王國維的這段話，的確是深得其理。《人間詞話》賴以成名的數段話中，這一段毫無疑問要占據一個重要的位置。這段話比喻貼切，佳句宛如渾然天成般鑲嵌其中，讓人稱絕。王老先生正是 “成大學問者”，說的這些話也正是他的切身感觸。
“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！钡谝痪辰缯f的是入門之前，心中茫然苦楚，不知從何開始。王國維最得意的學問在于史學、古文字學和美學。這幾門學問，千頭萬緒，典籍浩瀚如海，那種想要入門之前的彷徨、痛苦與渴求，用“獨上高樓，望盡天涯路”來比喻，實在是再貼切不過。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這里老王犯了一個小小的錯誤。不是說他引用得不好，而是他弄錯了作者。這句是柳永的名句。當然了，小錯誤而已，無傷大雅。古往今來的大師無不經歷過此階段。不執著，無以成。既已入門，注定將為心中的“伊人”把此生消磨。老王在亂世之中，一心治學，那種執著、悲憤、孤苦的心境，恐怕不是現代人所能理解的。唯有這種執著與隱忍，才成就了他近代史上獨一無二的大師地位。
“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處?！鼻懊鎯删?，也許是很多人的感觸。但這第三句里的境界，恐怕能領會者，就只有寥寥數人了。以勤為徑，很多人都如此，但是要攀上頂峰，就不是一般人能做得到了。那種靈犀一點，參透真諦的大智慧、大喜悅，也只有古今中外各個領域中的天才們能感悟得到了。這種頓悟就好比是掉在牛頓頭上的那個蘋果，釋迦牟尼眼前的那棵菩提，一切的一切忽然間都豁然開朗，往昔追尋之中的種種艱辛苦楚，在這一瞬間都得到了完美的補償。想必老王當年亦有如此心境吧。
老王說自己這樣解詞，恐怕詞作者不會同意。怎么說呢，其實這段話已經不是解詞而是感悟了。引用一下倒也無妨，而且恐怕晏、柳、辛重生再世，對此妙論，也應該會會心一笑，不以為意了吧。
三境界論被很多人奉為座右銘，在廣大人民群眾中廣為流傳。不過就像以前天氣預報里面放的世界名曲一樣，聽多了就如同飲白開水一般。真正用心去體會其中真味的，想來實在是不多。
王國維篤信正統，思想保守。柳永是出了名的浪蕩子，在這里老王把詞作者誤記為歐陽修，也許是無心之失，但也反映了他有意無意地追慕古代先賢、把自己與正統的士大夫相類比的思維傾向。老王非不推崇柳永，但相比起柳永的成就，《人間詞話》里所提及的柳永的詞作少之又少。及至后文老王推崇北宋之詞，貶低南宋之詞，乃至于幾乎片語不提在文學史上獨樹一幟、成就卓著的宋詞大家，和他的性格以及這種思維傾向是分不開的。大家慢慢的看下去就會明了。
順帶介紹一下文中提到的詞和作者。這段話只是引用而非評詞，領會到那種心境即可。這里就不詳加點評了。
柳永（約987-約1053），初名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，崇安人。官至屯田員外郎，世稱“柳屯田”。他一生坎坷，據說早年應試時曾作《鶴沖天》，其中有云：“忍把浮名，換了淺斟低唱?！彼稳首诳吹胶髽O為不滿，黜落之曰：“且去淺斟低唱，何要浮名？”柳永無奈之下，自號“奉旨填詞”，流落勾欄瓦肆，混跡歌樓妓館，放浪形骸，作詞自遣。柳永之詞，多用長調，大量運用日常俚語，鋪敘白描，其詞坦蕩真摯，恣縱不羈，自成一格。他的詞多反映下層人民的情感生活和自己流離漂泊的切身感受，因此極受當時人民的喜愛，“凡有井水處，即能歌柳詞”，當年的柳永，真好比是詞界的天皇巨星，如果當時有短信投票的話，即使那些公卿士大夫評委們不滿意，他也是當時毫無爭議的詞界第一人。柳永在古典詩詞界的地位，被大大低估了。如果要像唐宋八大家那樣評選古今十大詞家，柳永當居其一。
蝶戀花柳永
獨倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。
?擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
辛棄疾（1140-1207），自幼安，號稼軒，歷城人。其人文武雙全，慷慨磊落，經歷頗富傳奇色彩。在他22歲時，自率義軍2000余人投奔到耿京的抗金軍中。后耿京被叛徒張安國所殺，辛棄疾親率50騎兵，直入5萬之眾的金兵大營，將張安國生擒活捉，并綁縛建康處死。辛棄疾一生以復國中興為己任，然而入仕南宋朝廷后，歷經沉浮，終于受人猜忌，不被重用，郁郁而終。其詞剛健壯闊，境界雄偉，與蘇軾并稱“蘇辛”，是豪放派中的杰出代表。
青玉案辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
?蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
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《人間詞話》之二_中國文人必讀的文學“圣經”_讀書_和訊網
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