路徑里程、村落居民，注解非常詳細，好似戰前專人勘察一樣。”紅軍情報全面準確，與人民魚水情深，牢牢把握住了戰略主動，戰略部署思慮深遠，戰術執行雷霆萬鈞。 任何事情都不是一成不變的，事情總是在起變化，周全的方案有時也難免要臨機調整。中央紅軍強渡大渡河確實是險之又險。大渡河水勢兇猛，河寬約300米，河中心水深30米，水流異常湍急，自古就是兵家談之色變的險地。國民黨軍實行“堅壁清野”政策，在大渡河上下游嚴密布防，并將船只、糧食等物資統統搜走。紅軍先遣隊順利渡河后，大部隊渡河缺乏工具，共有3只木船（繳獲的1只、在渡口下游找到2只），最多只能坐40人，往返一次需要幾十分鐘，幾萬大軍如果只靠3只木船來渡河，不知要多少時日，而架橋在時間和條件上也都不允許，情況十分危急。毛澤東、周恩來、朱德等于5月26日中午趕到安順場，在仔細了解了情況后，審時度勢，果斷決定紅軍沿大渡河兩岸趕向距安順場160公里的瀘定橋。毛澤東和中革軍委決定分兵兩路，紅1師和干部團為右縱隊，循大渡河左岸前進；紅1軍團部、2師主力和5軍團為左縱隊，循大渡河右岸前進。兩岸部隊互相策應，溯河而上，奪取瀘定橋。軍委縱隊和其余部隊從瀘定橋過河。 這個世上，很多看似很類似的事情，但因為面臨的人的不同，處理方式也多有不同，這個要考慮到每個人的思想方式，身份地位，以及時代背景，環境背景等諸多因素的改變導致處理這個事情所能達到致中和的條件發生了轉變，絕不能如刻舟求劍一樣，不知權變。客觀實際是不斷發展變化的，如果把陳規舊章當成解決新問題的法寶，不只是會鬧笑話，有時候甚至會造成無法挽回的災難。這個世上唯一不變的是變化，如何根據實際情況提高自己的應變能力？答案就在《易·系辭上》中，——“日新之謂盛德”，也就是要學會時刻不斷自我更新，不斷進化，升華自己。 曾子居住在武城，越國軍隊來侵犯。有人說：“敵人要來了，何不離開這里？”曾子臨離開時說：“不要讓人住到我家來，毀壞了這里的樹木。”敵人退走了，曾子就說：“修好我的墻屋，我要回來了。”敵人退走后，曾子回來了。 他身邊的人議論說：“武城人對我們先生這樣忠誠而恭敬，敵人來了，先生卻先離開，給百姓做了這么個榜樣；敵人退走了，他就回來，這么做恐怕不好。”沈猶行說：“這不是你們懂得的。從前先生住在我那里，遇到一個叫負芻的人作亂，隨從先生的七十人，也都跟著先生走了，沒有人參加抵抗。” 子思居住在衛國，有齊國軍隊來侵犯。有人說：“敵人要來了，您何不離開這里？”子思說：“如果我也離開，國君同誰來守城呢？”孟子說：“曾子和子思遵行相同的道理。曾子是老師，是長輩；子思是臣，身份微。如果曾子、子思互換了地位，也都會這樣的。” 曾子居武城，有越寇。或曰：“寇至，盍去諸？”曰：“無寓人于我室，毀傷其薪木。”寇退，則曰：“修我墻屋，我將反。”寇退，曾子反。左右曰：“待先生如此其忠且敬也！寇至則先去以為民望，寇退則反：殆于不可！”瀋猶行曰：“是非汝所知也！昔瀋猶有負芻之禍，從先生者七十人，未有與焉。”子思居于衛，有齊寇。或曰：“寇至，盍去諸？”子思曰：“如去，君誰與守。”孟子曰：“曾子、子思同道。曾子，師也，父兄也；子思，臣也，微也。曾子、子思，易地則皆然。”
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