曹立波
“對于我們的祖先來說，死亡是最大的不幸，是最可怕的事情， 也因此是最能夠吸引他們的想象力的事情。”“中國古代濤壇上，詩人們對死亡之感傷的描寫也曾佳句迭出：“白骨露于野，千里無雞鳴”飽含戰亂之哀；“朱門酒肉臭，路有凍死骨”充滿黎元之嘆。曹操、杜甫的詩由百姓及子女，讀來固然令人感時傷世，但世間摯親是夫妻，別妻喪偶，往往使遷客騷人平添孤憤。所以悼念亡妻的詩篇，歷來受人矚目，從晉代潘岳以來，“悼亡”之題也屢作不衰。
清代蒲松齡雖然以小說《聊齋志異》著稱于世，但他的詩歌成就也很大。妻子劉氏去世(康熙五十二年，1713)，他寫下了許多緬懷的文字，除《述劉氏行實》文外，《聊齋詩集》中現存五首悼亡詩，分別題為《悼內》、《悼內又》、《絕句》、《二十六日，孫立德不忘祖妣初度，歸拜靈幃，因與慟哭》，還有一年后(康熙五十三年，1714) 所寫的《過墓作》。品味蒲松齡的悼亡濤，我們會思索這樣一個問題：曾以“料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時”被王士禎推崇的聊齋先生，一旦直面“人間”慘事，當摯愛的親人成了新鬼的時候，他是如何抒發真情的呢?下文將對這一蒲松齡研究領域尚無人問津的問題展開論述。
中國古代詩史上，悼亡詩的開山鼻祖是晉代的潘岳，他開創了以悼亡詩專門悼念亡妻的先例。繼之，唐代元稹也以寫悼亡詩著稱。蒲松齡的悼亡詩繼承了潘岳以來悼亡詩的傳統，在內容和形式上力采潘岳、元稹悼亡詩之所長，使其悼亡詩呈現出情真、凄婉和渾樸、平易的風貌。
蒲松齡的悼亡詩首先得益于潘岳的影響。潘岳，字安仁，是西晉著名文學家。在西晉太康時期的文壇上活躍著三張(張載、張協、張華)、二陸(陸機和陸云)、兩潘(潘岳和潘尼)、一左(左思)等作家，潘岳和陸機齊名，并有“潘江陸海”的美譽。潘岳不僅是一個 英俊”的才子，而且是一位多情的丈夫。潘岳一生寫過很多哀誄之文，其最多的哀思是寫給妻子的悼亡之作。西晉元康元年(298年) 秋天，愛妻楊氏在洛陽去世，潘岳悲痛欲絕。他20歲與楊氏結婚，共同生活了近24個年頭，夫妻意篤情深。長歌當哭，潘岳寫下了《哀永逝文》、《悼亡賦》、《楊氏七哀詩》，堪稱悼亡佳作的是三首《悼亡濤》，其中第一首成為千古傳誦的名篇。由于潘岳的影響，“悼亡詩” 變成悼念亡妻的專用題材，而不再是悼念其他死者的詩篇。
蒲松齡承繼了潘岳悼亡詩的凄婉真切，并在藝術上有所完善。他熟知潘岳的悼亡詩，而且能化用自如。如他在康熙十四年(公元1675年)所作的《讀張視旋悼亡詩并傳》一詩，在這篇六組七言絕句構成的長詩中，有一組寫道：
潘郎人說太情深，事到關情自不禁。
鄰笛聽來猶下淚，況堪短燭照遺簪。
文中的“潘郎”即指悼亡詩人潘岳。蒲松齡通過評價友人的悼亡詩，表達了對“事到關情自不禁”的作者深深的理解。這里的作者既有張視旋，也有潘郎。蒲松齡則作為悼亡詩的知音，共訴“桃李不知人事變，清明猶傍短墻開”的凄婉之情。
在悼念自己亡妻的詩篇中，蒲松齡深受潘岳《悼亡詩》第一首寫法的影響，如他的《過墓作》，詩體同潘岳一樣為五言古詩，其中幾個排比句生動感人：
老屋汝所處，今日空無人；
衾裯汝所寢，設置不復陳；
華服汝所惜，散棄無復存；
菽粟汝所蓄，拋擲等灰塵。
這幾句近似潘岳的詩句：
望廬思其人，入室想所歷。
幃屏無仿佛，翰墨有余跡。
流芳未及歇，遺掛猶在壁。
從潘岳的“望廬思其人”到蒲松齡的“老屋汝所處，今日空無人”，讀者感受到的都是物是人非的凄婉哀痛。這是蒲松齡在悼亡詩的情調上受潘郎的影響所致。潘岳悼亡詩的成功緣于他對亡妻的情真意切，正如明代陳祚明所言：“安仁情深之子，每一涉筆，淋漓傾注，宛轉側折，旁寫曲訴，刺刺不能自休。夫詩以道情，未有情深而語不佳者。”
