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孩子從小逢人即習(xí)慣說(shuō)長(zhǎng)大后要得到什么什么，要怎樣怎樣，父母見(jiàn)此，驕傲不已，就到處夸耀說(shuō)孩子有志氣，有愛(ài)好。然而，孩子真正長(zhǎng)大后，不僅所要沒(méi)得到，說(shuō)好的要怎樣怎樣也多打了水漂，生命毫無(wú)創(chuàng)造，生活也過(guò)得毫無(wú)真意可言。父母悲以難言，他們實(shí)在搞不懂，何以小時(shí)候這么有志氣，有愛(ài)好的孩子，長(zhǎng)大后居然也跟那些沒(méi)什么志氣，沒(méi)什么愛(ài)好的沒(méi)什么兩樣！

心中惑難解，他們只好向先生請(qǐng)教。

先生聽(tīng)后淡然道：“你們從一開(kāi)始就弄錯(cuò)了一個(gè)概念，那就是志并不是欲，真正的愛(ài)好也從不是物質(zhì)功利上的東西。只有無(wú)知的人才會(huì)以欲為志，以物質(zhì)功利為己之所好。立志，根本上講是立德，真正的愛(ài)好，也只是德全后自然生發(fā)出的妙用罷了，'盡性知天’，'溥博如天,淵泉如淵’。

'只念念要存天理,即是立志。能不忘乎此,久則自然心中凝聚,猶道家所謂結(jié)圣胎也。此天理之念常存,馴至于美大圣神,亦只從此一念存養(yǎng)擴(kuò)充去耳。’王陽(yáng)明先生還警告道，人生的修養(yǎng)生慧，成家立業(yè)，成己成人的根本全在于：'只要去人欲,存天理（天理即本心，良知，天德）,方是功夫。靜時(shí)念念去人欲、存天理,動(dòng)時(shí)念念去人欲、存天理。’

餓了要吃是本能，飽了還饞則為私欲。人的私欲越多，德就越虧，慧根就越淺，內(nèi)心就越空虛，莊子稱(chēng)之為'凡重外者內(nèi)拙’。人的私欲越少，德性才會(huì)越明，智慧才能沛然不止，創(chuàng)造力自然蓬勃欲出，以此老子在《道德經(jīng)》中就直言上德之人無(wú)不'見(jiàn)素抱樸，少私寡欲’，孔子道'無(wú)欲則剛’，孟子說(shuō)'養(yǎng)心莫善于寡欲’，莊子指出'夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平而道德之質(zhì)也’，《黃帝內(nèi)經(jīng)》則直言'恬淡虛無(wú)，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來(lái)’。

小時(shí)候立德功夫下足了，生命的根基土壤夯實(shí)肥沃了，處處是成才之機(jī)，上面種什么都容易開(kāi)花結(jié)果。反之，畫(huà)再好的餅，有再大的愿望，找來(lái)再好的苗子，在末節(jié)上投入再多的成本，那都是南轅北轍，愚不可及。”

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