與潘岳的詩相比，蒲松齡雖然也在寫睹“屋”思人、物是人非的凄涼哀怨，雖然也用了五言排比句，但與潘岳也有貌合神離之處。在詩歌意象上，衾裯華服不同于幃帳屏風，表明了各自的妻子所處的時代、身分各異。菽粟更不同于翰墨，分別刻畫了人物的個性、嗜好，潘岳的妻子楊氏是西晉書法家戴侯楊肇的女兒，喜愛筆墨字畫；而蒲松齡的妻子劉氏，自出嫁后五十余年一向忙于田間灶前，珍惜菽粟豆麥。對詩歌意象的選擇，體現了兩位詩人對妻子的真切相知。從排比的效果上看，蒲松齡的詩句較潘岳的《悼亡詩》，語氣更加強烈，句式更為精煉。
唐代大詩人元稹也曾以悼亡聞名。元稹的妻子韋叢于元和四年(809)七月初九去世，三個月后的十月十三日葬于咸陽。元稹的悼亡詩《遣悲懷》七律三首歷來為人稱道。除了潘岳詩所具備的 哀婉動人之外，還“由于感情真摯，并能將律詩口語化，較之潘岳悼亡詩尤為人所愛讀。”如《遣悲懷》之一：
謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。
顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
韋氏一門為長安望族，其妻韋叢秀外惠中，但沒有貴族小姐的嬌矜，去世時才27歲，元稹30歲，七載伉儷，感情甚篤，難怪元稹“悼亡詩滿舊屏風”。這首《遣悲懷》通過對妻子一系列動作的描繪，“無衣搜藎篋”(藎草編的衣箱)、“沽酒拔金釵”(用金釵首飾去換酒）、 “野蔬充膳”、“落葉添薪”，一位賢德女子為丈夫、為家計含辛茹苦的形象躍然紙上。貴族出身的妻子隨自己安貧樂道，她的英年早逝，使元稹不禁發出“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉”的感慨。
蒲松齡受元稹悼亡詩的影響較潘岳更為直接。他的悼亡長詩《悼內》，由六組七言律詩構成，其中第二組寫道：
自嫁黔婁艱備遭，家貧兒女任啼號。
浣衣更惜來生福，豐歲時將野菜挑，
憐我衰髦留脆餌，哀君多病苦勤勞。
幸逢諸婦能相繼，井臼無須手自操。
蒲詩開頭一句“自嫁黔婁”四個字直接由元稹的《遣悲懷》而來，寓意也相同。“黔婁”是戰國時齊國的隱士，家貧，不求仕進，
從詩歌創作風格上看，蒲松齡的悼亡詩自然渾樸，更接近元稹通俗淺切的風格。同是以悼念亡妻為題材，潘詩與元詩有較大差別，這與他們所處的時代的社會背景、文壇風氣有直接的關系。潘岳身處西晉太康年間，當時形式主義浮靡文風盛行，陸機在《文賦》中明確要求”詩緣情而綺靡”、“誄纏綿而凄愴”。潘岳的悼亡詩恰好是濤歌體裁的誄文，所以兼容了當時對詩與誄的寫作要求，除了感情纏綿凄愴之外，文字也綺靡“繁冗”，這是時代所致。
與潘岳的六朝習氣所不同的是，元稹和白居易都是中唐新樂府運動的代表作家。他們強調詩歌的現實性和社會功能，所以他們“不求宮律高，不務文字奇”，而力求做到通俗平易，元稹的悼亡詩體現了新樂府詩的特點。蒲松齡的詩(不僅僅是幾首悼亡詩)從整體風格上看，現實性、通俗性都較強，與唐代新樂府詩意脈相連。僅就悼亡濤而言，蒲松齡借鑒了潘岳的情真意切、凄涼哀婉，同時摒棄了潘岳的綺靡繁冗，而吸取了元稹的通俗平易，因此在內容和形式上都增強了可讀性。
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曹立波，女，1964年生，中央民族大學文學與新聞傳播學院教授。2002年畢業于北京師范大學中文系，獲中國古代文學專業博士學位。任中國紅樓夢學會常務理事。主要研究方向為明清文學。
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